تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : الكل صنعتى اگر انسان نداند از چيزى كه مست كننده و روان است درست كرده اند پاك است .(1)(پـاورقى 1.همان , مسئله 116

پاسخ : معامله نسيه و اقساطى صحيح است و اشكال ندارد, ولى بايد مدت پرداخت اقساط دقيقاً معلوم باشدو فروش جنس نسيه اى به قيمت گرانتر از نقدى اشكال ندارد.(1)(پـاورقى 1.آيت الله فاضل لنكرانى , توضيح المسائل , مسئله 2204ـ 2208

پاسخ : مطالعه و بررسى منابع و كتاب هاى مربوط به اسلام , بستگى به سطح معلومات و رشته تحصيلى شما دارد. مطالعات اسلامى را در دو حوزه مى توان تنظيم كرد: حوزهء عمومى و حوزهء تخصصى .در حوزهء عمومى مى توانيد منابع زير را مطالعه كنيد و در صورت نياز در محضر اساتيد فن بياموزيد:مجموعهء آثار استاد شهيد مرتضى مطهرى ; يك دوره تفسير الميزان كه بيست جلد و ترجمه شده است ; يك دوره تفسير نمونه ; يك دوره منتهى الآمال ; يك دوره آثار علامه محمد حسين طهرانى , مانند معادشناسى وامام شناسى و اللّه شناسى ; يك دوره صحيفهء نور و آثار امام خمينى مانند اربعين و اسرار الصلاة و پرواز درملكوت و ولايت فقيه و جهاد اكبر و ديگر منابعى كه توسط دانشمندان معاصر تدوين شده است .اما در حوزه تخصصى اگر رشتهء خاصى را انتخاب كرده ايد, منابع همان رشته را در محضر اساتيد فن پس ازگذراندن دروس پيش نياز مانند ادبيات عرب و منطق و اصول در حوزهء علميه يا دانشگاه بياموزيد, مثلاً براى رشتهء فلسفه و كلام , آثارى مانند: كشف المراد از علامه حلى ـ بداية الحكمه و نهاية الحكمه از علامه طباطبايى ,اسفار الاربعة و الشواهد الربوبية از ملاصدرا و براى رشتهء فقه , منابعى مانند: شرح لمعه و مكاسب و جواهرالكلام و خلاف شيخ طوسى و مجمع الفائدهء و البرهان مفيد است .

پاسخ : برادر گرامى ! به خاطر علاقه تان به مطالعات اسلامى و بررسى متون و منابع دينى تبريك مى گوييم .اساساً يادگيرى , گنج درون است كه متاسفانه بسيارى از آن غافلند. يكى از راه هاى كشف حقيقت , مطالعات اسلامى و ارتباط با منابع علمى است .كتاب هايى كه شما نام برده ايد, از منابع نسبتاً دست اوّل تاريخى و روايى به شمار مى آيد. تاريخ طبرى وتاريخ ابن طبرى كه در برخى كتاب ها مطرح مى شود, از يكى از دانشمندان اهل تسنن به نام است . اين كتاب دربارهء تاريخ امم و ملوك است . در اين كتاب خبرهاى مربوط به پيامبران الهى وامت هاى آنان و داستان هاى مربوط به شاهان مانند اسفنديار و اردشير و بهرام گور و يزگرد و كسرى و... آمده است . در جلد هفتم اين كتاب مطالبى دربارهء مامون و ظهور در شام و خروج در يمن آمده است . اين كتاب در پانزده جلد ترجمه و چاپ شده است و در كتاب خانه هاى معتبر و كتاب فروشى هاى بزرگ مثل بوستان كتاب در قم و مراكز استان ها موجود است .كتاب الغدير تأليف علامه امينى , يكى از فرزانگان تاريخ معاصر ايران و دربارهء اثبات خلافت حضرت اميرالمؤمنين 7و نصّ بر ولايت مطلقهء آن حضرت است . اين كتاب در نُه جلد بارها تجديد چاپ شده و اخيراًترجمه شده كه در مراكز معتبر موجود است .

