تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : اگر نگاه به قصد شهوت و ريبه باشد حرام است والاّ اشكالى ندارد.(1)پى نوشت‏ها: 1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، مسئله 2439.

پاسخ : در صورتى كه موجب تهييج شهوت براى ديگرى نشود و نگاه به عورت ديگرى نكند اشكالى ندارد، اما اين كار خلاف اخلاق و باعث ايجاد روحيه بى غيرتى و هوس بازى مى‏شود. بنابراين بايد از اين كارها پرهيز شود.(1)پى نوشت‏ها: 1. سؤال از دفتر آقايان.

پاسخ : اگر زنى همسرش فوت كرده اگر آبستن نباشد بايد مدت چهار ماه و ده روز (عده وفات) صبر كند اگر چه يائسه يا صيغه‏اى باشد يا شوهرش با او نزديكى نكرده باشد و اگر آبستن باشد، بايد تا موقع زاييدنش عده نگه دارد و اگر پيش از چهار ماه و ده روز بچه به دنيا آمد بايد تا چهار ماه و ده روز عده را تكميل كند اين عدّه را عدّه وفات گويند.(1) در صورتى كه طلاق گرفته باشد اگر آن زن نه سالش تمام نشده يا يائسه باشد عده ندارد، بدون عده مى‏توان با او ازدواج كرد، اما اگر زنى باشد كه نه سالش تمام شده و يائسه نيست اگر شوهرش با او نزديكى كرده و طلاقش دهد، بعد از طلاق بايد عدّه نگه دارد، يعنى بعد از آن كه در پاكى طلاقش داد به قدرى صبر كند كه دو بار حيض ببيند و پاك شود و همين كه حيض سوم را ديد، عده او تمام مى‏شود و مى‏تواند شوهر كند، ولى اگر پيش از نزديكى كردن با او طلاقش دهد، عده ندارد؛ يعنى مى‏تواند بعد از طلاق فوراً شوهر كند. و زن آبستن عده طلاقش وضع حمل است و عده ازدواج موقت اگر آبستن نباشد بايد دو حيض عده نگه دارد و اگر حيض نمى‏بيند بايد 45 روز عده نگه دارد(2) و بعد مى‏تواند شوهر كند.پى نوشت‏ها: 1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، مسئله 2368.2. همان، مسئله 2510، 2511، 2514 و 2515.

پاسخ : اگر يكى از طرفين عقد يا هر دو طرف نتوانند عقد را به طور صحيح بخوانند بايد وكيل بگيرند.(1)پى نوشت‏ها: 1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، مسئله 2368.

پاسخ : ازدواج موقت از نظر شرع مقدس اسلام جايز است و اگر آن زن باكره باشد اجازه پدر او نيز، شرط است و در تعداد آن شرطى نيست و صيغه آن بايد به عربى صحيح خوانده شود، ابتدا زن مى‏گويد: "زوجتك نفسى فى المدة المعلومة على المهر المعلوم" بعد بدون فاصله مرد مى‏گويد: "قبلت".(1)براى توضيح بيش‏تر به توضيح المسائل مراجع تقليد خود (بحث ازدواج) مراجعه كنيد. ازدواج موقت قانونى است و در محضر ازدواج فرم مخصوص دارد.پى نوشت‏ها:1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 382، مسئله 2369 و 2370.

پاسخ : گوش كردن غيبت هم مانند غيبت كردن حرام است و هنگام شنيدن فحش و غيبت بايد نهى از منكر كرد، در غير اين صورت بايد مجلس را ترك كرد.

پاسخ : يكى از موارد حرام نبودن غيبت، جست و جو، تفحص و مشورت كردن در امر ازدواج است. بيان عيوب و نقايص در امر ازدواج بلامانع و اشكالى ندارد.

پاسخ : نگاه كردن به اين گونه زن‏ها اگر با قصد شهوت نباشد اشكالى ندارد.(1)پى نوشت‏ها: 1. توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 417، مسئله 2434.

پاسخ : رابطه با زنان در حد گفت و گو اشكالى ندارد. البته در روايات اسلامى وارد شده كه: مراوده و منافسه زياد با زنان موجب قساوت قلب(1) و موجب فتنه است.(2) شيطان گفت: اول وسيله‏اى كه با آن مؤمنين را فريب مى‏دهم، زنان است.(3)چهار چيز قلب را فاسد مى‏كند: 1- خلوت كردن با زنان و...(4) هم چنين مجالست(زياد) با زنان قلب را مى‏ميراند.(5) از اين قبيل روايات فراوان است.پى نوشت‏ها: 1. بحارالانوار، ج 2، ص 128، حديث 10.2. همان، ج 2، ص 107، حديث 4.3. همان، ج 63، ص 228، حديث 71.4. بحارالانوار، ج 74، ص 192، حديث 10.5. همان، ج 77، ص 46، حديث 2.

پاسخ : بسيارى غيبت كردن را با انتقاد كردن اشتباه گرفته و هر چه دلشان مى‏خواهد درباره اشخاص مى‏گويند و اسم آن را انتقاد مى‏گذارند. انتقاد فقط در موقعى كه آن مسئول حضور دارد و مى‏تواند انتقاد شما را بشنود و از خود دفاع كند يا پاسخ بدهد اشكالى ندارد والاّ پخش كردن شايعات و حرف هايى كه دهن به دهن گفته مى‏شود و هيچ مدرك معتبرى نداشته باشد، نه تنها انتقاد نيست و چنان چه هدف كوچك كردن آنان باشد غيبت و حرام است.(1)پى نوشت‏ها: 1. آيت اللَّه فاضل لنكرانى، جامع المسائل، ج 1، ص 253.