پرسش

نظر موافقان و مخالفان در مورد استفاده از ویندوز و نرم افزارهای گرافیكی چیست؟ ایا ارتزاق با آن حرام ومشكوك نیست؟اسلام كه انقدر به حقوق اهمیت میدهد ایا كپی رایت را نفی میكند ؟انها حربی نبودند جه؟ظرفیت جیست وچگونه زیاد میشود؟فرق كسی كه یك بیت شعر بیشتر از یك نفر میداند در اخرت چیست؟انجا همه چیز حاضر میشود حضور هندسه ویا نجوم چگونه؟مگر انجا ما برای رسیدن به خدا باید از علوم دنیا استفاده كنیم؟پس مادران؟كارگران؟

پاسخ

دوست عزیز!
ما سؤال شما را به سه بخش تقسیم كرده و هر بخش را جداگانه جواب داده‌ایم:
1 ـ در مورد استفاده از برنامه‌های نرم افزاری با در نظر گرفتن حقوق سازندگان آنها، مشهور علماء و مراجع عظام، شكستن قفل سی‌ دی و رایت و تكثیر آن را جایز نمی‌دانند، و این كار را موجب اضرار و ضایع شدن حق پدید آورنده می‌دانند و اضرار به غیر نیز حرام است. با توجه به اینكه هر كس كه سی‌دی اصل را خریداری می‌كند، با اینكه پدید آورنده آن بر این برنامه قفل‌ گذارده است، فروش این سی‌دی از طرف سازندگان آن به این معنا است كه من راضی به شكستن قفل و رایت و تكثیر آن نیستیم، و در واقع كسی كه اقدام به خرید آن می‌كند خود را ملتزم می‌نماید كه به تعهدات ضمن عقد عمل نماید و یكی از آن تعهدات هم رایت نكردن و نشكستن قفل آن برنامه است.
البته برخی قائلند كه اگر كسی سی‌دی اصلی را خرید و قفل آن را شكست و آن را تكثیر نمود، دیگران كه سی دی قفل شكسته را می‌خرند، در واقع سی‌دی بدون قفل خریده‌اند و تعهدی هم در مقابل آن نداده‌اند؛ لذا برای آنها خرید آن اشكالی ندارد، ولی آن شخصی كه قفل سی دی را شكسته است ضامن است و مرتكب خلاف شرع شده است.
ناگفته نماند كه بسیاری از مراجع معظم تقلید، خرید همین سی دی قفل شكسته را هم جایز نمی‌دانند.
در مورد حقوق معنوی نیز دیدگاههای مختلف فقهی وجود دارد كه در صورت تمایل خدمتتان ارسال می‌شود.
2 ـ سؤال دوم شما در مورد ظرفیت و چگونگی ازدیاد آن، برای ما مفهوم نیست؛ لطف كنید با توضیح بیشتری برای ما ارسال نمائید.
3 ـ آن علمی باعث ترقی و رشد انسان است و در آخرت نیز مفید فایده است كه همراه با عمل باشد و انسان را به سوی كمال و سعادت و قرب الهی راهنمایی كند؛ لذا علم تنها و همچنین محفوظات بیشتر داشتن نمی‌تواند ملاك ارزش باشد، بلكه آن علمی كه موجب شده تا افكار و اعمال و گفتار انسان نیز اصلاح شود و بر اساس معیارها و ارزشها قرار گیرد مفید و با ارزش است.
از این رو عمل صحیح و صالح، به نوعی ملاك ارزش علم هم هست، كما اینكه در آیات متعددی از قرآن كریم وقتی سخن از ایمان می‌كند، سریعاً به دنبال آن بحث عمل صالح را مطرح می‌نماید؛ یعنی ایمان به تنهایی مفید نیست و عمل بدون ایمان هم ارزش ندارد.
آنچه كه در قیامت تجسم پیدا می‌كند صورت واقعی و حقیقی اعمال انسان است؛ یعنی آن عقیده و ایمان انسان و آن علم و آگاهی او، و نوع عمل و رفتار او با در نظر گرفتن آن نیت قلبی و درصد خلوص آن، همه با هم تلفیق شده و در قالب فعل و عمل از انسان صادر شده است و در روز قیامت این اعمال به صورت حقیقی خود و با محاسبه نیت و قصد قلبی فاعل آن، تجسم می‌یابند. چه بسا انسانی كه اعمال نیك بسیاری را انجام داده و انتظار هم دارد كه تصویر اعمال او تصویری زیبا باشد، ولی در اثر نیت و قصد قلبی خود كه خالص و پاك برای خداوند نبوده همه آن اعمال را تباه نموده و چهره‌ای زشت به آنها داده است.
لذا سواد و علم داشتن به تنهایی ملاك ارزش نیست، چه بسا یك آدم بی‌سواد در اثر رفتار صحیح و شایسته، در قیامت جایگاهش برتر و والاتر از آن انسان عالم و باسوادی باشد كه به علم خود عمل نكرده است.
خداوند متعال می‌فرمایند: «ان اكرمكم عند الله اتقاكم» یعنی ملاك ارزش و اعتبار برتری انسانها در نزد خداوند، آن مقدار تقوایی است كه آنها دارند، و تقوا هم مجموعه‌‌ای است مركب یافته از علم، ایمان و عمل.
از این رو علم به تنهایی نمی‌تواند ملاك و ارزش باشد تا بگوئیم یك انسانی كه عمل زیادتر و محفوظات بیشتری دارد از همه برتر است هر چند عمل صالح هم نداشته باشد.
و همچنین عكس این مطالب هم صحیح نیست؛ یعنی كسی كه عمل بدون علم و آگاهی داشته هر چند عمل او هم صحیح بوده، اینگونه نیست كه مقام و رتبه‌اش نسبت به كسی كه عمل صحیح او از روی علم و آگاهی بوده، بالاتر و برتر باشد.
كلام آخر اینكه اعمال هر كس با توجه به شرایط و امكانات و استعدادهایی كه داشته و همچنین مقدار خلوص و نیت و قصد قلبی فاعل آن، مورد ارزیابی قرار می‌گیرد؛ لذا با یك ملاك و معیار با همه برخورد نمی‌شود.
نهایت اینكه ما در قیامت چیزی به نام تجسم اعمال داریم، ولی چیزی به نام تجسم علم هندسه، نجوم و حتی فقه و اصول نداریم.
پس از مطالعه این نوشتار اگر با مشكل و سؤالی برخورد كردید باعث افتخار و خرسندی ماست كه آن را برای ما ارسال نمائید.
پیروز باشید.