پاسخ : كتاب معتبرى كه همه اش احاديث رسول خدا6باشد, يا آن كتاب فريقين اتفاق داشته باشندنوشته نشده است , ليكن معتبرترين كتب روايى شيعه ,(1) كه در آن از رسول خدا6نقل حديث شده است عبارتند از: اصول , فروع و روضهء كافى , اثر مرحوم ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى متوفى 328ق , من لا يحضره الفقيه , اثرمرحوم ابوجعفر محمد بن على بن حسين معروف به صدوق متوفى 381ق , تهذيب الاحكام , و استبصار اثر مرحوم ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن معروف به شيح الكافيه و مشهور به شيخ طوسى متوفى 460ق . اين كتاب ها به كتب اربعه معروف اند. معتبرترين كتب اهل سنت و جماعت عبارت از شش كتاب است : الجامع الصحيح , اثر محمد بن اسماعيل بخارى متوفى 256 صحيح مسلم , اثر ابوالحسن مسلم بن حجاج نيشابورى متوفى 261 سنن ابن ماجه , اثر محمد بن يزيدبن ماجه قزوينى متوفى 273 سنن ابى دادود, اثر ابوداود سليمان بن اشعث بن اسحق لجستانى متوفى 257; جامع ترمذى , اثر محمد بن عيسى ترمذى (ترمز خراسان ) متوفى 279 سنن نسايى , اثر محمد بن على بن شعيب نسايى (نساى خراسان ) متوفى 303اين شش كتاب به صحاح سته معروف است .(2)(پـاورقى 1.اصول كافى , ج 1 ص 5(پـاورقى 2.مصطفى حسينى دشتى , معارف و معاريف , ج 6 ص 651 مادهء صحاح .

پاسخ : در روايتى از ابوذر نقل شده كه از رسول خدا6پرسيدم عدد پيامبران چند نفر بودند؟ فرمود: صدوبيست و چهار هزار نفر, پرسيدم رسولان از ميان آن ها چند نفرند, فرمود: سيصد و سيزده نفر و بقيه تنها پيامبربودند,... پرسيدم كتاب هاى آسمانى كه بر آنها نازل شد چند كتاب بود؟ فرمود: صد و چهار كتاب كه ده كتاب بر آدم وپنجاه كتاب بر شيث و سى كتاب بر ادريس و ده كتاب بر ابراهيم , و تورات و انجيل و زبور و قرآن >.(1)غير از قرآن مجيد همهء كتاب هاى آسمانى موجود تحريف شده اند و نمى شود از آن ها كتاب آسمانى واقعى يادكرد. به هر حال مى توانيد به كتاب هاى موجود مانند, تورات , انجيل , زبور و... در كه در پاسخ قبلى يادآور شديم مراجعه فرماييد. (پـاورقى 1.طبرسى , مجمع البيان , ج 10 ص 476(آخر سورهء اعلى ).

پاسخ : قرآن كريم در آيهء 163سورهء نساء و آيهء 55سورهء اسراء و آيهء 105سورهء انبياء از كتاب حضرت داوود به نام نام برده است . شما مى توانيد با مراجعه به تفسير نمونه مطالبى در مورد مطالعه فرماييد.زبور مانند تورات و انجيل از تحريف مصون نمانده است , ولى مى توان گفت تا حدودى شكل خود را حفظ كرده است , و سراسر شكل اندرز و دعا و مناجات دارد. اين كتاب مشتمل بر صد و پنجاه فصل است كه هر كدام ناميده مى شود.هم اكنون اين كتاب به نام يا در ضمن عهد قديم مذكور است . زبور در از ص 830ـ 947 آورده شده مى توانيد با مراجعه به (معمولاً در همه كتاب خانه هاى عمومى موجوداست و الان در كتاب خانه دفتر تبليغات اسلامى موجود است زبور را مطالعه فرماييد.

