تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : حقوق بين الملل , حقوقى است كه روابط دولت ها را به عنوان نمايند, ملت ها, و وظايف متقابل آن هارا در برابر سازمان هاى اجتماعى و حقوقى ويژه افراد بيگانه در هر كشور تنظيم كند و اين كار بايد بر اساس تأمين آسايش و منافع آن ها باشد.(1)دين مقدس اسلام دينى است خاتم و با تعاليم خود مى خواهد بشر را به خوش بختى و سعادت دنيا و آخرت برساند, هم دنياى انسانيت راآباد كند و هم آبادى آخرت وى را تأمين نمايد, لذا هم دستور مى دهد انسان عبادت كندو هم كار و كوشش براى تأمين نيازهاى ضرورى زندگى را واجب مى شمرد.(2)امام صادق 7فرمود: . و ازطرفى هيچ دين و هيچ نظامى اجتماعى به اندازه اسلام روى تحصيل علم و ترقى در مسئلهء دانش تأكيد نكرده است .و از آن جايى كه دستيابى به همهء علوم و پيشرفت هاى بشرى و بهره گرفتن از تمام امكانات موجود در دنيا اعم ازمادى و معنوى در جهت توسعهء جامعه اسلامى بدون ارتباط با جوامع ديگر به نحو احسن ميسر نمى شود, و از سويى هيچ كشورى بدون ارتباط با كشورهاى ديگر نمى تواند به حيات و پيشرفت خود ادامه دهد, جامعه اسلامى بر اساس دستورات اسلام روابط حسنه با ديگر جوامع بر قرار مى نمايد و حقوق شناخته شده و پذيرفته شده بين المللى رارعايت مى كند, و ورابطش را بر اساس عدم مداخله در امور داخلى كشورها تنظيم مى كند. از پيمان پيامبر6بامشركان مكه در صلح حديبيه عدم مداخله در امور داخلى ديگران و آزادى ملت ها در تنظيم روابط داخلى بخوبى استفاده مى شود. يكى از مواد اين پيمان اين است : مسملانان و قريش مى توانند با هر قبيله كه خواستند پيمان برقراركنند و دو طرف نبايد در نزاع هاى بين قبايل هم پيمان با قريش يا مسلمانان از يكى از آنان جانب دارى كنند.(3)بنابراين , از نظر اسلام حقوقى كه مراعات آن به صورت معقول براى كشور در زمينهء استقلال و تأمين سعادت مردم لازم است پذيرفته است . (پـاورقى 1.دفتر همكارى حوزه و دانشگاه , اسلام و حقوق بين الملل عمومى , ص 17(پـاورقى 2.امام خمينى , توضيح المسائل , مسئله 2053(پـاورقى 3.دفتر همكارى حوزه و دانشگاه , اسلام و حقوق بين الملل عمومى , ص 20و 49و 463

پاسخ : افراد مختلف داراى شرايط و ويژگى هاى متفاوت مى باشند, و هر كس با شناخت ظرفيت و استعدادخود مى تواند بهترين شيوه ها را برگزيند. به سه شيوه مى توان آيات را حفظ كرد:الف ) از طريق تكرار و تمرين ; ب ) با استفاده از نوارهاى ترتيل ;ج ) با نوشتن آيات .از ميان سه شيوه روش اول توصيه شده است .براى حفظ شرايطى بايد لحاظ شود: 1 با صوت و آهنگ متوسط حفظ را تمرين كند.2 در مكان و جايى حفظ كند كه آرامش داشته باشد و از پراكندگى ذهن جلوگيرى شود.3 بهترين زمان را انتخاب كند كه معمولاً اول صبح و قبل از طلوع آفتاب را انتخاب مى كنند.4 حافظ قرآن لازم است از اشتغال هاى فكرى غير ضرورى پرهيز نمايد.5 در حفظ قرآن كريم نظم داشته باشد چه از لحاظ زمان و مكان و چه از لحاظ مقدار حفظ و كيفيت حفظ.6 از يك قرآن مشخص استفاده شود و تا آخر حفظ قرآن را عوض نكند. بهتر است از قرآن چاپ عثمان طه ياطاهر خوش نويس استفاده شود.7 ابتدا اسم سوره ها حفظ شود و بعد از سوره هاى كوچك شروع به حفظ شود.8 حافظ قرآن محفوظات قرآنى خود را براى ديگران بخواند.9 با گوش دادن به نوارهاى ترتيل تمرين كند.(1)براى راهنمايى عملى و بيشتر مى توانيد به محل هايى كه براى حفظ قرآن مجيد آماده شده است مراجعه كنيد(مى توانيد به سازمان تبليغات اسلامى شهرتان مراجعه نماييد).(پـاورقى 1.بهاءالدين خرمشاهى , دانشنامهء قرآن , ج 1 ص 942 مادهء حفظ قرآن .

