تبیان، دستیار زندگی

پاسخ : اگر نذر شرعى نشده مي‌‌ توان به جاى حليم چيز ديگر براى عزادارى داد و نيز مي‌‌ توان پول آن را خرج عزادارى كرد.

پاسخ : موسيقى هايى كه مناسب با مجالس عياشى و لهو و لعب باشد حرام است، ولى موسيقى هاى غير مطرب كه مناسبتى با مجالس لهو و لعب ندارد اشكالى ندارد و موسيقى هايى كه از صدا و سيما پخش مي‌‌ شود غالباً غير مطرب است.

پاسخ : اگر مسلمانى گوسفند با مرغ يا حيوان حلال گوشت ديگرى را ذبح كند بايد آن را حلال بدانيم و يا اگر گوشت گوسفند يا مرغ را از مغازه هاى مسلمانان بخريم و پاك و خوردن آن حلال است. يك مسلم و شوق مسلم (دست مسلمان و بازار مسلمان) نشانة پاكى و حلّيّت است. دقّت كردن بيش از حدّ در اين گونه امور لزومى ندارد.

پاسخ : عدالت اين است كه به هيچ كدام از دانش آموزان نمرة اضافى و ارفاقى داده نشود و به هر دانش آموز به همان اندازه كه استحقاق دارد نمره داده شود.حال اگر معلمى خواست كه نمرة ارفاقى بدهد بايد به هر دانش آموز بر اساس مزاياى انظباطى و اخلاقى نمرة اضافي بدهد و به آنان بفهماند كه اين نمره بر اساس انظباط و اخلاق است.

پاسخ : بر اساس روايات با ظهور حضرت مهدي(ع) عدل و داد در جامعه فراگير خواهد شد و جلوى ظالمان گرفته خواهد شد و بعد از شهادت آن حضرت با آمدن برخى از افراد صالح مانند بعضى از امامان آن حكومت عادله تا مدتى طولانى ادامه خواهد داشت و بالأخره پايان جهان به عدالت در جامعه ختم خواهد شد. شيعه عقيده دارد كه همراه يا بعد از ظهور حضرت مهدي(ع) رجعت صورت خواهد گرفت، يعنى برخى افراد صالح دوباره زنده خواهند شد و حكومت خواهند كرد يا حكومت حق را يارى خواهند كرد.

پاسخ : اگر فيلم بازى كردن همراه با گناهي نباشد اشكالى ندارد.

پاسخ : اگر كسى يا مؤسسه اى پول را به عنوان قرض الحسنه بدهد و شرط اضافه گرفتن نمايد، ربا و حرام است، خواه اين كار توسط بانك باشد يا توسط شخص، ولى اگر پول را به عنوان مضاربه يا جعاله يا شركت به افراد داده شود و بر اساس قرارداد عمل شود سود و استفاده اى كه به هر طرف داده مي‌‌ شود حلال است و ربا نيست، خواه اين گونه قرار داد ها توسط بانك انجام شود يا توسط افراد.

پاسخ : اين گونه افراد اگر هر سال قبل از اين كه سال خمسى برسد با پول هاى جمع شده وسايل لازم براى زندگى تهيه كند، مثلاً يك سال زمين بخرد و سال ديگر شاخه هاى آهن ، و سال ديگر مصالح ساختمانى و همين طور لوازم برقى و لوازم زندگي، در اين صورت به فتواى تمامى مراجع خمس به اجناسى كه خريدارى كرده تعلق نمى گيرد ولى اگر پول ها را جمع كند و سال بر آن پول ها بگذرد به فتواى اكثر مراجع خمس به آنها تعلق مي‌‌‌‌ گيرد، اما به فتواى آيت الله بهجت و آيت الله فاضل لنكرانى خمس ندارد.[4][4] توضيح المسائل مراجع، ج 2، ص 26 و جامع المسائل ، ج 1، ص 178.

پاسخ : اگر پنبه ها از بيرون از دهان خيس نشده باشد و يا پنبه ها بلعيده نشود ضررى براى روزه ندارد.

پاسخ : تراشيدن موهاى صورت با تيغ يا با ماشين شمارة 1 به احتياط واجب جايز نيست. البته به فتواى برخى از مراجع واگذاردن ريش پرفسورى كافى است ولو گونه ها تراشيده شود.دربارة علّت حرمت آن در روايات به تشبه به يهود، تشبيه به مجوس اشاره شده است. گرچه برخى اين علّت ها را نپذيرفته اند، ولى ما در تاريخ و شرح زندگانى پيامبران و امامان و اولياى خدا موردى نداريم كه يكى از آنان ريش خود را تراشيده باشند. لذا احتياط واجب اين سات كه ريش را نتراشيم. البته صدق ريش كافى است و لزومى ندارد كه ريش بلند باشد.