پرسش

salam
souale man dar morede in ast ke chetor ast ke Ghoran ra mojeze midanim

پاسخ

دوست محترم!
دلائل مختلفی بر اعجاز قرآن و اینكه این كتاب آسمانی از طرف پروردگار عالمیان نازل شده است، وجود دارد. ما در اینجا به اختصار به چند مورد ـ كه در خود قرآن بدان اشاره شده ـ می پردازیم. در صورت وجود پرسش یا ابهامی با ما مكاتبه نمایید.
آیات شریفی را كه به بیان دلایل از سوی خدا بودن قرآن پرداخته می توان در دو دسته كلی با عنوان های "آیات بیانگر دلیل عقلی" و "آیات بیانگر دلیل نقلی" قرار داد.
مجموعه آیات بیانگر دلیل عقلی را آیات تحدی ـ یعنی آیات دعوت كننده به همانند آوری ـ می نامند؛ و آیات بیانگر دلیل نقلی، آیاتی است كه مشتمل بر اخبار پیامبران گذشته و كتابهای آسمانی پیشین، از آمدن پیامبر اسلام و نزول قرآن می باشد.
در آیات دسته اول، خداوند در مقام اثبات اعجاز قرآن بصورت عقلی می باشد، لذا مضمون این آیات دلیل عقلی است، و نه نقلی. این آیات اشاره به "وجوه اعجاز قرآن" دارند.
وجوه اعجاز قرآن:
آیات بیانگر دلیل عقلی از این اعجاز قرآن به شكلهای مختلفی سخن گفته است. ما در این جا به طور اشاره آن را بیان می كنیم.
1- آیات تحدی: قرآن كریم در پنج سوره، منكران رسالت و حقانیت قرآن را به آوردن مانندی برای این كتاب وحیانی، تحدی كرده است.
آیات تحدی عبارتند از: اسراء/88 (تحدی به همه قرآن)، هود/13 (تحدی به ده سوره)، یونس/38 و بقره/23 (تحدی به یك سوره)، طور /32-33 (تحدی به گفتاری چون قرآن).
از مجموع پنج آیه فوق، فهمیده می شود آنچه قرآن به آن تحدی كرده است، مقدار معتنابهی از كلام است كه مشابه آنچه در قرآن آمده است می باشد.
توضیح مطلب آن كه در زمان نزول قرآن فصاحت و بلاغت رواج فراوانی داشت. قرآن اوج فصاحت و بلاغت عربی است، بدین معنا كه قرآن از شیوایی كلمات و روانی تلفظ، گوش نواز بودن سخن و همچنین از رسایی و گویایی و دقت تعابیر در فهماندن مقصود برخوردار است. به عبارتی بهترین تعبیر ممكن برای ادای یك سخن در قرآن بكار رفته است. همانند آوران قرآن نیز همیشه از قدرت سبك و آهنگ این آثار جاوید اظهار عجز و ناتوانی كرده اند. اسامی و تلاش كسانی كه درصدد همانندآوری قرآن برآمده اند، از صدر اسلام تا كنون در تاریخ مضبوط است. كلام بسیاری از همانندآوران مضحك، و فرسنگها از كلام عربی دور است. تفصیل یك نمونه از همانندآوری قرن اخیر كه از سوی محافل استعماری در مقام معارضه با قرآن مطرح شده، و نقد و بررسی آن را در كتاب "قرآن شناسی" استاد مصباح یزدی، ص151 مطالعه نمایید.
2- هماهنگی و عدم اختلاف: به این وجه از اعجاز قرآن، در آیه 83 سوره نساء تصریح شده است كه «أفلا یتدبرون القرآن و لو كان من عند غیرالله لوجدوا فیه اختلافاً كثیراً» یعنی آیا با تدبّر در قرآن نمی نگرند [تا دریابید كه] اگر از سوی غیر خدا می بود، ناهماهنگی بسیار در آن می یافتند.
