تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : در مورد دانستن مسائل اختلافى علما در احكام مى توانيد به توضيح المسائل دو جلدى كه فتواى دوازده مرجع را جمع آورى نموده مراجعه كنيد. البته اختلاف در فتوا نه زياد است و نه قابل توجه , براى مثال مهم ترين مسئله در موارد ذيل است : 1ـ برخى از مراجع اهل كتاب را نجس مى دانند و جمعى اهل كتاب را پاك مى شمارند.2 برخى از علما غنا و رقص را در شب عروسى جايز مى شمارند و بعضى غنا را جايز و رقص را در آن شب ,حرام مى دانند. 3ـ بعضى در پرداخت سهم سادات به سادات صاحبان خمس مجاز مى دانند , ولى بعضى از مراجع مى گويندپرداخت سهم سادات مانند سهم امام نيازمند به اجازه مرجع تقليد است .4ـ اغلب علما تقليد از اعلم را واجب مى دانند , عده اندكى اعلميت را شرط نمى دانند.5ـ جمعى از فقها بقا بر تقليد ميت را مطلقا جايز مى دانند, برخى ديگر معتقدند اگر ميت اعلم باشد بقا بر تقليدواجب است در غير اين صورت جايز است .6ـ در تسبيحات اربعه بعضى از مراجع يك مرتبه گفتن را واجب و سه بار را مستحب مى دانند, جمعى از مراجع سه مرتبه را احتياط واجب فرمودند. شما مى توانيد به توضيح المسائل مراجع كه در دو جلد فتواى دوازده نفر از علمادر آن ذكر شده مراجعه كنيد.

پاسخ : در مورد امانت سپردن چيزى كه احتمال يا علم دارد به اين كه اصل مال ناقص بر مى گردد يا اصلا ازبين مى رود بايد بگوييم در صورتى كه صاحب مال با اين كيفيت راضى مى باشد اشكال ندارد و در صورتى كه رضايت نداشته باشد مى توان به امانت ندهد. در حقيقت امانت سپردن امانت دهنده به شخصى كه احتال قوى مى رود كه امانت را پس ندهد و بر نگرداند اقدام بر اتلاف مال خود است . و در نتيجه اگر آن شخص بر نگرداند امانت دهنده حق ندارد, مطالبه كند , چون خودش اقدام كرده است .

پاسخ : در مورد واجب نبودن وضو براى نماز پس از غسل جنابت در فقه اسلام دليل خاص داريم , ولى درمورد غسل هاى ديگر چنين دليلى وجود ندارد. البته به فتواى بعضى از فقها مى توان با غسل هاى ديگر هم بدون وضو نماز خواند و با غسلهاى مستحبى اگر دليل معتبرى داشته باشد, مانند غسل جمعه مى توان بدون وضو نمازخواند.

پاسخ : سجده بر سنگ رنگ شده , سيمان , موزائيك , و آسفالت بنا بر فتواى علما جايز نيست . براى اطلاع بيش تر به رساله عمليه قسمت سجود مراجعه نماييد و نيز هر چيزى كه مانع سجده كردن باشد جايز نيست و بايد مهرچركين را تراشيد, تا مانع رسيدن پيشانى روى خاك شود.

پاسخ : هر آهنگى كه آدمى را تهييج كند و به رقص وا دارد براى هر جهتى باشد حرام است . البته طبل زدن براى ورزش هاى باستانى و غيره و آوازى كه مرشد مى خواند اشكالى ندارد.

پاسخ : دور ريختن نامه , مجله , روزنامه هايى كه اسامى جلاله در آن نوشته شده جايز نيست يا بايد آن راجدا كرده يا الفاظ را خط بزنند كه به كلى محو شود , ولى تفحص در وجود آن لازم نيست . البته بهتر است اسامى جلاله را بريده و در جعبه اى قرار دهند , پس از چندى در آب و رودخانه ريخته و يا درمكان پاكى دفن كنند.

پاسخ : اگر براى شنونده تحريك شهوى ايجاد نمى كند اشكالى ندارد.

پاسخ : به فتواى مراجع عظام تقليد ايدهم الله تعالى شنيدن قرائت قرآن توسط بانوان اگر همراه با صوت ومهيج شهوت باشد , جايز نيست .

پاسخ : ولى را كه پدر به فرزند مى دهد اگر به او ببخشد و شرط هم نكند به ديگران نبايد بخشيده شود, در اين صورت فرزند مالك آن مى شود و در هر جا كه مصلحت بداند مى تواند مصرف نمايد, ولى اگر براى مخارج ضرورى يا صرفاجهت پس انداز بدهد نمى تواند بدون اجازه پدر انفاق نمايد.

پاسخ : اين روايت مشهور است منتها بايد توجه داشت كه پيامبر دو جور صحبت نفرموده است اگر اصل روايت راملاحظه كنيد حضرت در پاسخ وى فرمودند: پيرزن ها به بهشت نمى روند, پيرزن با شنيدن اين جمله گريه كرد, پيامبر(ص ) در ادامه از يك واقعيتى كه در آيه 35و 36سوره واقعه بيان شده خبر داد كه پيرها هنگام رفتن به بهشت جوان مى شوند, زيرا اهل بهشت همه جوان هستند. در اين مورد حضرت اصلا دروغ نگفته است و اين كه پيرزن ها وارد بهشت نمى شوند درست و مطابق با حقيقت است و دروغ نيست : زيرا همه افراد بهشتى , در قيافه جوان مى شوند و به بهشت مى روند.