تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : دعا با شرايط لازم استجابت مى شود. همهء دعاهايى كه داراى شرايط باشد, مستجاب مى شوند(ادعونى استجب لكم ).(1) استجابت دعا به معناى اين نيست كه انسان به حاجت و خواسته اش برسد. دعايى كه مى كنيم , مستجاب مى شود, حال اثر استجابت اين است :1 ثوابى در نامهء عمل انسان ثبت مى شود;2 در موقع مناسبى انسان به خواسته اش مى رسد;(2)3 بلاها و حوادث بد دور مى شود;(3)4 در آيندهء انسان و فرزندان او تأثير دارد;(4)شروط دعا:1 دعا بر خلاف نظام تكوينى و تشريعى نباشد. اگر كسى دعا كند كه اصلاً نميرد و عمر جاويدان داشته باشد, دعايش مستجاب نمى شود و اگر كسى دعاى قطع رحم كند, دعايش مستجاب مى شود.2 يكى ديگر از شرايط دعا, هماهنگى با هدف تكوين و تشريع است , مثلاً دل پاك باشد, كسب و روزى حلال باشد و مظالم مردم بر عهده اش نباشد. از امام صادق 7منقول است : .(5)3 در جاهايى كه احتياج به حركت و كوشش فرد يا جامعه است , كوتاهى انجام نگيرد, مثلاً مريض بايد به دكتر مراجعه كند و دارو مصرف كند يا در جامعه بايد امر به معروف و نهى از منكر انجام شود وگرنه دعامستجاب نمى شود. در حديث آمده است : گاه هر چه خوبان دعا كنند, دعاهايشان مستجاب نمى شود>.در روايت آمده است : چند طايفه دعايشان مستجاب نمى شود: دعاى آن كس كه زن بدى دارد كه شوهر رااذيّت مى كند و مرد مى تواند مهرش را بپردازد و او را طلاق بدهد, امّا طلاق نمى دهد و پيوسته مى گويد: خدايا!مرا از شرّ اين زن راحت كن ; كسى كه زير ديوار كجى كه نزديك خراب شدن است بنشيند و دعا كند كه خدايا!جان مرا حفظ كن ; كسى كه به ديگرى قرض داده , ولى نوشته (رسيد و چك ) و شاهدى نگرفته است ; كسى كه در خانه اش بيكار نشسته و كار و كسب را رها كرده و دعا مى كند خدايا! برايم برسان ; كسى كه تمام اموالش را درراه خدا انفاق كند و بعد هيچ نداشته باشد.(6)پس مى توان گفت اكثر دعاهايى كه مستجاب نمى شود, به خاطر نبود شرايط دعا است , امّا اين بِدان معنانيست كه ما اصلاً دعا نكنيم ; زيرا دعا كردن بهترين عبادت است . انسان بايد اميدوار به رحمت پروردگار باشد وهيچ وقت نااميد از استجابت نباشد. در روايت آمده است : وقتى كه دعا مى كنيد, گمانتان اين باشد كه حاجتتان الآن بر آورده مى شود>.(7)(پـاورقى 1.مؤمن (40 آيهء 60(پـاورقى 2.بحارالانوار, ج 90 ص 288(پـاورقى 3.همان .(پـاورقى 4.همان .(پـاورقى 5بحارالانوار, ج 9 ص 356 358و 36(پـاورقى 6.بيست گفتار, ص 290(پـاورقى 7.اصول كافى , ج 4 ص 238

پاسخ : خواهر عزيز و گرامى ! اميدواريم همواره در زندگى .دخل و خرج پدر به عهدهء شما است و پدر, شما را امين خود دانسته است ; بنابراين بايد مراعات امانت رامى كنيد. در مواردى كه خرج كردن لازم و ضرورى نيست , نبايد خرج كنيد. اگر مقدارى را كه خرج مى كنيد, به صلاح پدر و مادر و خواهران و خودتان است , اشكالى ندارد و دزدى محسوب نمى شود. فقط سعى كنيد كارى نكنيد كه اگر پدرتان متوجه شود, ناراضى باشد. صدقه دادن از اين پول در صورتى كه مى دانيد پدرتان راضى است , اشكالى ندارد.

پاسخ : اگر از بينى خون بيايد, پس از بند آمدن خوب , بر محل آلوده چندمرتبه با دست آب بريزيد و دست بكشيد. پس از برطرف شدن خون , آن محل پاك خواهد شد, خواه با آب شير باشد و يا با آب جارى . مى توانيد صورت خود را زيرشير آب ببريد و دست بكشيد تا محل آلوده به خون پاك شود و پس از برطرف شدن خون , آن محل پاك خواهد شد.

پاسخ : به جاى نمازهاى قضا نمى توان روزه گرفت , بلكه بايد نمازهاى واجب فوت شده را قضا كند.

