تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : از دقت شما در مسائل شرعى سپاس گزاريم . در مورد سؤال جناب عالى بايد گفت كه بين مسئله ء1770و استفتا از امام تناقض وجود دارد, ولى ظاهراً رساله اى كه كپى آن رابراى ما ارسال كرده ايد, اشتباه چاپى دارد و در آن رساله اى كه نزد ما است , استفتا با مسئلهء 1770هيچ تناقض و تفاوتى ندارد. مسئلهء 1770همان طورى است كه شما نقل كرده ايد, ولى عين استفتا را از رسالهء حضرت امام (ره ) كه مزيّن به حواشى تعدادى ازمراجع عظام مى باشد, براى شما نقل مى كنيم :س 36 در رسائل عمليهء حضرت آيت اللهى آمده است كه : ج ـ در فرض سؤال ترقّى قيمت حتى بعد از فروش خمس ندارد.()(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 2 ص 666بنابراين با مسئلهء 1770فرقى ندارد و ظاهر رساله اى كه نزد شما است , درست نباشد.

پاسخ : جوانى كه مبتلا به عمل خطرناك و زيان آور خود ارضايى جنسى گرديده , بايد لحظه اى به خودبيايد و به جاى يأس و فرار از درك واقعيت و پناه بردن به تخيلات گمراه كننده عاقلانه بينديشد و اثرهاى شوم اين عادت زشت را در نظر آورد و عاقبت اين انحراف مرگبار را در جلوى چشم خود مجسّم كند. ضعف وسستى به خود راه ندهد و بداند كه اگر واقعاً بخواهد و تصميم بگيرد مى تواند به سرعت اين عادت را از خوددور كند.در حديث آمده است كه روزى شخصى خدمت امام صادق 7آمد و گفت بيچاره فلانى مبتلا به انحراف جنسى شده و از خود هيچ گونه اراده اى ندارد. حضرت با عصبانيت فرمود چه مى گويى آيا او حاضر است اين عمل را پيش روى مردم هم انجام دهد؟ عرض كرد: نه فرمود: پس معلوم مى شود به اراده و اختيار خود او است .فردى كه به اين انحراف , مبتلا شده است اگر سرانجام ناخوشايند آن را در دنيا از يك طرف و عذاب دردناك آخرت را از طرف ديگر در نظر آورد, به خود خواهد آمد و خدا را ناظر و حاضر بر اعمال خود خواهدديد و تصميم به ترك اين عمل خواهد گرفت او بايد بداند كه با اراده اى قوى و توكل به خدا مى تواند آن را ترك كند او هرگز نبايد خود را يك فرد نفرين شده و مطرود درگاه خدا بداند بلكه بايد به لطف و رحمت الهى اميدوارباشد, چون عمل خودارضايى از جمله گناهان كبيره به شمار مى رود, فرد مبتلا به آن ابتدا خود را تطهير نمايد,وضو بگيرد و دو ركعت نماز به جا آورد و دربارهء گناهان گذشته از پيشگاه خداوند طلب آمرزش كند و از اوبخواهد كه وى را در راه ترك اين عادت شوم يارى دهد.(1)در مرحله بعد چند نكته را كه در سؤال و جواب 2ذكر شد رعايت كند. (پـاورقى 1ً.رضا فرهاديان , آن چه يك جوان بايد بداند (ويژه پسران 1 ص 74و 75

پاسخ : آيه اى كه فقها براى تحريم استمنا از آن استفاده كرده اند اين آيه است : ;(1) كسانى كه براى اقناع غريزه جنسى غير از اين طريق را طلب كنند, تجاوزگرند.قبل از اين آيه مى فرمايد: در نتيجه اگر كسى با هر وسيلهء ديگر و با هر كس ديگرى كارى كند كه منى از او خارج شود گناه كار است و حرمت استمنااز اين آيات استفاده گرديده است .در كتاب جواهر آمده است :هر كس با دستش يا عضو ديگر استمنا كند بايد تعزير شود, چون كار حرامى كرده , بلكه كبيره را مرتكب شده است . چنان چه از حضرت صادق 7از حكم آن مى پرسند مى فرمايد: بزرگى است كه خداوند در قرآن مجيد از آن نهى فرموده است و استمنا كننده مثل اين است كه با خودش نكاح كرده و اگركسى را كه چنين كارى مى كند بشناسم با او هم خوراك نخواهم شد>.(2)از امام 7حكم استمنا را مى پرسند مى فرمايد: .(3)رسول خدا6فرموده است : .(4)اما اين كه مراجع تقليد در مورد حرام بودن استمنا در رساله هاى عمليه چيزى نگفته اند به اين جهت است كه در رساله هاى عمليه بيشتر در مورد واجبات , مانند نماز, روزه , حج , جهاد, خمس , زكات و... بحث شده است . و مسائل ديگر مانند كارهاى حرام در كتاب هاى ديگر كه مفصلاً احكام اسلامى را نوشته اند و دردرس هاى خارج خود بحث مى كنند.(پـاورقى 1.مؤمنون (23 آيه 7(پـاورقى 2.وسائل الشيعه , ج 18 ص 575(پـاورقى 3.همان , ج 14 ص 267(پـاورقى 4.همان , ص 265

