تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : نگاه كردن خانم‏ها به فيلم هايى كه در آن بدن آقايان تقريباً عريان است، چه فيلم ورزشى باشد و چه غير ورزشى، چه مستقيم و زنده پخش شود و چه غيرمستقيم، اگر با قصد شوت و لذت باشد، حرام است و در اين مسئله اختلافى بين فقهاى عظام نيست؛ فقط بعضى از مراجع مى‏فرمايند: اگر فيلم مستقيم و زنده باشد، نگاه كردن حتى بدون قصد لذت حرام است. (1)برخى مى‏فرمايند: فيلم اعم از مستقيم و يا غيرمستقيم حكم عكس را دارد.(2)پى‏نوشت‏ها: 1 - سيد مسعود معصومى، احكام روابط زن و مرد، ص 58، به نقل از استفتاء از امام(ره).

پاسخ : حجاب كامل اسلامى براى بانوان اين است كه به غير از گردى صورت و دست‏ها تا مچ، بقيه بدنشان پوشيده باشد، به طورى كه نامحرمى را به خود جلب و جذب نكند؛ خواه اين پوشيدگى با چادر باشد و خواه با چيز ديگر، ولى بايد پوشش طورى باشد كه برآمدگى‏هاى بدن جلب توجه نكند. البته پوشش با چادر بهتر است و بدن و برآمدگى آن را بهتر مى‏پوشاند.

پاسخ : دولت اسلامى نمى‏تواند براى تك تك افراد مأمور بگذارد تا از وارد كردن و توليد اين گونه لباس‏ها جلوگيرى نمايد. بايد فرهنگ جامعه، اسلامى بشود و مردم ما و بعضى از مسئولان، از غرب زدگى و خودباختگى نسبت به مظاهر غربى دست بردارند. اين گونه مدها بخشى از توطئه آمريكا و غرب است كه ناآگاهان با بى توجهى به هدف دشمن، براى از بين بردن ماهيت انقلاب اسلامى بدان دست مى‏زنند.آنان نمى‏دانند تمام ارزش‏ها در اسلام و استقلال كشور و تقوا و ايمان است. هجوم فرهنگ غربى به كشور ما نوعى جنگ عليه ملت مسلمان ايران است. خداوند مسلمانان را از خواب غفلت بيدار كند.

پاسخ : اين‏ها هر كدام بحث مفصل و جداگانه‏اى مى‏طلبد. چون در اجتماع و خانواده، بر دوش مرد وظائف سنگينى آمده است، لذا در مورد ديه در باب خون بهاى مرد و زن، مردان به جهت وظائفى كه برعهده آنان گذاشته شده است و از طرفى نان آور و اداره كننده زن و فرزندان هستند، ديه مرد بيش‏تر از زن است. در مورد شهادت دادن زن چون اعتماد بر گفته و ديده‏هاى زنان كم‏تر است و زنان غالباً احساساتى هستند و از نظر كارشناسان و روان شناسان اين مطلب تأييد شده است؛ از طرفى شهادت دادن مبتنى بر ديدن واقعه است و چون زنان حضور كم‏ترى در جامعه داشته‏اند، به يك نفر اعتماد حاصل نمى‏شود، از اين جهت در گواهى، دو زن شرط است. در مورد ارث نيز چون مردان بايد عهده دار خرجى دادن و اداره زن و فرزندانشان باشند و از جهت ديگر پسران براى پدر و مادر نقش سازنده‏تر و اساسى‏ترى را بازى مى‏كنند، لذا از ارث بيش‏ترى بهره‏منداند. در مورد شغل اسلام تفاوتى ميان مرد و زن نگذاشته، بلكه هر دو مى‏توانند در انواع شغل‏ها غير از آن چه معروفاست، براى زنان سخت و غير قابل تحمل است، شركت كنند.

