تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : توسعهء اقتصادى عبارت است از به كارگيرى عوامل اقتصادى گوناگون به منظور افزايش درآمد سرانه و ارتقاى سطح زندگى و بهبود شرايط زيست و براى رسيدن به توسعهء اقتصادى در كشورهاى توسعه نيافته نظريه وراه هاى متفاوتى وجود دارد.(1)(پـاورقى 1.روزنامه ابرار, مورخه 741013 ص 8

پاسخ : دوران كودكى در زندگى انسان از اهميت ويژه برخوردار است , و شالوده شخصيت انسان معمولاً درهمين دوران ريخته مى شود. پرورش صحيح عقل و عاطفه كه پايهء اساسى سعادت انسان است بايد از بچگى شروع شود. دوران كودكى بهترين اوقات فرا گرفتن راه صحيح زندگى است . قدرت تقليد و اقتباس و حسن پذيرش و قبول كودك خيلى شديد است , تمام حركات و سكنات و كليهء گفتار و رفتار را در كمال دقت مانند يك فيلم عكاسى درخود ضبط مى كند. امام على 7به فرزندش امام حسن 7فرمود: .(1) در برخورد با كودكان به نكات زير بايد توجه شود: 1 با اخلاق خوب و خنده رويى با كودكان روبرو شويم چه كه اخلاق نيكو منشأ بسيارى از فضايل است . امام على 7فرمود: .(2)2 با راستگويى و صدق گفتار خود درستى را به بچه بياموزيم .3 اگر وعده اى به كودك مى دهيم به آن عمل كنيم تا او هم صادق الوعد به بار آيد.4 با مهر و عطوفت و مهربانى نشان دادن محبت و دوستى را به او آموزش دهيم تا عقده اى به بار نيايد.5 مثل يك بچه با كودك بازى كنيم و حس طفوليت وى را ارضا كنيم .6 با خريد اسباب بازى براى بچه وى را خوشحال نموده و هديه دادن را كه بسيار با ارزش است به او ياد دهيم .7 اگر عمل خوبى از بچه سرزد او را تشويق كنيم .8 از تحقير و سركوفت زند به بچه خوددارى كنيم .با به كار بستن آن چه گفته شد و آن چه در تربيت و تعليم صحيح بچه مؤثر است سعى كنيم خوش بختى وسعادتى آيندهء او را تأمين نماييم .(پـاورقى 1.محمد تقى فلسفى , كودك , ج 1 ص 226(پـاورقى 2.همان , ص 43

پاسخ : سياستمدار يعنى كسى كه به سياست مى پردازد و كارهاى سياسى انجام مى دهد. وقتى كلمه ء را به صورت پسوند به آن اضافه كنيم معنايش اين مى شود كه چنين سياستمدارى با در نظر گرفتن نقطه نظرهاى اسلام و رعايت اخلاق اسلامى سياستمدارى مى كند. سياستمدار اسلامى داراى خصوصيات زير مى باشد:1 آشنايى با احكام , اخلاق و باورهاى اسلامى ; زيرا كسى كه با قوانين اسلام آشنا نباشد نمى تواند در مرحله عمل آن را رعايت نمايد.2 تقوا و عدالت داشته باشد كه تقواى الهى سرمايه اصل سعادت و بى تقوايى موجب سقوط در منجلاب بدبختى است و آدم بى تقوا نم يتواند خادم ملت مسلمان باشد.3 راستگو باشد و از كذب و دروغگويى به جد پرهيز نمايد.4 شهامت اعتراف به اشتباه را داشته باشد.5 انصاف داشته باشد و حرف ها و عمل هاى خوب ديگران را بد جلوه ندهد.6 مصالح اسلام و مسلمانان و كشورش را بر همه چيز مقدم بشمارد.7 جز در موارد استثنايى كه مصالح ملى اسلامى ايجاب مى كند با صراحت لهجه صحبت كند و مردم را در ابهام نگذارد.8 به ديگران هم حق فكر و انديشه قائل باشد, خيال نكند كه فقط افكار او صحيح است و فقط او مى توانددرست فهميده و درست عمل كند.9 از راه هاى غير مشروع . مانند تهمت به طرف مقابل اهداف خود را دنبال نكند.10 امين ملت و كشورش باشد.شرايط ياد شده و صفات ديگرى مانند هوشيارى , زيركى و... از اوصاف سياستمدار اسلامى است .