پاسخ : اولاً به شمار آوردن افراد بزرگ و سياستمداران با ارزشى همانند هاشمى رفسنجانى از وابستگان به جناح راست , كار خوبى نيست . اين گونه افراد از مفاخر كشور و اسلام مى باشند. ثانيا: طبق اظهارات جناب آقاى هاشمى , وى مشكلى با جناح چپ مخصوصاً رياست جمهورى ندارد ومى توانند با هم كنار بيايند. در انتخابات اخير ايشان گفتند: از جمله كسانى كه مرا تشويق كردند در انتخابات مجلس شركت كنم , آقاى خاتمى بود.چنان كه جناب آقاى خاتمى در يكى از سخنرانى ها گفتند: اگر كار اساسى و زيربنايى جناب آقاى هاشمى نبود, بعد از كاهش قيمت نفت , مملكت با مشكلات و بحران شديد مواجه مى شد.ثالثاً: ايشان با بيش تر مهره هاى بزرگ و سرشناس جناح چپ دوستى و رفاقت دارد و مهم تر از همه پوست وگوشت شان با انقلاب عجين شده است و دلش براى نظام و ايران و ايرانى مى سوزد و به عشق آن ها مى تپد; ازاين رو يقيناً در عرصهء سياست مؤثر خواهند بود و تا جايى كه دستش برسد, نخواهد گذاشت قانونى بر خلاف مصالح كشور وضع و گامى بر ضد نظام برداشته شود.رابعاً: اين طور نيست كه نمايندگان وابسته به جناح چپ خداى ناكرده منحرف و يا مخالف نظام و رهبرى ومصالح كشور باشند, بلكه اكثرشان مؤمن و متديّن و تابع ولايت و در خط امامند, و از اقليت ها كار مهمّى ساخته نيست .اميدواريم ايران سربلند و بالنده باشد و اين نعضت مقدس تا انقلاب مهدى 7پايدار بماند.

پاسخ : از نظر قانون اساسى و اسلام , خير. كانديداها نمى توانند در سخنرانى ها آزاد باشند, بلكه كليه ءسخنرانى ها بايد در چارچوب قوانين و مصالح جامعه و نظام و مملكت , سخن گويند يا مطلبى بنويسند و آنان حق توهين به نهادهاى قانونى و مردم و مسئولين به خصوص مسئولان ردهء بالا و به گونه اخصّ مقام معظم رهبرى را ندارند و اگر گوينده اى بر خلاف صحبت بكند, حتماً بايد به او تذكر دهند و در صورت عدم اعتنا بايدبه مراجع قانونى اطلاع دهند.

پاسخ : جناح چپ و در رأس آن جناب رياست محترم جمهورى , در موقع انتخاباتِ رياست جمهورى وهنگان ارائهء برنامه هاى آيندهء دولت خود, در سخنرانى ها و روزنامه ها و مصاحبه ها مطالب و شعارهايى را مطرح كردند كه براى عده اى مخصوصاً نسل جوان جذّاب و دلربا بود, مثل استقلال , آزادى در بيان , نوشتار و ايجادجامعهء مدنى و درك جوانان و حل معضل و مشكل آنان و...; اين شعارها براى همه جذاب است , مخصوصاًنسل جوان ; به همين علّت از جناح چپ حمايت كردند. به علاوه مدّت زيادى جناح راست حاكم و همهء كارهادر اختيار آن ها بود و طبيعت انسان دين است كه هميشه دنبال گروه نو و جديد باشد. ضمناً جوان ها معتقدندگروه راست تا كنون نتوانسته است مشكلات را حل كند. به قول استاد مطهرى ره انسان طالب چيزى است كه ندارد و رو گردان از چيزى است كه دارد. و وِرْد زبان جوان ها اين است كه كار كسانى كه قدرت را در دست داشتند ديديم , يك مدت هم قدرت رابه كسانى واگذار كنيم كه از صحنه خارج بوده اند. البته علل و عوامل ديگرى نيز دخالت دارد كه جاى بيانش نيست .اميدواريم حمايت هاى جوانان هم چنان از رياست محترم جمهورى ادامه داشته باشد, اما يقيناً اين حمايت ها تا وقتى است كه جناح چپ به شعارهاى خود جامهء عمل بپوشاند و اگر روزى جوانان متوجه شونداين ها تنها شعار است و از عمل خبرى نيست , قطعاً دست از حمايت خود خواهند كشيد.