پاسخ : دوست عزيز, ضمن تشكر از ارتباط مجدّد شما با اين مركز نكاتى تقديم مى گردد:1 حضرت امام زمان 7نيز مانند اجداد طاهرين خويش ازدواج كرده و به سنت رسول اكرم 6عمل نموده اند و داراى اولاد و اهل و عيال هستند, دليل اين مدعاعلاوه بر اهتمام معصومان : به سنّت رسول خدا6رواياتى است كه در منابع ما آمده است . در دعاها مى خوانيم : سلام بر تو و ذريه و نسل تو; 2 داستان جزيرهء خضرا در جوامع روايى شيعه به طور مبسوط آمده است , براى مثال علامه مجلسى درجلد 52بحارالانوار, صفحه 159 باب مفصّلى تحت عنوان شرح رساله مشهور به جزيره خضراء آورده اند ومى فرمايند:; يعنى من رساله اى مشهور به داستان جزيره خضرا در درياى سفيد يافتم , دوست دارم آن را وارد كنم , چون مشتمل بر ذكر كسى كه حضرت حجت را ديده و مطالب عجيبى در آن رساله وجود راد, امااين رساله و اخبار مربوط به جزيره خضرا از اعتبار برخوردار نيست ;3 كتاب جزيرهء خضرا كه شما به آن اشاره كرديد در واقع ترجمه اى است از روايات كتاب بحارالانوار, جلد52 صفحه 159ـ 1804 براى آشنايى بهتر شما, چكيده داستان جزيره خضرا را به صورت جزوه تقديم مى نماييم .

پاسخ : ما اطلاعات دقيقى در اين مورد نداريم , آدرس و شمارهء تلفن آن جا را به شما مى دهيم , لطفاً براى اطلاع از چگونگى پذيرش با آنان صحبت كنيد. شمارهء تلفن 739073 شرايط پذيرش : 1 چهارم ابتدايى تاسوم راهنمايى ; 2 حفظ بودن دوونيم جزء قرآن ; 3 مكانى در قم به عنوان مسكن براى كودك داشته باشد يا درخانهء خويشان خود باشد.در مورد شهرهاى ديگر هم مى توانيد از جامعةالقرآن قم سؤال كنيد.

پاسخ : وطن بر چند قسم است : 1 وطن اصلى يا پدرى و مادرى يا مسقط الرأسى : انسان در وطن پدر ومادر كه متولد شد و همراه آنان زندگى مى كند, اين محل , وطن پدر و مادرى انسان محسوب مى شود و تامادامى كه از اين وطن اعراض نكند, وطن او حساب مى شود.(1)2 وطن انتخابى : انسان گاهى از وطن اصلى خود به مكان ديگرى منتقل مى شود و آن جا را وطن خودانتخاب مى كند و تصميم دارد تا آخر عمر در آن جا زندگى كند.(2)3 وطن عرفى : گاهى انسان تصميم دارد مدت طولانى در شهرى مشغول كار يا مشغول درس شود, اگر اين مدت طولانى باشد به طورى كه به هر كجا سفر مى كند باز به اين جا بر مى گردد, به اين وطن , وطن عرفى مى گويند و نماز او در اين وطن تمام و روزهء او صحيح است و مانند وطن اصلى است , در اين گونه وطن لازم نيست انسان قصد ماندن تا آخر عمر داشته باشد, آيات عظام خويى , گلپايگانى , تبريزى , سيستانى , مكارم و...اين گونه وطن را قبول دارند.(3)ابا توجه به مطالب مذكور, شخص مى تواند در چند جا حكم وطن داشته باشد, مثلاً از محلّ تولّد به شهرديگى منتقل شده و آن جا را وطن دائمى خود قرار داده و از وطن اصلى هم اعراض نكرده و مدتى در اين شهرزندگى كرده و بعد براى مدت مثلاً ده سال منتقل شده به شهر سوّمى ; در اين صورت , در اين سه مكان نمازهايش تمام و روزه هايش صحيح است . و اگر مثلاً بعد از ده سال در شهر چهارمى مسكن گزيند آن جا هم وطن عرفى ديگرى محسوب مى شود.(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 مسئله 1331(پـاورقى 2.همان , مسئلفه 1329و 1330(پـاورقى 3.همان , مسئله 1331