امام علی (ع)
:
عيب تو پنهان است مادامی که دنيا رو بسوی تو است .
51 - و قال [ع ] : عيبک مستور ما اسعدک جدک
نهج البلاغه
امام باقر (ع)
:
دوستي قلبي برادرت را از اندازه دوستي قلبي خودت نسبت به او بفهم .
اعرف الموده في قلب اخيك بما له في قلبك
تحف العقول ، ص 304
امام صادق (ع)
:
با غير زبان مردم را ( به ورع ، نماز ، خير و... ) دعوت كنيد .
كونوا دعاة الناس بغير ألسنتكم .
اصول كافي ، ج 3 ، ص 124
امام رضا (ع)
:
هركس آفريدگار را به آفريده هايش تشبيه كند ، مشرك است و هركس به خداوند چيزي نسبت دهد كه خدا خود از آن نهي كرده است كافر است
من شبه الله بخلقه فهو مشرك ، و من نسب اليه ما نهي عنه فهو كافر
حضرت فاطمه (س)
:
روزي پدرم رسول خدا " كه درود خدا بر او و خاندان او باد " به علي ( عليه السلام ) نگاه كرد و سپس با اشاره به او فرمود : اين مرد و پيروان او در بهشتند .
قالت فاطمة (ع ) : إن أبي ( صلي الله عليه و آله ) نظر إلي علي (ع ) و قال : هذا و شيعته في الجنة .
ينابيع المودة ، ص 257
امام مهدی (عج)
:
به راستي كه مقدرات خداوند متعال مغلوب نشود ، و اراده الهي مردود نگردد ، چيزي بر توفيق او پيشي نگيرد .
ولكن أقدار الله عز و جل لا تغالب ، و إرادته لا ترد ، و توفيقه لا يسبق .
بحارالأنوار ، ج 53 ، ص 191
امام مهدی (عج)
:
اما علت و فلسفه آنچه از دوران غيبت اتفاق افتاده است ، پس خداوند عزوجل در قرآن فرموده است : " اي مؤمنان از چيزهايي نپرسيد كه اگر آشكار شود ، بدتان آيد . "
و أما علة ما وقع من الغيبة ، فإن الله عز و جل قال : " يا أيها الذين آمنوا لاتسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم . "
بحارالأنوار ، ج 78 ، ص 380
حضرت فاطمه (س)
:
رسول گرامي اسلام " كه درود خدا بر او و خاندان او باد " به علي ( عليه السلام ) فرمود : اي ابا السحن همانا تو و پيروان تو در بهشت موعود خواهيد بود .
قالت فاطمة (ع ) : إن رسول الله ( صلي الله عليه و آله ) قال لعلي (ع ) يا أبا الحسن أما إنك و شيعتك في الجنة .
نهج الحياة ، ص 326
امام رضا (ع)
:
ايمان انجام واجبات و دوري از محرمات است ، ايمان عقيده به دل و اقرار به زبان و كردار با اعضاء تن است
و الايمان أداء الفرائض و اجتناب المحارم . و الايمان هو معرفة بالقلب و إقرار باللسان و عمل بالاركان
امام صادق (ع)
:
اميرالمؤمنين مي فرمود : بهترين عبادت عفت است .
كان أميرالمؤمنين صلوات الله عليه يقول : أفضل العبادة العفاف .
اصول كافي ، ج 3 ، ص 125