پاسخ : شايد از بهترين كتاب هاى موجود دربارهء زندگى حضرت فاطمه ,كتاب اثر سيد مهدى شجاعى و كتاب اثر آيت الله مكارم شيرازى و اثر آيت الله ابراهيم امينى است . البته كتاب هاى فراوانى در مورد حضرت فاطمهء زهرا نگاشته شده كه مى توانيد به كتاب فروشى هاياكتابخانه ها مراجعه كنيد.دربارهء روش همسردارى كتاب نوشته ابراهيم امينى خوب است و دربارهء تربيت فرزند, كتاب اثر ابراهيم امينى و مجله تربيت فصل نامه تعليم و تربيت و مجله پيوند توصيه مى شود.ناگفته نماند كه در اين زمينه هم كتاب هاى تحقيقى خوبى منتشر شده است كه مى توانيد با مراجعه به كتاب خانه ها يا كتاب فروشى ها تهيه كنيد. انتخاب بهترين كتاب كار مشكلى است و آن به ذوق خواننده مربوط است . هر نويسنده اى در حدتوان خود ثمرات علمى خود را در اختيار ديگران قرار مى دهد و خوانندهء كتاب هم بايد تمام كتاب هايى كه در موضوع خاصى نوشته شده است مطالعه و بررسى كندتا كتاب دلخواه خود را بابد و كتاب هايى كه ذكر شده از جمله كتاب هاى مفيداست .

پاسخ : وطن اصلى كه همان روستاى محل تولد باشد, تا از آن اعراض (روى گردان ) نشده , در حكم وطن است و در محل فعلى كه محل دوم باشد, حكم مسافررا دارد(1) و با قصد اقامت ده روز, نماز تمام است و مى تواند روزه بگيرد. اگر از وطن اصلى اعراض كرده و محل دوم را وطن خود قرار داده باشد, نماز در آن جا تمام وروزه صحيح است و نماز در وطن اول قصر است (پـاورقى 1.امام خمينى , استفتائات , ج 1 ص 199

پاسخ : در صورتى كه وقت دارد, بايد صبر كند تا عذرش برطرف شود و پس از آن وضو بگيرد و اگر وقت ندارد, به وسيلهء پارچه يا چسب روى آن را ببندد و بادست تر آنرا مسح كند. البته اطراف زخم را تا جايى كه ممكن است آب برساند.(1) ونيز مى تواند ـ در صورت دوم كه وقت ندارد ـ محل زخم را در آب كر يا زير لوله بگيرد و دست بكشد تا خون تمام شود و بلافاصله با نيّت وضو, آب را به آن محل جارى كند و بعد از آن فوراً محل را خشك كند, تا سرايت نكند. اگر در نماز بفهمد بدنش خونريزى دارد, چنان چه به اندازهء دو درهم (دوريالى )باشد, نماز باطل است و بايد نماز را دوباره بخواند و اگر كمتر از دو ريالى باشد, نمازصحيح است .(2)(پـاورقى 1.توضيح المسائل مراجع , ج 1 ص 204(پـاورقى 2.امام خمينى (ره ), ج 1 ص 41 سؤال 57

پاسخ : ملاك محاسبه در ابتدا و انتهاى عادت ماهانه , زمان شروع و زمان قطع كامل آن است , مثلاً اگر عادت ماهانهء او هفت روزاست و شروع آن از وسط روزشنبه است , تا وسط روز يكشنبه , يك روز محاسبه مى شود و نهايت آن تا وسط روزيكشنبهء هفته بعد كه هفت روز مى شود, است .اگر ابتداى آن از اول طلوع آفتاب بود, تا غروب يك روز محاسبه مى شود. درصورت ده روز بايد تا غروب روز سه شنبه صبر كند و اگر ابتداى شروع آن عصر روزيكشنبه است و عادت او ده روز است , بايد تا عصر روز چهارشنبه هفتهء بعد صبركند, تا ده روز تمام شود.(1)(پـاورقى 1.محمد وحيدى ,احكام بانوان , ص 47 عروة الوثقى , ج 1 فصل حيض , ص 319 سؤال 6و تحريرالوسيله , ج 1 ص 44 مسئله ـ 10ـ 8

پاسخ : خون حيض نبايد كمتر از سه روز و بيشتر از ده روز باشد; پس اگرترشحات خونى ببيند, گر چه كم باشد و نشانه هاى حيض را نداشته باشد و به ضميمهء ايام عادت از ده روز تجاوز نكند, بايد حيض حساب شود. پاك شدن خون حيض منوط به اين است كه خون كاملاً بند بيايد و هيچ گونه لكه و ترشحى نبيند.اگر بيشتر از ده روز شد, استحاضه است .(1)(پـاورقى 1.امام خمينى , استفئائات , 69ـ 70

پاسخ : طبق فتواى علما, چنان چه زن باخود زينت داشته باشد, مانند حلقه ءازدواج ياانگشتر, پوشاندن آن از نامحرم واجب است , گرچه به قصد زينت استفاده نكرده باشد.(1)(پـاورقى 1.احكام بانوان , محمد وحيدى , ص 77و عروة الوثقى , ج 2 ص 551 مسئله 5