تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : لباس نمازگزار شش شرط دارد: 1ـ پاك باشد 2ـ مباح يعنى حلال باشد (غصبى و دزدى نباشد) 3ـ از اجزاء مردار نباشد 4ـ از حيوان حرام گوشت نباشد 5ـ طلا باف و ابريشم خالص براى مردان نباشد, ولى زنان مى توانند در حال نماز لباس طلا باف يا ابريشم خالص بپوشند.(1) توضيح تفصيلى آن ها را در رسالهء عمليه مطالعه فرماييد. (پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 468

پاسخ : در تيمم چه به جاى غسل و چه به جاى وضو ابتدا بايد نيت كرد و بعد كف دو دست را بر چيزى كه تيمم به آن صحيح است , مانند خاك , سنگ , بزند و بعد با كف هر دو دست به پيشانى و دو طرف آن بكشد و سپس كف دست چپ را بر روى دست راست بكشد و بعد كف دست راست را بر روى دست چپ بكشد. (1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 46

پاسخ : انسان مى تواند به اجازهء يك مرجع تقليد زنده كه اعلم است , به فتواهاى مرجع تقليدش كه فوت كرده , باقى بماند و نيز مى تواند به مرجع تقليد زنده رجوع كند و به فتاواى او عمل نمايد.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1

پاسخ : در هفت چيز خمس واجب مى شود: منفعت كسب (كسانى كه كاسبى مى كنند), معدن , گنج , مال حلال مخلوط به حرام , جواهرى كه به واسطهء فرو رفتن در دريا به دست مى آيد, غنايم جنگى , زمينى كه كافر ذمّى ازمسلمان بخرد. كسانى كه كاسب باشند يا موارد ديگر را داشته باشند با شرايطى بايد يك پنجم مال را به عنوان خمس به مرجع تقليد بدهند. در مورد افرادى كه شغل و كاسبى دارند يا حقوق مى گيرند آن چه از درآمد سالانه ءشان اضافه بيآورند بايد يك پنجم آن را به مرجع تقليد يا نمايندهء ايشان بدهند.(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 ص 13

پاسخ : زكات در نه مورد واجب است . گندم , جو, خرما, كشمش ,, طلا, نقره , شتر, گاو, گوسفند. كسانى كه كشاورزى دارند گندگار يا جوكار يا خرما و انگور برداشت مى كنند با شرايطى بايد زكات بدهند و همين طور كسانى كه طلا يا نقره داشته باشند يا كسانى كه تعدادى گاو يا شتر يا گوسفند داشته باشند با شرايط كه تفصيل آن ها درتوضيح المسائل آمده واجب است به مصارف فقر, مساكين , در راه ماندگان , كارهاى خير و... برسانند(1)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 ص 113

پاسخ : نمى‏دانيم به چه دليل به نشانى ما پست كرديد. شايد خداى متعال به شما عنايت خاصى داشته است. به خاطر اين كه آقاى ابطحى امروز مطرود علما است و از نظر قانونى حق فعاليت ندارد. در كتاب‏هاى ايشان انحرافاتى از جمله اين كه انسان گناهكار، تمام جزئيات گناهان و انحرافات خود را براى استادش بايد بيان نمايد، وجود دارد! در صورتى كه از نظر اسلام اقرار به گناه، گناه نابخشودنى است. مى‏توانيد سوالات خود را از واحد ما كه وظيفه پاسخ گويى به سوالات مذهبى، اعتقادى، كلامى، فلسفى، خانوادگى و نيز مشاوره را دارد، ارسال كنيد و جواب دريافت نماييد. اگر دوست مؤمن داشته باشيد، از استاد كمتر نيست. از خواندن كتاب جهان بينى شهيد مطهرى دريغ نفرماييد. با توجه به اين كه دختر هجده ساله‏اى هستيد، محدوديت داريد و به فرض اين كه استادى در قم باشد، نمى‏توانيد در كلاس تربيتى وى حضور پيدا كنيد. بهترين و سالم‏ترين راه براى شما مطالعه كتاب هايى است كه توصيه مى‏كنيم. فعلاً جهان بينى‏ها را مطالعه كنيد و فقط به واجبات اكتفا نماييد. هر گاه حال داشتيد در مجالس دعاى توسل و زيارت عاشورا شركت كنيد. سپس با ما مكاتبه نماييد و يا با تلفن 7743183 با مسئول واحد تماس بگيريد، از تأخير پاسخ معذوريم. جزواتى برايتان ارسال مى‏شود. مطالعه بفرماييد.

