تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : وضو و تيمم و غسل هر سه چون عبادت هستند، با يد آن ها را به قصد قربت انجام داد؛ يعنى بايد نيت كنيم كه مثلاً وضوي مستحبى مي‌‌‌‌‌‌ گيرم قربهًْْ الى الله. سپس گِردى صورت را از رستنگاه مو تا چانه با ريختن چند مشت آب مي‌‌‌‌‌ شوييم، سپس دست راست را از آرنج تا سر انگشتان با ريختن چند مشت آب مي‌‌‌‌شوييم. دست چپ را همين طور. بعد با ترى كف و انگشتان دست ابتدا قسمت رويى سر را مسح مي‌‌‌ كنيم و بعد با دست راست روى پاى راست از سر انگشتان پا تا روى برآمدگى پا "كعب" و بعد با دست چپ از سر انگشتانِ پاى چپ تا روي برآمدگي.در اين جا به چند نكته توجهتان را جلب مي‌ كنيم:1- مستحب است قبل از اين كه شروع به وضو كنيد ، دست ها را تا مچ بشوييد.2- نبايد در اعضاى وضو مانعى از رسيدن آب به پوست بدن وجود داشته باشد.3-وجود رنگ جوهر يا حنا و ... كه جسميت نداشته باشند، براى وضو مانعى ندارد.4- صورت و دست ها را بايد از بالا به پايين بشوييد.5-جاى مسح سر و روي پاها نبايد خيس باشد، ولى اگر نم داشته باشد، به طورى كه وقتى مسح مي‌كشيد، تأثير به جاى بگذارد ، كافى است.6-آبى كه با آن وضو مي‌ گيريد يا مكانى كه در آن جا وضو مي‌ گيريد ، نبايد غصبى باشد، ولى وضو گرفتن از آب پارك و خيابان ها و حسينيه ها و مسجد ها و مكان هاى عمومى صحيح است.7-قبل از اذان ظهر يا مغرب يا صبح نيز مي‌ توانيد وضو بگيريد. مستحب است هميشه با وضو باشيد و با آن وضو مي‌ توانيد نماز بخوانيد.8- خانم ها چون موهاى سرشان بلند است، بايد ته موها را مسح كنند.

پاسخ : نزديكى كردن از پشت به فتواى حضرت امام (ره) و آيت الله فاضل و آيت الله مكارم كراهت شديده دارد ، ولى حرام نيست. به فتواى آيات عظام : خويى ، اراكى و سيستانى جائز نيست.[1]1[1] توضيح المسائل مراجع، ج 1، مسئلة 450.

پاسخ : گوش دادن به موسيقى هايى كه براي نوع مردم مهيج نيست و باعث ترويج شهوت و فساد نمي‌شود، اشكالى ندارد، ولى گوش دادن به موسيقى ها و ترانه هايى كه باعث تهييج شهوت و رواج ابتذال و فساد مي‌‌ شود ، حرام است.

پاسخ : وسائل دولتى در مصرفى كه مقرر شده، بايد مصرف شود و استفاده از آن در غير آن مصارف جائز نيست، مثلاً از ماشين يا ازتلفن اداره نمى توان براى مصارف شخصى استفاده كرد.

پاسخ : اگر جنسى را كه انسان مي‌‌ خرد، بفهمد كه در قيمت يا در جنس كلاه سرش رفته است، مي‌‌ تواند معامله را فسخ كند ؛ يعنى آن جنس را به صاحبش پس بدهد و پولش را بگيرد و مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ تواند با توافق طرفين مابه التفاوت قيمت را بگيرد.

پاسخ : خريد و فروش و معامله در چند مورد باطل است: 1- خريد و فروش عين نجس، مانند مسكرات.2- معاملة چيزى كه منافع معمولى آن حرام باشد ، مانند آلات قمار و آلات موسيقي.3- معامله اى كه در آن ربا باشد.4- معاملة چيزهايى كه ارزش مالى ندارد.5-خريد و فروش اموال غصبي.[1]6-غش در معامله حرام است.1[1] توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 202، مسئلة 2055.

پاسخ : وسائل دولتى در مصرفى كه مقرر شده، بايد مصرف شود و استفاده از آن در غير آن مصارف جائز نيست، مثلاً از ماشين يا ازتلفن اداره نمى توان براى مصارف شخصى استفاده كرد.

پاسخ : اگر جنسى را كه انسان مي‌‌ خرد، بفهمد كه در قيمت يا در جنس كلاه سرش رفته است، مي‌‌ تواند معامله را فسخ كند ؛ يعنى آن جنس را به صاحبش پس بدهد و پولش را بگيرد و مي‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ تواند با توافق طرفين مابه التفاوت قيمت را بگيرد.

پاسخ : خريد و فروش و معامله در چند مورد باطل است: 1- خريد و فروش عين نجس، مانند مسكرات.2- معاملة چيزى كه منافع معمولى آن حرام باشد ، مانند آلات قمار و آلات موسيقي.3- معامله اى كه در آن ربا باشد.4- معاملة چيزهايى كه ارزش مالى ندارد.5-خريد و فروش اموال غصبي.[1]6-غش در معامله حرام است.1[1] توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 202، مسئلة 2055.

پاسخ : حتماً معيار ماندن اصحاب كهف در غار را بر حسب سال شمسى محاسبه نموده، چرا كه قرآن طبق ماه و سال قمرى نازل شده و هر سيصد سال شمسى برابر 309 سال قمرى است. بنابراين مشكلى در مطلب مذكور پيش نمي‌آيد.