پرسش

سلام علیكم
خواهشمند است نظر حضرت امام در زمینه انگشتر برای خانمها را با توجه به آیه قرآن درخصوص زینتهای ظاهری كه نشان دادن آنها استثناشده است بیان فرمائید ( الا ما ظهر منها )
متشكر

پاسخ

برادر گرامی!
برای روشن شدن این مسأله، چند نكته به استحضار می‌رسد:
1ـ خداوند در سوره مباركه نور آیه 31 می‌فرمایند: «ولایبدین زینتهن إلا ما ظهر منها» یعنی آنها نباید زینت خود را آشكار سازند، جز آن مقدار كه طبیعتاً ظاهر است.
در اینكه منظور از زینتی كه زنان باید آن را بپوشانند و هم چنین زینت آشكاری كه در اظهار آن مجازند چیست، در میان مفسران سخن بسیار است.
بعضی، استثناء زینت ظاهر در آیه فوق را به معنی محل زینت، و بعضی دیگر به خود زینت تفسیر نموده‌اند. برای مطالعه آراء مفسران در این باره به تفسیر نمونه، ج14، ص434 به بعد،‌ مراجعه فرمائید.
قدر مشترك این اقوال آن است كه مراد از زینت ظاهر در آیه زینت طبیعی است، و نه زینتی كه شخص آن را استعمال می كند؛ و لذا بسیاری از فقهاء به استناد همین آیه شریفه "الا ما ظهر منها" حكم به عدم وجوب پوشش وجه و كفین نموده‌اند.
2ـ با توجه به نهی صریح قرآن از آشكار كردن زینت، فقهای عظام ـ از جمله، حضرت امام(ره) ـ می‌فرمایند: «هر آنچه عرفاً زینت محسوب گردد و مردم به آن زینت بگویند، باید پوشیده شود.» همچنین حضرت امام(ره) در جواب استفتایی در این رابطه فرموده‌اند:«به دست كردن حلقه یا انگشتر،‌ زینت محسوب می‌شود و پوشانیدن آن از نامحرم واجب است.»
3ـ همانطور كه ذكر گردید، واجب است آنچه عرفاً زینت محسوب می‌گردد، از نامحرم پوشانده شود.
البته لازم است تذكر داده شود كه اگر در عرف جامعه‌ای، پوشیدن حلقه یا انگشتر ساده‌ای كه اولاً، به قصد زینت نباشد؛ و ثانیاً، عرفاً بر آن زینت اطلاق نگردد؛ و ثالثاً، موجب مفسده و تحریك نباشد، بی اشكال است؛ زیرا نهی قرآن شامل آن نمی‌شود.
موفق و مؤید باشید.