پاسخ : خواهر گرامى ! درود بر شما. از اين كه با ما مكاتبه و مشكل خود را با ما در ميان گذاشتيد,سپاس گزاريم .بايد از شما و امثال شما دانشجويان و فرهيختگان قدردانى كرد كه موضوع تحقيق خود را مثل دعا و تأثيرات روانى آن قرار مى دهيد.اين كار بسيار ارزنده است , چون انسان را وا مى دارد به قدر توانايى پژوهش نموده و نظر قرآن و اولياى گرامى اسلام و عالمان و محققان دين را به دست آورد و خود و ديگران از آن بهره مند شوند.مفهوم واقعى دعا عبارت است از: درخواست فراهم شدن عواملى كه از دايرهء قدرت انسان بيرون باشد, آن هم ازكسى كه قدرتش بى پايان و هر اموى براى او آسان است .توجه داريد درخواست نبايد فقط از زبان صادر شود, بلكه از تمام وجوه انسان بايد برخيزد و زبان در اين قسمت نماينده و ترجمان تمام ذرات وجود انسان و اعضا و جوارح باشد.انسان براى تقويت اراده و بر طرف كردن ناراحتى ها به تكيه گاهى احتياج دارد و دعا وسيلهء ارتباط انسان به خداست كه بزرگترين و بهترين تكيه گاه است .دعا چراغ اميد را در دل روشن مى كند و او را از يأس و نوميدى باز مى دارد.مردمى كه دعا را فراموش كنند و از طريق آن به اميدا لايزال ارتباط برقرار نكنند, با عكس العمل هاى نامطلوب روانى و اجتماعى مواجه خواهند بود, چون قلب و روح از طريق دعا و نيايش , پيوند نزديكى با خدا پيدا مى كند وهمانند قطره اى به اقيانوس بى پايان مى پيوندد.يكى از روان شناسان معروف مى نويسد: .اجتماعى كه احتياج به نيايش را در خود كشته است , معمولاً از فساد و زوال مصون نخواهد بود .البته نبايد اين مطلب را فراموش كرد كه تنه صبح نيايش كردن و بقيه روز هم چون يك وحشى به سر بردن ,بيهوده است . بايد نيايش را پيوسته انجام دادو در همه حال با توجه بود تا اثر عميق خود را در انسان از دست ندهد> ().(پـاورقى 1. الكيس كارل (طبيب و روانشناس مشهور) نيايش , طبقه نقل تفسير نمونه , ج 1 ص 642با اين حساب دعا در كاهش و يا بهبود استرس هاى روانى مثل اضطراب بسيار مفيد است و در تحمل مشكلات ومصايب نقش به سزايى دارد .نظر خود را در مورد پرسشنامهء ارسالى اعلام كرديم , ولى از تهيه پرسشنامهء دعا معذوريم , چون كار واحد تنهاپاسخ به سئوالات است .

پاسخ : در زمينهء واقعهء كربلا كتاب هاى فراوانى نوشته شده است . كتاب هايى كه به زبان فارسى نوشته شده وبراى همگان مفيد است , عبارتند از: 1 درسى كه حسين به انسان ها آموخت , تأليف آيت اللّه حسينى نورى .2 منتهى الآمال , شيخ عباس قمى .3 حسين بن على را بهتر بشناسيم , آيت اللّه محمد يزدى .4 مرد ما فوق انسان , آيت اللّه حسين نورى .5 ترجمه اللهوف فى قتلى الطفوف .6 ترجمه الارشاد شيخ مفيد.7 قصهء كربلا, على نظرى منفرد.8 چهارده معصوم , حسين عمادزاده اصفهانى .9 حماسهء حسينى , مرتضى مطهرى .10 سيرهء پيشوايان , مهدى پيشوايى .