پاسخ : در هيچ آيه و روايتى اين مطلب نيامده كه زنان و مردان، خواهر و برادر يكديگرند. اين مغالطه‏اى بيش نيست و اگر كسى بگويد، شبيه تعارف است.ثانياً: مگر خواهر و برادر بودن دليل مى‏شود كه با همديگر ارتباط نامشروع و خلاف شرع داشته باشند؟ گناه و معصيت الهى چه از خواهر و برادر تنى صورت بگيرد و چه از خواهر و برادر ناتنى حرام است. ارتباط و اختلاط بين مرد و زن كه خواه ناخواه با گناه ملازم است، از خواهر و برادر، زشت‏تر و شديدتر است. بنابراين اگر بر فرض قبول كنيم زنان و مردان، خواهر و برادر يكديگرند، پس بيشتر بايد حرمت يكديگر را حفظ كنند. اگر پسرى ببيند كه مى‏خواهند به خواهرش دست بزنند و به او بى احترامى بكنند، از او دفاع مى‏كند. پس بر فرض قبول آن كه (مردان و زنان برادر و خواهر يكديگرند، برعكس نتيجه‏اى كه شما گرفته‏ايد، نتيجه مى‏گيريم و مى‏گوييم: پس بايد در جامعه مردان و زنان حرمت يكديگر را نگه دارند و نه تنها نگاه بد به يكديگر نكنند، بلكه از بى حرمتى به هم جلوگيرى كنند.ثالثاً: مگر قابل قبول است كه مرد و زن نامحرم مخصوصاً دختر و پسر كه عزب هستند و غريزه شهوت در آنان غالب است، با هم ارتباط داشته باشند و به يكديگر نگاه بد نكنند؟ به مقدس اردبيلى كه تقوا و قُدس او بى نظير بوده، گفتند: اگر تو را با زنى يا دخترى نامحرم در يك باغ تنها بگذارند، چه مى‏كنى؟ گفت: به خدا پناه مى‏برم! بإ؛ ح‏ح اين كه مقدس اردبيلى هم عالم و فقيه با تقوا بود و هم پيرمرد و مسنّ، چگونه قابل قبول است دختران و پسران كه در اوج شهوت هستند، با هم ارتباط داشته باشند و نگاه بد و شهوت آلود به يكديگر نداشته باشند؟!رابعاً: در ارتباط بين دختران و پسران، آن كه بيشتر ضربه مى‏خورد و عفّت و آبرويش از بين مى‏رود، دختران هستند. آن وقت بعد از سوءاستفاده از آنان، اين بندگان خدا رها مى‏شوند و مردان دنبال صيد ديگرى مى‏روند! آيا اين بدترين ظلم به بانوان نيست؟ آيا آنان كه دم از حقوق زن مى‏زنند، اين گونه مى‏خواهند از حقوق زنان دفاع كنند؟

پاسخ : اين گونه مسئوليت‏ها به جز مشقت و زحمت، فايده ديگرى ندارد. اگر كسى اين‏ها را به خاطر دنيا و مقام و پول بخواهد، ضد ارزش است، و اگر براى خدا بخواهد، خداوند ثواب اين گونه كارها را به زنانى كه به وظائف خود عمل مى‏كنند مى‏دهد. شبيه اين مطلب در تاريخ اسلام هست كه زنان مدينه يك نماينده نزد پيامبر فرستادند كه مردان به جبهه مى‏روند و آن همه مقام‏هاى معنوى كسب مى‏كنند و يا به شهادت كه فوز عظيم است مى‏رسند، اما زن‏ها به اين گونه ثواب‏ها نمى‏رسند. حضرت رسول(ص) فرمود: "جهاد المرئة حسن التّبعل؛ جهاد زن اين است كه خوب شوهردارى كند". اگر زنى به عشق معنويت و كمالات غصه مى‏خورد كه چرا اين مقامات مخصوص مردان است و به ما زنان نمى‏دهند؟ جوابش اين است كه اگر زنان اخلاق داشته باشند و به وظائف خود خوب عمل كنند، همان ثواب و كمالات را دارند.اسلام كه اين گونه مسئوليت‏ها را به مردها داده، از آن رو است كه اين‏ها وظائف سنگين اجتماعى است و زنان از عهده آن‏ها به طور كامل برنمى آيند يا به خاطرآن است كه زن‏ها كم‏تر در جامعه حضور پيدا كنند و يا اين است كه مردان نان آور خانه هستند و بايد آنان كار كنند.اگر اين شغل‏ها را به زنان بدهيم، غير از مفاسد اجتماعى كه به دنبال دارد، شغلى براى مردان باقى نمى‏ماند. آن وقت مرد مى‏ماند با خرجى دادن به زن و فرزند، همراه با بيكارى و بى پولى. آيا اين انصاف است كه اسلام از يك طرف وظيفه نان آورى و خرجى دادن به زن و فرزندان را عهده مردان قرار دهد و از طرفى هم دست مردان را ببندد؟

پاسخ : اين گونه امور از نظر اسلام اعتبارى ندارد و قابل اعتنا نيست، بلكه مراجعه به اين گونه افراد جائز نيست و اگر پولى بگيرند، اشكال دارد. گرفتن اين پول‏ها از مردم كوته فكر حرام و أكل مال به باطل است. آيت الله فاضل لنكرانى گفته است: فال مطلبى است خرافى، ولى دعا داراى اثر مى‏باشد، در صورتى كه از دعاهاى منقوله در روايات باشد، نه دعاهاى جعلى كه گروهى از دعانويسان به آن مبتلا هستند.(1)آيت اللّه مكارم گفته است: پول گرفتن در برابر اين كار جائز نيست و رجوع به آن‏ها حرام است. (2)پى‏نوشت‏ها: 1 - جامع المسائل، ج‏1، ص 630.2 - استفائات جديد، ص 156.

