تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : خصوصيات مؤمن زياد است , از جمله : 1 وقتى نام خدا را مى شنود, قلب او از خوف و اشتياق مى لرزد.(1) (انّما المؤمنون الذين اذا ذكرالله و حبت قلوبهم ...).2 در نماز خشوع و تواضع و ادب در پيشگاه خداوند متعال دارند.3 از گفتن و انجام هر گونه سخن و كردار لغو و بيهوده پرهيز دارند.4 زكات مال خود را مى دهند.5 پاك دامن اند و از هر گونه آلودگى جنسى به دورند.6 در امانت ها خيانت نمى كنند.7 پاى بند عهد و پيمان خود هستند و آن را نقض نمى كنند.8 بر حفظ نمازهاى خويش كوشا هستند.(2)(پـاورقى 1.انفال (8 آيهء 2(پـاورقى 2.مؤمنون (23 آيه 2ـ 9

پاسخ : فشار قبر, كيفر و مجازات برزخى گناهان و اعمال ناشايستى است كه شخص در دنيا انجام داده است .و كيفر و عذاب , اعمال و كارهايى است كه بشر انجام داده است . قرآن مى فرمايد: .(1)پيامبر اكرم 6مى فرمايد: .(2)مولوى گويد: ]اى دريده پوستين يوسفان گرگ برخيزى از اين خواب گرانگشته گرگان يك به يك خوهاى تومى درانند از غضب اعضاى تواين سخن هاى چو مار و كژدمت مار و كژدم مى شود گيرد دمت]بر اين اساس هر كسى گناه كرده و كار ناشايست انجام داده است ; فشار قبر عذاب برزخى دارد, گر چه درشب هاى جمعه و قدر و روزهاى تاسوعا و عاشوراى حسينى 7بميرد!البته فوت چنين شب ها و روزهايى ممكن است در فشار قبر تخفيف ايجاد كند.(پـاورقى 1.كهف (18 آيهء 49(پـاورقى 2.علامه مجلسى , بحار الانوار, ج 3 ص 90

پاسخ : اصطلاح چپ و راست به مرور زمان تعبيرهاى وسيعى گرفته است و به تعريف واحد و دقيقى از آن امكان ندارد. اين اصطلاح اولين بار از مجلس ملّى فرانسه , بعد از انقلاب كبير سر در آورد.در اين مجلس افرادى كه داراى نظريات راديكالى و انقلابى و تند بودند, در سمت چپ مجلس مى نشستند وآن هايى كه مخالف بودند, مثل محافظه كاران و ليبرال ها, در طرف راست قرار داشتند.اين امر به تدريج به صورت يك سنّت در پارلمان هاى اروپايى درآمد. چپى به كسانى اطلاق مى شد كه طرفداردگرگونى هاى بنيادى و تند و توسل به خشونت و قوهء قهريه بودند, و راستى به آن هايى گفته مى شد كه مخالف تغييرسريع و بنيادى در نظام بودند و توسل به زور و خشونت را قبول نداشتند و معتقد بودند تنها اصلاحات ظاهرى درنظام سياسى كشور صورت بگيرد.(1)جناح چپ امروز در ايران به كسانى اطلاق مى گردد كه مخالف خشونت و توسل به قوهء قهريه هستند و نظام دينى و ولايى را قبول ندارند يا ولايت مطلقه را نمى پذيرند و يا مشروعيت نظام ولايى را انتصابى و متعين از طرف شارع مقدس (خدا و پيامبر و امام معصوم :) نمى دانند.جناح راست به كسانى گفته مى شود كه معتقدند بايد حكومت و نظام ولايى ولايت مطلقه باشد و مشروعيت آن از طرف شارع مقدس است , اما مقبوليت نظام و حكومت از سوى مردم است .البته تفاوت هاى ديگرى نيز وجود دارد.(پـاورقى 1.دفتر تحقيقات و برنامه ريزى درسى , آشنايى با مكاتب و اصطلاحات عقيدتى و سياسى , سال دوم , مراكز تربيت معلّم , شماره كد2014 ص 116ـ 117

پاسخ : عرق حائض و لباس ها و بدنش پاك است , مگر جايى كه خون آلود باشد و اگر با دست تر به ديگران بزند, نجس نمى شوند.

