تبیان، دستیار زندگی

امام باقر (ع) : ايمان ، دوستي ( با دوستان خدا ) و دشمني ( با دشمنان خدا ) است .

الايمان حب و بغض

امام علی (ع) : شايسته ترين مردم به عفو قادرترين مردم به مجازات است .

52 - وقال [ع ] : اولی الناس بالعفو اقدرهم علی العقوبه

امام حسین (ع) : آگاه باشيد، جنگ فتنه اي است كه ناملايمات آن انسان را به ترس وا مي دارد و طعم آن بيش از حد سخت و بد است كه جرعه جرعه نوشانيده مي شود. مرد ميدان و قهرمان كارزار كسي است كه آماده پيكار گردد و با تدارك افراد و ساز و برگ لازم پيش از جنگ از زخم شمشير دشمن نهراسد، و هر كس در جنگ پيش از رسيدن فرصت و تدارك ساز و برگ و بصيرت در كار، به ميدان شتافت ، سزد كه به قوم و كسان خويش سودي نرسانده باشد، هر چند در دام هلاكت افتد.

ألا إن الحرب شرها ذريع و طعمها فظيع ، و هي جرع مستحساة، فمن أخذ لها أهبتها و استعد لها عدتها و لم يألم كلومها عند حلولها فذاك صاحبها، و من عاجلها قبل أوان فرصتها و استبصار سعيه فيها فذاك قمن أن لا ينفع قومه و إن يهلك نفسه .

امام حسن (ع) : سه چيز مردم را هلاك ميكند : تكبر ، حرص و حسد . چون تكبر دين انسان را از بين مي برد و شيطان هم به واسطه تكبر ملعون و منفور شد ، و حرص دشمن نفس انسان است و حضرت آدم به سبب حرص از بهشت رانده شد ، و حسد راهبر بدي و بدبختي است و به سبب حسد قابيل برادرش هابيل را كشت .

هلاك الناس في ثلاث : الكبر والحرص والحسد ، فالكبر هلاك الدين وبه لعن ابليس، والحرص عدو النفس وبه اخرج آدم من الجنة ، والحسد رائد السوء ومنه قتل قابيلهابيل .

امام سجاد (ع) : تا امر و فرمان ( شريعت ) تو آشكار شد ، و كلمه ات ( دعوت به اسلام ) بلند گرديد ( افزايش يافت ) هر چند مشركين كراهت داشتند ( نمي پسنديدند )

حتي ظهر امرك ، و علت كلمتك ، و لو كره المشركون .

امام سجاد (ع) : بار خدايا به رنجي كه آن حضرت درباره ( دين ) تو كشيد او را به بالاترين درجه و مقام بهشت خود برآور

اللهم فارفعه بما كدح فيك الي الدرجة العليا من جنتك .

امام حسن (ع) : علم و دانش خود را به مردم ياد بده و علم ديگران را ياد بگير تا بدين وسيله هم علم خود را محكم و استوار كني و هم آنچه نمي داني بياموزي .

علم الناس علمك وتعلم علم غيرك فتكون قد أتقنت علمك وعلمت ما لم تعلم .

امام حسین (ع) : شما را به تقوا و خويشتن داري سفارش مي كنم و شما را از روزهاي خدا (روز قيامت و مرگ و...) مي ترسانم و شما را اندرز مي دهم . فكر كنيد به آن هنگام كه مرگ با آن قيافه هول انگيز و آمدن نامطلوب و طعم ناگوارش ، در روح شما چنگ انداخته و ميان شما و عمل فاصله گشته است ، باز هم در طول عمر به فكر تن پروري باشيد. مي بينم شما را كه مصيبت مرگ ناگهان گريبانگيرتان شده است و شما را از روي زمين به اندرون مي كشاند و از بلندي زمين به پستي آن مي نشاند و از انس و الفت زمين به سوي وحشت قبر منتقل مي سازد و از روشنايي و صفاي زمين به درون تاريكي و ظلمت قبر مي برد و از صحنه پهناور آن به تنگناي گور مي كشاند، به آن زنداني كه نزديكترين بستگان هم ملاقات ندارند، به جايي كه بيمارش عيادت ندارد و به هيچ ناله و فريادي پاسخ نمي دهند. خداوند ما و شما را بر مشكلات اين روز پيروز سازد، و ما و شما را از مجازات آن روز نجات بخشد، و ما و شما را مستوجب پاداش عظيم قرار دهد.

أوصيكم بتقوي الله ، و أحذركم أيامه ، و أرفع لكم أعلامه فكأن المخوف قد أفد بمهول وروده و نكير حلوله و بشع مذاقه ، فاعتلق مهجكم و حال بين العمل و بينكم ، فبادروا بصحة الأجسام في مدة الأعمار، كأنكم ببغتات طوارقه فتنقلكم من ظهر الأرض إلي طنها، و من علوها إلي سافلها، و من أنسها إلي وحشتها، و من روحها وضوئها إلي ظلمتها، و من سعتها إلي ضيقها، حيث لا يزار حميم و لا يعاد سقيم و لا يجاب صريخ . أعاننا الله و إياكم علي أهوال ذلك اليوم ، و نجانا و إياكم من عقابه ، و أوجب لنا و لكم الجزيل من ثوابه .

امام علی (ع) : سخاوت آن است که ابتدائی [ و بدون درخواست ] باشد و اماآ نچه در برابر تقاضا داده مي شود از رو یحيا و برای دفع مذمت است

53 - و قال [ع ] : السخاء ما کان ابتداء ، فاما ما کان عن مساله فحياء و تذمم

امام باقر (ع) : ايمان ، اقرار با عمل است ، و اسلام ، اقرار بدون عمل است .

الايمان اقرار و عمل ، و الاسلام اقرار بلاعمل