تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : دنيا أجل و مدتى دارد و عمرى دارد كه تمام مى شود, همان طور كه خورشيد كه مركز حرارت و گرمادر منظومهء شمسى است , روزى تمام مى شود. وقتى كه أجل دنيا به سر آمد, يعنى خاصيّت و توانايى خود را از دست داد, به م ريخته مى شود; به اين معنا كه دنيا مجموعه اى از كرات است كه تحت قانون جاذبهء و دافعه همديگر را نگه داشته اند و از پراكندگى و بى نظمى مصون هستند. وقتى كه اين زنجيره توان نگه دارى نداشته باشد, از هم گسيخته مى شود و منظومهء شمسى يا تمامى كرات به هم ريخته و پاشيده مى شود. البته معلوم نيست كه فط منظومهء شمسى كه مركز آن خورشيد است , از بين مى رود يا تمامى ستارگان و سيارات به هم ريخته مى شود. قرآن مى فرمايد: (1) در سورهء انفطار فرمود: . بنابراين جواب دين سؤال كه آخر دنيا چه مى شود؟ اين است : عالم ماده همانند انسان داراى أجلى است كه بالاخره تمام مى شود. انسان پس از مرگ وارد عالم جديدى به نام عالم برزخ و سپس وارد عالم آخرت مى شود. درآن جا زندگى جاودان و مرگى در كار نيست . (پـاورقى 1.تكوير (81, آيهء 1

پاسخ : سجده بر مهر امين كه عدد ركعان را نشان مى دهد, اگر شرايط چيزى را كه سجده بر آن صحيح است ,دارا باشد, اشكال ندارد.(1)(پـاورقى 1.آيت اللّه ناصر مكارم شيرازى , توضيح المسائل , مسئله 965 آيت اللّه فاضل لنكرانى , استفتائات , ج 2 سؤال 271

پاسخ : به زبان آوردن نيت و از قلب گذراندن آن مثلاً در دلش بگويد: دو ركعت نماز ظهر شكسته مى خوانم قربةً الى اللّه , لازم نيست . همين اندازه كه اگر سؤال كنند چه مى كنى ؟ بتواند جواب دهد كه مثلاً دو ركعت نماز ظهرمى خوانم , كافى است .(1) در هر حال مسافر نيت مى كند كه : دو ركعت نماز ظهر يا عصر يا عشا مى خوانم , قربة الى اللّه .(پـاورقى 1.آيت اللّه ناصر مكارم شيرازى , توضيح المسائل , مسئله 865

پاسخ : كلمه منصوب است . مفعول مى باشد.

پاسخ : جوشاندن آب غوره اشكال ندارد و آب غوره با جوشيدن , نجس يا حرام نمى شود.(1)(پـاورقى 1.آيت اللّه مكارم شيرازى , توضيح المسائل , مسئله 220

پاسخ : گذاشتن آرنج ها بر زمين در حال سجده براى خانم ها اشكال ندارد, بلكه به فتواى اكثر مراجع معظيم تقليداين كار براى خانم ها مستحب است.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 613 مسئله 1091 مورد 13

پاسخ : وقتى شك داريم آفتاب طلوع كرده است , مى توانيم نماز صبح را به نيت ادا بخوانيم , و نيز ميتوانيم به نيت مافى الذمّه (آن چه وظيفه است ) بخوانيم .

پاسخ : هر مالى را كه يك بار خمس آن را بدهند, ديگر خمس به آن تعلق نمى گيرد. بنابراين اگر عين پول ياجنس خمس داده شد, چندين سال هم بماند, خمس ندارد. اگر خود مال خمس داده شده تا سال آينده مصرف شد واز درآمد سال زايد بر مخارج سال شد, خمسش را بايد داد.(1) لذا در فرض سؤال , خمس چهار صد هزار تومان و پنجاه كيلو برنج بايد داده شود.(پـاورقى 1.آيت اللّه ناصر مكارم شيرازى , توضيح المسائل , مسئله 1502و 1504

پاسخ : برادر گرامى ! درود بر شما.دربارهء زردشت از دو ديدگاه مى توان اظهار نظر كرد: تاريخى و اعتقاد اسلامى .از نظر تاريخى به روشنى معلوم نيست كه آيين زردشت يك آيين توحيد است ; يعنى معلوم نيست او از پيامبران الهى بوده است , زيرا اگر پيامبر باشد, قهراً آيينش توحيدى خواهد بود. از نظر اعتقاد اسلامى , مى توانيم او را از پيامبران الهى بدانيم , زيرا بر حسب عقيدهء اكثر علماى اسلام , زردشتيان از اهل كتاب محسوب مى گردند.(1)اهل كتاب به كسانى اطلاق مى شوند كه متدين به يكى از اديان الهى بوده و داراى پيامبر مى باشند. چون رهبردينى و فكرى مجوسيان زردشت بوده , مى توانيم او را از پيامبران الهى بدانيم .مؤيّد گفتار فوق اين است كه نقل مى كند: روزى حضرت امير مؤمنان 7بر فراز منبر فرمود:.در اين هنگام بلند شد و عرض كرد: چگونه از مجوسيان جزيه گرفته مى شود, در حالى كه آن ها اهل كتاب نبوده و پيامبرى به سوى آنان مبعوث نگرديده است ؟ امير مؤمنان 7در پاسخ فرمود: اين طور نيست , آن ها پيامبرى داشتند كه صاحب كتاب بود.(2)(پـاورقى 1.استاد شهيد مطهرى , مجموعه آثار, ج 1 ص 89 به صورت تلخيص .(پـاورقى 2.آيت اللّه سيد نعمت اللّه جزايرى , قصص الاءنبياء, ص 646 انتشارات هاد, ترجمهء يوسف عزيزى , به نقل از امالى .

پاسخ : در ازدواج با دختر با كره حتى اگر به حدّ رشد و بلوغ رسيده باشد و مصلحت خود را تشخيص بدهد,اجازه پدر يا جد پدرى شرط است , چه ازدواج دائم باشد و چه ازدواج موقت و كسى از فقها تفصيل نداده كه درازدواج دائم شرط است , ولى در موقت شرط نيست .(1) آن چه در جواب نامهء قبلى براى شما ارسال شده بود, اشتباه بوده و احتمالاً تايپ اشتباه شده است .(پـاورقى 1.آيت اللّه فاضل , جامع المسائل , ج 1 ص 407 آيت اللّه تبريزى , استفتائات جديد, ص 331 توضيح المسائل مراجع , ج 2 ص 387