پاسخ : گفتگو و شوخى با نامحرم اگر بر آن مفسده‏اى باز نشود و از روى شهوت و لذت نباشد، اشكالى ندارد، اما آيا مى‏توان تصور كرد دخترى با پسرى نامحرم شوخى بكند، اما قصد ريبه و تلذّد و شهوترانى در كار نباشد؟ زنان بايد با وقار و سنگين باشند و به هر كس نگاه نكنند و به هر حرفى پاسخ ندهند و به هر جايى نروند و خود را تسليم ديگران نكنند. و هر كتابى ونوشته‏اى را مطالعه نكنند و به هر حرفى گوش ندهند و چشمشان را از گناه بپوشانند.

پاسخ : در مثل‏ها آمده "سلام... بى طمع نيست". دختران بايد بدانند سلام هايى كه پسران به آنان مى‏كنند، نه از اين باب است كه مى‏خواهند امر مستحب اسلامى را انجام دهند، بلكه مى‏خواهند سدّ گفت و گو را بشكنند و راه را براى خود باز كنند و به اهداف خود برسند. لذا جواب اين گونه سلام‏ها واجب نيست، بلكه شايد همراه با گناه باشد. در روايات اسلامى آمده: چند خصلت براى مردان بد است، ولى براى زنان خوب است:1 - تكبر؛ تكبر به معناى سنگينى و وقار و خود را به دست بيگانه ندادن و بى اعتنايى به نامحرمان است. 2 - بخل براى زنان خوب است، اما براى مردان صف بدى است. 3 - ترسو بودن.(1)پى‏نوشت‏ها: 1 - بحارالانوار، ج‏100، ص 238.

پاسخ : شايد مراد شما از والدينى كه محدوديت ايجاد مى‏كنند، پدر و مادرهاى متدين و مذهبى است و گرنه پدر و مادرهايى كه لاابالى و غير متدين هستند، چنين محدوديت هايى را ايجاد نمى‏كنند.در جواب اين سؤال بايد بگوييم كه اولاً: درصد آسيب پذيرى دختران بيش‏تر از پسران است و آثار نامطلوب ولنگارى در دختران بيش از پسران است و مفاسد اجتماعى كه مترتب بر اين دو مى‏شود، متفاوت است. ثانياً: اين گونه مسائل مانند حضور در جامعه، لباس پوشيدن‏هاى نامناسب و برقرارى رابطه با ديگران به نفع دختران نيست و در نهايت به ضرر آنان تمام مى‏شود. بنابراين نبايد دختران سادگى به خرج دهند و با اين اسم‏ها و عناوين پرزرق و برق فريفته بشوند، چون تنها كسى كه از اين گونه مسائل ضرر مى‏بيند و آينده و هستى خود را فدا مى‏كنند، دختران هستند وگرنه مردان و پسران هيچ ضررى نمى‏برند، بلكه به مطلوب مفت و مجانى رسيده اند و هر روزى با نوعى جديد و دخترى تازه مى‏گردند و مى‏چرخند. پس اگر دقيق و عميق در اين مسئله بنگريم و آثار منفى اين كار را بررسى كنيم، درمى يابيم اين گونه محدوديت‏ها به نفع دختران است.ثالثاً: پدران و مادران متدين و مذهبى نه تنها براى دختران خود، بلكه براى پسران نيز محدوديت هايى ايجاد مى‏كنند. آنان را از شركت در هر جا و مكانى برحذر مى‏دارند و به پوشيدن هرگونه لباسى رضايت نمى‏دهند و به آنان اجازه نمى‏دهند با دختران رابطه داشته باشند.بنابراين پدران و مادرانى كه متدين هستند، هم براى دختران و هم براى پسرانشان محدوديت و به تعبير صحيح‏تر مصونيت ايجاد مى‏كنند. البته درصد محدوديت براى دختران به جهت مطالبى كه عرض شد، بيش‏تر است.