پاسخ : امام حسن مجتبى 7رهبر و پيشواى دوم شيعيان جهان براى حفظ وحدت اسلامى , جلوگيرى ازفروپاشى اسلام بر اثر حمله حكومت خارجى و امپراتورى روم شرقى , توطئه هاى خائنانهء معاويه , نداشتن نيروى كافى و گوش به فرمان , پيوستن عدهء قابل ملاحظه از ارتش امام به سپاه معاويه به خاطر گرفتن پول از معاويه , به ناچار و از روى اضطرار از جنگ با معاويه خوددارى نمود و مجبور به پذيرفتن صلح شد.متن پيمان :مادهء 1 حسن بن على 7حكومت و زمامدارى را به معاويه واگذار مى كند, مشروط بر اين كه معاويه طبق دستور قرآن مجيد و روش پيامبر6رفتار كند.مادهء 2 بعد از معاويه , خلافت از آن حسن بن على 7خواهد بود, و اگر براى او حادثه اى پيش آيد حسين بن على 7زمام امور مسلمانان را در دست مى گيرد. نيز معاويه حق ندارد كسى را به جانشينى خود انتخاب كند.مادهء 3 بدعت ناسزاگويى و اهانت نسبت به امير مؤمنان 7و لعن آن حضرت در حال نماز بايد متوقف گردد و ازعلى 7جز به نيكى نبايد ياد شود.مادهء 4 مبلغ پنج ميليون درهم كه در بيت المال كوفه موجود است از موضوع تسليم حكومت به معاويه مستثنى است و بايد زير نظر امام مجتبى 7مصرف شود. ماده 5 معاويه تعهد مى كند كه تمام مردم اعم از اهل شام و عراق و حجاز از هر نژادى كه باشند, از تعقيب و آزاروى در امان باشند و از گذشته آن ها صرف نظر كند و احدى از آن ها را به سبب فعاليت هاى گذشته شان بر ضدحكومت معاويه تحت تعقيب قرار ندهد, و مخصوصاً اهل عراق را به خاطر كينه هاى گذشته آزار نكند... و نبايد هيچ گونه خطرى از طرف معاويه متوجه امام حسن 7و افراد خاندان پيامبر6بشود.(1)امام حسن 7كه از طرف خدا بر امامت منصوب شده بود با در نظر گرفتن شرايط و اوضاع سياسى اجتماعى زمان خود صلح كرد و بدين وسيله در راستاى حفظ اسلام و وحدت و يكپارچگى مسلمين ايفاى نقش فرمود.(پـاورقى 1.مهدى پيشوايى , سيرهء پيشوايان , ص 92ـ 115

پاسخ : حقوق بين الملل , حقوقى است كه روابط دولت ها را به عنوان نمايند, ملت ها, و وظايف متقابل آن هارا در برابر سازمان هاى اجتماعى و حقوقى ويژه افراد بيگانه در هر كشور تنظيم كند و اين كار بايد بر اساس تأمين آسايش و منافع آن ها باشد.(1)دين مقدس اسلام دينى است خاتم و با تعاليم خود مى خواهد بشر را به خوش بختى و سعادت دنيا و آخرت برساند, هم دنياى انسانيت راآباد كند و هم آبادى آخرت وى را تأمين نمايد, لذا هم دستور مى دهد انسان عبادت كندو هم كار و كوشش براى تأمين نيازهاى ضرورى زندگى را واجب مى شمرد.(2)امام صادق 7فرمود: . و ازطرفى هيچ دين و هيچ نظامى اجتماعى به اندازه اسلام روى تحصيل علم و ترقى در مسئلهء دانش تأكيد نكرده است .و از آن جايى كه دستيابى به همهء علوم و پيشرفت هاى بشرى و بهره گرفتن از تمام امكانات موجود در دنيا اعم ازمادى و معنوى در جهت توسعهء جامعه اسلامى بدون ارتباط با جوامع ديگر به نحو احسن ميسر نمى شود, و از سويى هيچ كشورى بدون ارتباط با كشورهاى ديگر نمى تواند به حيات و پيشرفت خود ادامه دهد, جامعه اسلامى بر اساس دستورات اسلام روابط حسنه با ديگر جوامع بر قرار مى نمايد و حقوق شناخته شده و پذيرفته شده بين المللى رارعايت مى كند, و ورابطش را بر اساس عدم مداخله در امور داخلى كشورها تنظيم مى كند. از پيمان پيامبر6بامشركان مكه در صلح حديبيه عدم مداخله در امور داخلى ديگران و آزادى ملت ها در تنظيم روابط داخلى بخوبى استفاده مى شود. يكى از مواد اين پيمان اين است : مسملانان و قريش مى توانند با هر قبيله كه خواستند پيمان برقراركنند و دو طرف نبايد در نزاع هاى بين قبايل هم پيمان با قريش يا مسلمانان از يكى از آنان جانب دارى كنند.(3)بنابراين , از نظر اسلام حقوقى كه مراعات آن به صورت معقول براى كشور در زمينهء استقلال و تأمين سعادت مردم لازم است پذيرفته است . (پـاورقى 1.دفتر همكارى حوزه و دانشگاه , اسلام و حقوق بين الملل عمومى , ص 17(پـاورقى 2.امام خمينى , توضيح المسائل , مسئله 2053(پـاورقى 3.دفتر همكارى حوزه و دانشگاه , اسلام و حقوق بين الملل عمومى , ص 20و 49و 463