پاسخ : اگر پشانى بى اختيار از جاى سجده بلند شود, چنان چه ممكن باشد بايد نگذارد دوباره به جاى سجده برسد و اين يك سجده حساب مى شود, چه ذكر گفته باشد يا نه , و اگر نتواند سر را نگهدارد و بى اختيار دوباره به جاى سجده (مهر) برسد روى هم يك سجده حساب مى شود و اگر ذكر سجده را نگفته باشد بايد بگويد.(1)(پـاورقى 1.امام خمينى , توضيح المسائل , مسئله 1071

پاسخ : مقصود اين است كه در جامعه همه مردم و تمام گروه ها و نيروهاى اجتماعى و احزاب سياسى وتشكل هاى متنوع بتواند حرف ها و نقطه نظرهاى خود را در مورد مسائل سياسى , اجتماعى و فرهنگى با كمال آزادى در چهار چوب قانون بيان كنند, و ديگران هم بتوانند گفتهء آنان را بررسى و نقد نمايند.و نيز براى تمام افراد ملت ميدان مشاركت در درون نهادهاى سياسى موجود در جامعه باز و بلامانع باشد تا هركس در هر زمينه لياقت داشت بتواند لياقت و شايستگى خويش را به منصهء ظهور برساند. همهء اين مشاركت ها وفعاليت ها بايد طبق قانون مدون باشد و همهء اختلافات پيش آمده بين گروه ها هم بايد بر حسب قانون حل و فصل گردد.(1)(پـاورقى 1.حسين بشيريه , جامعهء مدنى , ص 1ـ 2

پاسخ : الكل صنعتى اگر انسان نداند از چيزى كه مست كننده و روان است درست كرده اند پاك است .(1)(پـاورقى 1.همان , مسئله 116

پاسخ : معامله نسيه و اقساطى صحيح است و اشكال ندارد, ولى بايد مدت پرداخت اقساط دقيقاً معلوم باشدو فروش جنس نسيه اى به قيمت گرانتر از نقدى اشكال ندارد.(1)(پـاورقى 1.آيت الله فاضل لنكرانى , توضيح المسائل , مسئله 2204ـ 2208

پاسخ : در صورتى كه چك مربوط به خود فروشنده نباشد و در واقع ذمه ديگرى را كه مشغول است مى فروشد مانعى ندارد, و اگر چك خود فروشنده است جايز نيست .(1)(پـاورقى 1.آيت الله فاضل لنكرانى , استفتائات , ج 1 ص 267 سؤال 1032

پاسخ : كتاب معتبرى كه همه اش احاديث رسول خدا6باشد, يا آن كتاب فريقين اتفاق داشته باشند نوشته نشده است , ليكن معتبرترين كتب روايى شيعه ,(1) كه در آن از رسول خدا نقل حديث شده است عبارتند از: اصول , فروع و روضهء كافى , اثر مرحوم ثقة الاسلام محمد بن يعقوب كلينى متوفى 328ق , من لا يحضره الفقيه , اثر مرحوم ابوجعفر محمد بن على بن حسين معروف به صدوق متوفى 381ق , تهذيب الاحكام , و استبصار اثر مرحوم ابوجعفر محمد بن حسن بن على بن حسن معروف به شيح الكافيه و مشهور به شيخ طوسى متوفى 460ق . اين كتاب ها به كتب اربعه معروف اند. معتبرترين كتب اهل سنت و جماعت عبارت از شش كتاب است : الجامع الصحيح , اثر محمد بن اسماعيل بخارى متوفى 256 صحيح مسلم , اثر ابوالحسن مسلم بن حجاج نيشابورى متوفى 261 سنن ابن ماجه , اثر محمد بن يزيد بن ماجه قزوينى متوفى 273 سنن ابى دادود, اثر ابوداود سليمان بن اشعث بن اسحق لجستانى متوفى 257; جامع ترمذى , اثر محمد بن عيسى ترمذى (ترمزخراسان ) متوفى 279 سنن نسايى , اثر محمد بن على بن شعيب نسايى (نساى خراسان ) متوفى 303اين شش كتاب به صحاح سته معروف است .(2)(پـاورقى 1.اصول كافى , ج 1 ص 5(پـاورقى 2.مصطفى حسينى دشتى , معارف و معاريف , ج 6 ص 651 مادهء صحاح .

پاسخ : در روايتى از ابوذر نقل شده كه از رسول خدا6پرسيدم عدد پيامبران چند نفر بودند؟ فرمود: صدو بيست و چهار هزار نفر, پرسيدم رسولان از ميان آن ها چند نفرند, فرمود: سيصدو سيزده نفر و بقيه تنها پيامبر بودند,... پرسيدم كتاب هاى آسمانى كه بر آنها نازل شد چند كتاب بود؟ فرمود: صد و چهار كتاب كه ده كتاب بر آدم و پنجاه كتاب بر شيث و سى كتاب بر ادريس و ده كتاب بر ابراهيم , و تورات و انجيل و زبور و قرآن >.(1)غير از قرآن مجيد همهء كتاب هاى آسمانى موجود تحريف شده اند و نمى شود از آن ها كتاب آسمانى واقعى ياد كرد. به هر حال مى توانيد به كتاب هاى موجود مانند, تورات , انجيل , زبور و... در كه در پاسخ قبلى يادآور شديم مراجعه فرماييد. (پـاورقى 1.طبرسى , مجمع البيان , ج 10 ص 476(آخر سورهء اعلى ).

پاسخ : قرآن كريم در آيهء 163سورهء نساء و آيهء 55سورهء اسراء و آيهء 105سورهء انبياء از كتاب حضرت داوود به نام نام برده است . شما مى توانيد با مراجعه به تفسير نمونه مطالبى درمورد مطالعه فرماييد.زبور مانند تورات و انجيل از تحريف مصون نمانده است , ولى مى توان گفت تا حدودى شكل خود را حفظ كرده است , و سراسر شكل اندرز و دعا و مناجات دارد. اين كتاب مشتمل بر صد وپنجاه فصل است كه هر كدام ناميده مى شود.هم اكنون اين كتاب به نام يا در ضمن عهد قديم مذكور است . زبور در از ص 830ـ 947 آورده شده مى توانيد با مراجعه به (معمولاًدر همه كتاب خانه هاى عمومى موجود است و الان در كتاب خانه دفتر تبليغات اسلامى موجود است زبور را مطالعه فرماييد.