پاسخ : شمر پسر شرحبيل ملقب به ذى الجوش و از طائفهء ضباب يا عامر است . عمر بن سعد, فرماندهء لشكرعبيداللّه بن زياد در كربلا هنگامى كه حسين 7بر اثر جراحات روى زمين افتاده بود و ديگر يار و ياورى نداشت ,گفت : چه كسى مى رود سر از بدن حسين جدا كند؟ شمر گفت : من . عمر گفت : سرعت كن جايزهء بزرگى خواهى داشت . شمر آمد و روى سينهء امام حسين 7نشست . امام چشمانش را باز كرد و گفت : چه كسى هستى ؟ از جد و پدرو مادر من حيا نمى كنى ؟ سخنانى بين شمر و امام حسين رد و بدل شد. سخنان حسين در قلب پر قساوت او تأثيرى نگذاشت . امام به او گفت : پارچه را از صورتت كنار بزن . وقتى شمر پارچه را كنار زد, ديد پوست بدن شمر أبرص وابقع (رنگارنگ ) است . امام حسين 7فرمود: جدم رسول خدا6به پدرم على 7فرمود: فرزندت حسين به دست مردى كه أبقع و أبرص و شبيه به سگ ها و خوك ها است , كشته مى شود.(1)(پـاورقى 1.مقتل الحسين , خوارزمى , ج 2 ص 236 مثيرالاحزان , ص 64 احقاق الحق , ج 11 ص 415 بحارالانوار, ج 45 ص 3

پاسخ : آن چه در تاريخ از وضعيت و شرح زندگانى شمر به جا مانده , اين است : شمربن ذى الجوشن صبابى ازسران و شجاعان مردم كوفه بود. وى در زمان على 7جزء شيعيان و طرفدادان حضرت بود و در جنگ صفّين ازطرفداران على 7عليه معاويه بود. وى در يكى از روزهاى جنگ صفين وارد ميدان شد و مبارز طلبيد. از ميان لشكرين معاويه مردى به نام به مقابلهء او شتافت كه ضربتى بر شمر زد, ولى شمر با ضربتى بر او را از اسب بر زمين انداخت . اما شمر همانند بسيارى از مردم كوفه در راه خود استوار نماند و بعداً به خاطر روح نفاقى كه در او بود, به جرگهء دشمنان امام حسين 7و يارانش نقش عمده اى ايفا كرد. او در كوفه در قتل مسلم بن عقيل بسيار فعاليت كرد و در كربلا فرماندهء طرف چپ لشكر عمر سعد بود و عمر سعد را تشويق به قتل امام كرد. اوكسى است كه با بيست نفر در حالى كه هنوز امام حسين زنده بود, قصد حمله به خيمه هاى اباعبداللّه را داشت كه بامقابلهء امام روبه رو شدند. شمر بود كه سر از بدن حسين جدا كرد و آن را بر بالاى نيزه نمود و مسئول بردن سرهاى شهدا به كوفه و شام بود.شمر بن ذى الجوشن به دست از سربازان مختار بن ابى عبيدهء ثقفى در نزديك دهكده اى به نام كشته شد. سر او را نزد مختار فرستادند. مختار در سال 66قيام كرد و قاتلان امام حسين را يكى پس ازديگرى دستگير و به اشدّ مجازات مبتلا كرد.(1)از كتاب مثالب هشام بن محمد سائب كلبى نقل شده كه زن ذى الجوشن (مادر شمر) از روستاى سبيع به سوى روستاى ركنده به راه افتاد. در بين راه تشنگى بر او مستولى شد. به چوپانى برخورد كرد و از او آب خواست . چوپان با او همبستر و نطفهء شمر بسته شد. از اين جهت وقتى امام حسين 7دورخيمه ها خندقى كنده بود. در آن آتش افروخت , شمر به امام حسين خطاب كرد: خيلى زود خود را به آتش جهنم مبتلا كردى ! حضرت فرمود: اى پسر بزچران ! تو سزاوار به آتش جهنم هستى .(2)شرح زندگانى شمر در ايام كودكى و جوانى و محل زندگى او را در جايى نيافتيم .(پـاورقى 1.سيد ابوفاضل رضوى اردكانى , ماهيت قيام مختار, ص 462به بعدآ با تلخيص , به نقل از كامل ابن اثير طبرى , ج 6 و بحار, ج 45و قصه ءكربلا, ص 655(پـاورقى 2.سفينة البحار, ج 1 مادهء شمر.