پاسخ : اذان و اقامه در نمازهاى واجب يوميه و قضاى آن ها, در سفر و غير سفر, فرادى و جماعت , مردان وزنان , مستحب مؤكّد است , مخصوصاً اقامه . حتى بعضى از علماى سابق گفته اند كه اقامه واجب است , ولى به فتواى علماى فعلى خواندن نمازهاى واجب بدون اذان و اقامه صحيح است و اشكالى ندارد.(1)(پـاورقى 1.سيد محمد كاظم يزدى , عروة الوثقى , فصل فى الاذان و الاقامة.

پاسخ : خواندن زيارت عاشورا براى زنانى كه در عادت ماهيانه هستند, اشكالى ندارد و سجدهء آخر زيارت را مانند زنانى كه پاك هستند, انجام مى دهند.

پاسخ : وقت نماز شب از نيمهء شب تا اذان صبح است ; بنابراين قبل از نيمه شب نمى تواند خواند, مگر براى مسافر يا جوانى كه برايش سخت باشد بيدار شود يا هر كسى كه داراى عذرى باشد, مانند پيرمرد و پيرزن يا به خاطرسرماى نيمه شب يا به جهت ترس از محتلم شدن يا به خاطر بيمارى . اين گونه افراد مى توانند نماز شب را به نيت تعجيل بخوانند, ولى اگر بعداً قضا نمايند, بهتر است .(1)(پـاورقى 1.سيد محمد كاظم يزدى , عروةالوثقى , فصل فى اوقات الرواتب .

پاسخ : وظيفهء كسى كه نماز يا روزه اى رادر وقت مخصوصى نذر كرده است و نتوانست يا فراموش كرد آن رادر وقتش انجام دهد, به جاى آوردن قضاى آن در وقت ديگر است و كفاره ندارد, اما اگر عمداً انجام نداد بايد كفاره بدهد.(1)كفارهء خُلف نذر اين است كه شصت فقير را طعام بدهد يا دو ماه پى در پى روزه بگيرد.(2) (پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 ص 548(پـاورقى 2.همان .

پاسخ : در معناى وطن فتواها مختلف است . به فتواى حضرت امام (ره ) كسى كه مى خواهد مثلاً بيست سال درشهر ديگرى غير از وطن خود زندگى كند و بعد به شهر اصلى اش برگردد, آن جا وطن او محسوب نمى شود و اگر كم تراز ده روز آن جا بماند, نمازش شكسته است , ولى به فتواى بيش تر علما اين گونه سكونت ها كه براى مدت طولانى مى باشد, وطن عرفى محسوب شده و نماز تمام و روزه صحيح است . مى توانيد در اين مسئله از آيات عظام تبريزى ,سيستانى , صافى , مكارم , زنجانى و بهجت تقليد كنيد;(1) يعنى نمازتان را تمام بخوانيد و روزه تان را بگيريد.(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 739

پاسخ : دختر و پسرى كه ازدواج كرده و در شهر ديگرى سكونت كرده اند, تا وقتى كه از وطن شان اعراض نكرده باشند, هر وقت به آن جا بر گردند, حتى اگر كم تر از ده روز باشد, بايد نمازشان را كامل بخوانند و روزه شان رابگيرند, ولى اگر از زادگاه اعراض كرده باشند, هر وقت آن جا آمدند و مى خواهند كم تر از ده روز بمانند, نمازشان شكسته است و نمى توانند روزه بگيرند.توضيح : اعراض از وطن , به اين معنا است كه تصميم دارد ديگر تا آخر عمر براى سكونت به شهر اصلى اش بازنگردد.