در این آیه هماهنگی و عدم وجود اختلاف در قرآن نشانی عقلی برای از جانب خدا بودن قرآن دانسته شده است؛ نكته این دلیل آن است كه بین از سوی خدا نبودن قرآن و وجود ناهماهنگی فراوان در آن، ملازمه وجود دارد. از ویژگیهای انسان، تكامل تدریجی، خطا پذیری و تاثیر پذیری اوست. تفاوت استعدادها و محدودیت از ویژگیهای جدائی ناپذیر بشر است، و این ها، هر یك كافی است تا سبب پیدایش تفاوت و ناسازگاری آثار ساخته دست و ذهن انسان، به ویژه آثار فكری و معرفتی او باشند. در حالی كه قرآن طی 23 سال در شرایط و اوضاع و احوال فردی، اجتماعی اقتصادی، و سیاسی بسیار متفاوت، و در فراز و نشیبها و تحولات بسیار ناهمگون بر پیامبر(ص) نازل شده است. قرآن مشتمل بر مسائل مختلف و متنوع فلسفی، اخلاقی، اقتصادی، عرفانی، اجتماعی، فقهی و دهها موضوع دیگر است. با حال آنكه آیات قرآن در همه ابعادش از هماهنگی برخوردار می باشد. این دلیل، هر چه پیش برود، بر غنا و وضوحش افزوده خواهد شد، بدین معنا كه اولا، با گذر زمان انتظار ناهماهنگی از یك متن "انسان نوشته" بیشتر و بیشتر می شود؛ و ثانیا، با افزایش معلومات و معارف بشری است كه هماهنگی و عمق یك فكر بیشتر خود را نشان می دهد.
3- امی بودن آورنده: چهارمین وجه از وجوه اعجاز قرآن كه در آیات بر آن تاكید شده، درس ناخوانده و به مكتب نرفته بودن پیامبراكرم(ص) است. این موضوع در چند آیه مطرح شده است.
«ما كانت تتلوا من قبله من كتاب و لاتخطه بیمینك اذا لارتاب المبطلون» یعنی تو پیش از فرود آمدن قرآن، نوشته ای را نمی خواندی و نه با دستانت آن را می نوشتی. [اگر می خواندی و می نوشتی] در آن صورت یاوه گویان دو دل می شدند.(عنكبوت/ 48)
قرآن مجبد در دو آیه 157و 158 سوره اعراف، پیامبر(ص) را "امی" نامیده است. آیه 157 سوره اعراف به این مطلب اشاره دارد كه امی بودن پیامبر در تورات و انجیل نیز مطرح شده است. آیه 16 سوره یونس، می گوید كه این معارف را پیامبر از قبل در اختیار نداشته است. آیه 5 سوره فرقان، نیز اشاره دارد كه مخالفان باور داشتند كه پیامبر(ص) توان خواندن و نوشتن نداشته است.
انصافا درك این مطلب كه قرآن با آن نكات بلندش، و دستورات اخلاقی و عارفانه ظریفش و مواعظ و نكات تاریخی ارزنده و سازنده اش نمی تواند از سوی یك انسان عادی ـ حتی انسانهای خارق العاده و نابغه علمی كه سالها درس خوانده اند، چه رسد به یك امی در محیطی دور از تمدن و فرهنگ علمی ـ كار آسانی است.
شگفت انگیزتر آنكه آورنده این كلمات در طول دوران چهل ساله حیات پیش از بعثت خود، حتی جمله ای از این سخنان را بر زبان جاری نساخته است.
با توجه به آنچه گذشت، روشن می شود كه قرآن این معجزه جاوید پیامبراكرم(ص) از طرف خداوند متعال می باشد.
این وجوهی از اعجاز قرآن بود كه به اجمال عرضه شد.
اگر آیاتی را هم كه بیانگر دلیل نقلی بر این كه قرآن از سوی خدا است، خواسته باشید، می توانید در كتب ذیل مطالعه نمایید.
1- آموزش عقاید، استاد مصباح یزدی.
2- الهیات، استاد سبحانی.
3- قرآن شناسی، استاد مصباح یزدی.
4- پیام قرآن، جلد 8، آیت الله مكارم شیرازی.
5- تفسیر موضوعی قرآن، جلد 1، قرآن در قرآن، آیت الله جوادی آملی.
6- بحثی مبسوط در آموزش عقاید، آقایان غرویان و میرباقری.
موفق و مؤید باشید.