پرسش

با سلام
در مورد مصحف فاطمه(ع) آیا اطلاعاتی كه بیان كند در آن چه است وجود دارد .

پاسخ

با عرض سلام و تحیت!
در میان انسانها كسانی بوده و هستند كه از امتیازات روحی و كمال معنوی برخوردار بوده و بر اثر آن توانسته اند با ناموس خلقت و جهان ماوراء الطبیعه، و به طور خاص خداوند ارتباطی ویژه برقرار كنند. و البته این ارتباط هم حالتها، انواع و سطوح مختلف دارد. شكل بارز آن وحی، و سپس الهامات الهی، با اقسام آنها می باشد.
انبیاء و ائمه به طور مشخص، و همچنین معدودی از غیر آنها، از این سعادت بهره مند شده اند.
اشخاصی چون حضرت مریم(ع) ـ آل عمران/42 و43 ـ مادر موسی(ع) ـ قصص/7 ـ ساره همسر ابراهیم(ع) ـ هود/69 تا 73 ـ و ذوالقرنین ـ كهف/86 و87 ـ از جمله اشخاصی بوده اند دارای مقام نبوت نبودند، ولی همدم فرشتگان شدند و به گوشه ای از اسرار عالم غیب راه یافتند.
نمونه كامل و برتر اینان بانوی بزرگ اسلام فاطمه زهراء (سلام الله علیها) است. ویژگی منحصر بفرد دیگر این بزرگوار آن است كه نوع ارتباط او از كاملترین انواع ارتباط با عالم بالا محسوب است. این معنا در روایات اسلامی با واژه "محدثه" ـ كه از القاب حضرتش می باشد ـ تعبیر شده است.
واژه "محدث" و "محدثه" ـ به فتح دال ـ از ماده «حدیث»گرفته شده، و در اینجا اشاره به فردی غیر از پیامبران و امامان معصوم است كه فرشتگان با او سخن گفته اند.

و اما مصحف حضرت فاطمه زهراء(سلام الله علیها):
برخی تصور كرده اند كه شیعیان ادعا می كنند كه قرآنی هم بر فاطمه زهراء (سلام الله علیها) نازل شده، و لذا شیعه و پیروان مكتب اهل بیت علیهم السلام را متهم می كنند كه آنها قرانی غیر از قرآن سایر مسلمین دارند!
در حدیثی كه با سند معتبر از امام صادق علیه السلام نقل شده است كه بعد از سؤال از اینكه "مصحف فاطمه" چیست؟ امام سكوت طولانی كرده، و سپس در جواب او فرموده اند: شما از مسائلی سؤال می كنید كه به درد شما می خورد، و از مسائلی كه به درد شما نمی خورد.
سپس افزودند: فاطمه(س) بعد از رسول خدا(ص) هفتاد و پنج روز در این جهان بود، در حالی كه غم و اندوه شدیدی از مرگ پیامبر(صلی الله علیه و آله) تمام وجودش را فراگرفته بود. در این مدت جبرئیل نزد او می آمد و به او تسلیت می گفت و دلداری می داد؛ و با او از پدرش و مقامات و جایگاه او سخن می گفت، و او را از حوادثی كه در آینده در مورد فرزندان او واقع می شود، آگاه می ساخت؛ و علی علیه السلام آن را می نوشت. امام صادق(ع) پس از آن فرمودند: "فهذا مصحف فاطمة" یعنی مصحف فاطمه این است. (اصول كافی، ج1، ص241 و بحار الانوار، ج43، ص79، حدیث67)
و در حدیث دیگر امام صادق علیه السلام می فرمایند: «أما إنه لیس من الحلال و الحرام و لكن فیه علم ما یكون» یعنی بدانید در آن مسائل حلال و حرام و قوانین شرع اسلام نبود، بلكه علم به حوادث آینده بود. (بحارالانوار، ج43، ص8، حدیث 68)
مرحوم امام خمینی در این رابطه بیانی دارد كه ذكر آن تأمل برانگیز و مفید است.
ایشان می فرماید: "مساله آمدن جبرئیل برای كسی یك مساله ساده نیست؛ خیال نشود كه جبرئیل برای هر كسی می آید و امكان دارد بیاید؛ این یك تناسب لازم است بین روح آن كسی كه جبرئیل می خواهد بیاید و مقام جبرئیل كه روح اعظم است ... و این تناسب بین جبرئیل كه روح اعظم است و انبیاء درجه اول بوده است، مثل رسول خدا و موسی و عیسی و ابراهیم و امثال اینها، بین همه كس نبوده است. بعد از این هم بین كسی دیگر نشده است؛ حتی در باره ائمه هم ندیده ایم كه وارد شده باشد؛ اینطور كه جبرئیل به آنها نازل شده باشد. فقط این است كه برای حضرت زهرا سلام الله علیها است كه من دیده ام كه جبرئیل به طور مكرر در این هفتاد و پنج روز وارد می شده، و مسائل آتیه كه بر ذریه او می گذشته است، این مسائل را می گفته است ……" (صحیفه نور، ج6، ص278)
در كنار مصحف فاطمه سلام الله علیها كتاب دیگری هم در دست اهل بیت(ع) بوده، به نام "جفر ابیض" كه به املای پیامبر(ص) و به خط امیرالمؤمنین(ع) بوده است. در آن كتاب احكام و بایدهای الهی بوده است، به خلاف مصحف فاطمه كه اخبار از حقائق عالم بوده است.
جهت توضیح بیشتر در باره مصحف فاطمه (سلام الله علیها) رجوع كنید به:
ـ ماهنامه كوثر، سال اول، شماره هشتم.
ـ ماهنامه بصائر، سال هشتم، شماره 31.
با تشكر.