پاسخ : تا وقتى جناح ها و گروه ها با سلايق و ديدگاه ها و خط مشى هاى گوناگون در كشور وجود دارند وخواستار حاكميت الله و خدمت به خلق و رشد و تعالى كشور در زمينه هاى فرهنگى و اقتصادى و سياسى ونظامى و... باشند, وجودشان بسيار مفيد و پرثمر خواهد بود, چون در اثر تبادل نظر و تضارب آرا بهترين نتايج حاصل مى شود كه براى ترقى مملكت مفيد خواهد بود, اما وجود گروه هايى كه به جاى رسيدگى به مشكلات مردم و رفع نابسامانى هاى كشور و ايجاد وحدت , به طرح مسائل جناحى بپردازند و در كشور اختلاف و ناامنى ايجاد بكنند, مضر خواهد بود.البته در بين جناح هاى كشور عناصر تندرو و معتدلى وجود دارد, چنان كه در ميان هواداران آنان افرادى اين اين چنين وجود دارد. آنان اگر از گروه هاى خوب و متعهد و مؤمن و دلسوز به حال مردم و ملت و طرفدار نظام مقدس جمهورى اسلامى و قوانين اسلامى (ازهر جناحى كه باشند) طرفدارى كنند, خوب است و مورد تأييدخواهد بود; در غير اين صورت از هر جناحى كه باشند مورد تأييد ما نيستند; بنابراين , وجود سلايق متعدد دركشور امرى اجتناب ناپذير است ; لذا براى روحانيتِ آگاه , جناح چپ و راست فرقى ندارد; هر كدام براى كشور,نظام و اسلام خدمت كنند, ما براى آن ها دعا مى كنيم و اگر كسى بخواهد خيانت كند, از ديد ما مطرود است .

پاسخ : نوشتن عريضه : اين كلمات را بر روى كاغذ مى نويسى و آن را در آب مى اندازى : بسم اللّه الرحمن الرحيم من العبد الذليل الى المولى الجليل , ربّ انّى مسىء الضُرُّ و أنت ارحم الراحمين بحق محمد و آله صل على محمد وآله و اكشف همّى و فرّج عنّى غمّى برحمتك يا ارحم الراحيم .(1)(پـاورقى 1.مفاتيح الجنان , باقيات الصالحات , ص 437

پاسخ : چگونگى نماز آن حضرت در جايى بيان نشده و فقط در قرآن از قول آن حضرت آمده است :مرا به نماز و زكات , تا وقتى كه زنده هستم , سفارش كرد>.حضرت از ميان تمام برنامه ها, بر نماز و زكات تكيه مى كند و اين به خاطر اهميّت اين دو برنامهء مذهبى است , اما چگونگى نماز حضرت عيسى بيان نشده است .

پاسخ : اگر كسى با پول شخصى خود بخواهد به ديگرى كمك كند, مانعى ندارد و اجازهء پدر و بزرگ ترلازم نيست مثلاً عيدى گرفته , يا كسى پولى به او بخشيده و يا از راه كاركردن پول دار شده است ; هم چنين اگرپدر يا بزرگ تر پول توجيبى به بچه بدهد, تا براى خود مثلاً آب ميوه و غذا بخرد, ولى او چيزى نخرد و پولش راببخشد.بخشش چنين مالى نيز با اجازهء پدر و يا بزرگ تر شرط نيست , اما اگر پدر يا بزرگ تر پولى بدهند كه براى خودكفش و يا كتاب و يا لباس و امثال آن بخرد, بخشش چنين پولى , با اجازهء پدر و يا بزرگ تر شرط مى باشد.