تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : اگر از پيدا شدن صاحبش نا اميد باشد و آن چيز ارزش بالايى داشته باشد، بايد با اجازة حاكم شرع از طرف صاحب آن صدقه بدهد، يا خودش تملك كند و قيمتش را صدقه بدهد، ولى اگر صاحب آن پيدا شد و مطالبه نمود، بايد به او رد كند.

پاسخ : اشياى يافت شده در ملك خود، متعلق به يابنده است، ولى اگر مقررات جمهورى اسلامى ايجاب كند كه آن ها را به نفع عموم و به عنوان اشياى عتيقه ضبط و نگه دارى كنند، مخالفت يابنده و ادعا بر آنها جائز نيست.[8] اجناس بى ارزش، مال صاحب مِلْك مي‌‌ شود، مگر اين كه صاحبان آن ها پيدا شوند و مطالبه نمايند.1[8] آيت الله فاضل، جامع المسائل، ج 1، ص 400.

پاسخ : اشكالى ندارد، ولى گرانفروشى اگر رواج پيدا كند، اشكال دارد.

پاسخ : اشكالى ندارد. مالى كه در دست مُسْلم است، نشانة ملكيّت است.

پاسخ : اشكالى ندارد.

پاسخ : اگر زنده بودن مسلمانى منوط به اهداى عضو باشد و تهية آن از غير مسلمان مقدور نباشد و خطر جانى و يا ضرر عقلايى و غير قابل تحمل براى اهدا كننده نداشته باشد، مانعى ندارد و وصيّت به آن صحيح است و بنابراحتياط دية آن را بدهند تا براي ميّت مصرف شود، ولى فروش اعضاى ميت صحيح نيست.[7]1[7] آيت الله فاضل ، جامع المسائل ، ج 1، ص 608.

پاسخ : اگر پدر به خيرات راضى شود، اشكالي ندارد، ولى اگر راضى نشود، به پدر مديون مي‌‌ شود. اگر عين آن ها موجود است، بايد برگرداند و اگر عين آن ها موجود نيست، بايد مثل يا قيمت آن ها را به پدر بدهد.

پاسخ : تعيين نرخ بليط توسط دست اندركاران امور كشور است و گران تر بودن آن ها برا افراد خارجى اشكالى ندارد. اما اگر باعث بدبيني خارجيان نسبت به نظام اسلامى شود، كار خوبى نيست ، بلكه جائز نيست.

پاسخ : اگر مراد از آبجو ، مخمّر آبجو كه مست كننده است و به آن فقاع مي‌‌ گويند مي‌‌ باشد، نجس و خوردن آن حرام است، ولي اگر مراد از آبجو آن نباشد و در اثر مخلوط شدن و ماندن زير نور آفتاب، تبديل به آبجو محرّم نمى شود، پاك و خوردن آن اشكالى ندارد.

پاسخ : استعمال مواد مخدّر و خريد و فروش آن ها حرام است و استعمال دخانيات مانند سيگار اگر زمينة اعتياد را ايجاد كند، حرام است. [5] اگر كسى معتاد به مواد مخدّر شده، واجب است ترك كند.[6]1[5] آيت الله فاضل ، جامع المسائل ، ج 1، ص 250؛ آيت الله تبريزي، استفتائات جديد، ص 499 .1[6] همان.