تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : از اولين مزدى كه به دستشان رسيد, سالشان شروع مى شود, تا سال آينده همان روز, 15مقدار زايد برمصرف سالانه را پرداخت مى كنند و اگر ماهانه حقوق مى گيرند, از اولين ماهى كه حقوق گرفتند, سال شروع مى شود.(1)(پـاورقى 1.آيت اللّه فاضل لنكرانى , جامع المسائل , ج 1 ص 209

پاسخ : خمس بايد در موقع خود پرداخت شود, مگر اين كه از مرجع تقليد اجازه بگيريد و آن مقدار را جدا ودستگردان كنيد و بعد در سال آينده مجموع دو سال را پرداخت نماييد.

پاسخ : خمس رابايد به مرجع تقليد يا نماينده و وكيل او داد تا در مصارف خمس كه دو قسم است , صرف كند. نيمى سهم سادات است كه به سادات فقير داده مى شود و نيمى سهم امام است كه فعلاً در حوزه هاى علميه مصرف مى شود. و انسان نمى تواند بدون اجازه گرفتن از مرجع تقليد آن را به مصارف برساند.(1)(پـاورقى 1له .توضيح المسائل مراجع , ج 2 ص 62

پاسخ : نعمت هاى بهشتى براى مردان و زنان يكسان است و هر پاداشى براى مردان هست , براى زنان نيزهست . آياتى چند دلالت بر اين دارد كه جايگاه هر كس عمل صالح داشته باشد ـ اعم از مذكر و مؤنث ـ بهشت است ,براى نمونه :من (خداوند) كار هيچ عمل كننده اى را ـ چند مذكر و چه مؤنث ـ ضايع نمى سازم >.انجام دهد, در حالى كه مؤمن است , داخل بهشت مى شود>.باشند, آنان را به زندگانى پاكيزه اى مى رسانيم >.در جزا و پاداش اخروى فرقى بين مرد و زن نيست .اما خطابات قرآن بيشتر متوجه مردان است , چون بر اساس خلقت , مردها سرپرست و حافظ زن ها هستند.(الرجال قوّامون على النساء;(1) مردان نگه دارندهء زنان اند).بر اساس خلقت مرد و زن و طبيعت آن دو و خصوصياتى كه مردان دارند, خداوند متعال , مرد را مدير قرار داده ووظائف سنگينى را عهدهء او گذاشته است .اگر زنان توانايى هاى ذاتى و خلقى را داشتند زنان مدير مى شدند, گر چه از جهات ديگرى زنان بر مردان مزيّت دارند. در هر صورت مردان به خاطر توانايى هاى جسمانى توان مديريت را دارند, لذا خطابات متوجه آنان است .آيت الله جوادى آملى مى گويد: گاهى قرآن , معارف معنوى را با الفاظى ذكر مى كند تا به ما بفهماند فرهنگ محاوره اعم از مذكّر و مؤنّت و خطاب به همه است , مانند كلمهء كه به زنان و مردان اطلاق مى شود. اگر درخطابات , قرآن لفظ را مذكر آورده , مقابل مؤنث نيست , بلكه بر اساس فرهنگ محاوره است .(2)(پـاورقى 1.نساء (4 آيهء 34(پـاورقى 2.آيت اللّه جوادى آملى , زن آيينهء جلال و جمال , ص 93 پرسش:اگر به سفرى برويم كه بيش از هشت فرسخ است و نمى دانيم قبل از قضا شدن نماز به وطن برمى گرديم , بايد نماز را چگونه بخوانيم ؟ اگر قبل از اتمام وقت به خانه رسيديم , آيا بايد دوباره بخوانيم ؟ پاسخ:26839ماز انسان در مسافرت شكسته است و وقتى به وطن رسيد, لزومى ندارد آن را كامل بخواند. اما اگر در مسافرت نمازش را نخوانده باشد, وقتى كه به وطنش برگشت و هنوز وقت باقى است , بايد نمازش را تمام بخواند.

پاسخ : اكثر مراجع مى فرمايند: قضاى نماز و روزه هاى پدر و مادر بر پسر بزرگ تر واجب است . آيات عظام : اراكى , گلپايگانى , صافى , فاضل و مكارم به قضاى نماز و روزهء پدر و مادر فتوا داده اند. بنابراين فتواى مراجع مختلف است . بعضى از مراجع نسبت به قضاى نماز و روزهء مادر, به استحباب فتوا داده اند.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 789

پاسخ : صلوات بر پيامبر و آل , از بهترين دعاها است و مستحبّ است با شنيدن نام پيامبر6صلوات فرستاده شود, گرچه تكرار شود, ولى واجب نيست .

پاسخ : بايد از دست ديگرش براى شستن صورت و مسح سر و پا استفاده كند و احتياطاً تيمم بدل از وضو نيزانجام دهد.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 215 آيت الله فاضل لنكرانى , جامع المسائل , ج 1 ص 53

پاسخ : با انداختن پارچه بر روى آن يا با جسم ديگر مى توان آن را از نامحرم پوشاند.

پاسخ : احتياط مستحب آن است كه زن عقب تر از مرد بايستد و جاى سجدهء او از جاى ايستادن مرد كمى عقب تر باشد;(1) البته در اين مسئله بين فقها اختلاف نظر است . بنابراين شما بايد به رسالهء مرجع تقليد خود مراجعه كنيد. اين مسئله در بحث مكان نماز گزار در رسالهء توضيح المسائل است . (پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 886

پاسخ : الكل طبى و صنعتى كه براى ضدّ عفونى استفاده مى شود, اگر در آن مسكر(مايع مست كننده ) نباشد,پاك است و باعث بطلان وضو نمى شود.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 112