پاسخ : افراد مختلف داراى شرايط و ويژگى هاى متفاوت مى باشند, و هر كس با شناخت ظرفيت و استعدادخود مى تواند بهترين شيوه ها را برگزيند. به سه شيوه مى توان آيات را حفظ كرد:الف ) از طريق تكرار و تمرين ; ب ) با استفاده از نوارهاى ترتيل ;ج ) با نوشتن آيات .از ميان سه شيوه روش اول توصيه شده است .براى حفظ شرايطى بايد لحاظ شود: 1 با صوت و آهنگ متوسط حفظ را تمرين كند.2 در مكان و جايى حفظ كند كه آرامش داشته باشد و از پراكندگى ذهن جلوگيرى شود.3 بهترين زمان را انتخاب كند كه معمولاً اول صبح و قبل از طلوع آفتاب را انتخاب مى كنند.4 حافظ قرآن لازم است از اشتغال هاى فكرى غير ضرورى پرهيز نمايد.5 در حفظ قرآن كريم نظم داشته باشد چه از لحاظ زمان و مكان و چه از لحاظ مقدار حفظ و كيفيت حفظ.6 از يك قرآن مشخص استفاده شود و تا آخر حفظ قرآن را عوض نكند. بهتر است از قرآن چاپ عثمان طه ياطاهر خوش نويس استفاده شود.7 ابتدا اسم سوره ها حفظ شود و بعد از سوره هاى كوچك شروع به حفظ شود.8 حافظ قرآن محفوظات قرآنى خود را براى ديگران بخواند.9 با گوش دادن به نوارهاى ترتيل تمرين كند.(1)براى راهنمايى عملى و بيشتر مى توانيد به محل هايى كه براى حفظ قرآن مجيد آماده شده است مراجعه كنيد(مى توانيد به سازمان تبليغات اسلامى شهرتان مراجعه نماييد).(پـاورقى 1.بهاءالدين خرمشاهى , دانشنامهء قرآن , ج 1 ص 942 مادهء حفظ قرآن .

پاسخ : اگر پشانى بى اختيار از جاى سجده بلند شود, چنان چه ممكن باشد بايد نگذارد دوباره به جاى سجده برسد و اين يك سجده حساب مى شود, چه ذكر گفته باشد يا نه , و اگر نتواند سر را نگهدارد و بى اختيار دوباره به جاى سجده (مهر) برسد روى هم يك سجده حساب مى شود و اگر ذكر سجده را نگفته باشد بايد بگويد.(1)(پـاورقى 1.امام خمينى , توضيح المسائل , مسئله 1071

پاسخ : مقصود اين است كه در جامعه همه مردم و تمام گروه ها و نيروهاى اجتماعى و احزاب سياسى وتشكل هاى متنوع بتواند حرف ها و نقطه نظرهاى خود را در مورد مسائل سياسى , اجتماعى و فرهنگى با كمال آزادى در چهار چوب قانون بيان كنند, و ديگران هم بتوانند گفتهء آنان را بررسى و نقد نمايند.و نيز براى تمام افراد ملت ميدان مشاركت در درون نهادهاى سياسى موجود در جامعه باز و بلامانع باشد تا هركس در هر زمينه لياقت داشت بتواند لياقت و شايستگى خويش را به منصهء ظهور برساند. همهء اين مشاركت ها وفعاليت ها بايد طبق قانون مدون باشد و همهء اختلافات پيش آمده بين گروه ها هم بايد بر حسب قانون حل و فصل گردد.(1)(پـاورقى 1.حسين بشيريه , جامعهء مدنى , ص 1ـ 2

پاسخ : الكل صنعتى اگر انسان نداند از چيزى كه مست كننده و روان است درست كرده اند پاك است .(1)(پـاورقى 1.همان , مسئله 116

پاسخ : معامله نسيه و اقساطى صحيح است و اشكال ندارد, ولى بايد مدت پرداخت اقساط دقيقاً معلوم باشدو فروش جنس نسيه اى به قيمت گرانتر از نقدى اشكال ندارد.(1)(پـاورقى 1.آيت الله فاضل لنكرانى , توضيح المسائل , مسئله 2204ـ 2208