تبیان، دستیار زندگی

امام سجاد (ع) : تا شايد برخي از آنان به رحمت و مهربانيت بر بدي جايگاهم به من رحم نمايد ، يا براي بدي حالم بر من رقت و مهرباني كند ، پس از جانب او دعا و درخواستي به من رسد ( براي من آمرزش بخواهد ) كه از دعاي من نزد تو شنيدني تر باشد ( زودتر از دعاي من روا گردد ) يا از او شفاعتي به من رسد كه نزد تو از شفاعت من استوارتر باشد كه رهايي از خشم تو و رستگاريم به خشنوديت به وسيله آن باشد

فلعل بعضهم برحمتك يرحمني لسوء موقفي ، أو تدركه الرقة علي لسوء حالي فينالني منه بدعوة هي اسمع لديك من دعائي ، أو شفاعة أوكد عندك من شفاعتي تكون بها نجاتي من غضبك و فوزتي برضاك .

امام علی (ع) : امام در ضمن يکی از سخنانش فرمود : سرپرستی[ الهی] بر آنهاحکومت کرد حق را برپاداشت و خود بر جاده حق گام بر مي داشت تا آنجا که دين گلوگاه خود را بر زمين نهاد [ اشاره به قيام پيامبر و قدرت و سيطره اسلام است زيرا اين تعبير معمولا درباره شتر به هنگام استراحت مي شود که پس از رسيدن به مقصد مي خوابد و گردن خود را بر زمين مي نهد ]

467 - وقال [ع ] فی کلام له : ووليهم وال فاقام و استقام ، حتی ضرب الدين بجرانه

امام علی (ع) : زمانی در پيش است سخت که ثروتمندان بر آنچه در دست دارند دندان مي فشارند در حالیکه چنين دستوری به آنها دارد نشده است . خداوند سبحان مي فرمايد : احسان و بخشش بين خود را فراموش نکنيد در آن زمان اشرار و بدان را بلندمرتبه و نيکان را خوار مي کنند و مردم بينوا هستی خود را از روی اضطرار به قيمت کم مي فروشند و متمکنان از آنها مي خرند در حالی که پيامبر صلی الله عليه و آله و سلم از چنين معامله این هی کرده است .

468 - وقال [ع ] : ياتی علی الناس زمان عضوض يعض الموسر فيه علی ما فی يديه و لم يؤمر بذلک ، قال الله سبحانه : [[ و لا تنسوا الفضل بينکم ] ] تنهد فيه الاشرار ، و تستذل الاخيار ، و يبايع المضطرون ، و قد نهی رسول الله [ص ] عن بيع المضطرين

امام سجاد (ع) : بار خدايا اگر پشيماني به سوي تو توبه است پس من پشيمانترين پشيمانهايم ، و اگر بجا نياوردن گناه تو ، توبه و بازگشت ( به سوي تو ) است پس من نخستين توبه كنندگانم ، و اگر درخواست آمرزش سبب ريختن گناهان است پس من به درگاه تو از درخواست كنندگان آمرزشم

اللهم إن يكن الندم توبة اليك فانا اندم النادمين ، و إن يكن الترك لمعصيتك انابة فانا اول المنيبين ، و إن يكن الاستغفار حطة للذنوب فإني لك من المستغفرين .

امام سجاد (ع) : بار خدايا چنان كه به توبه فرمان دادي و پذيرفتن ( آن ) را ضمانت كردي و بر دعا ترغيب نمودي و وعده روا ساختن دادي ، پس بر محمد و آل او درود فرست ، و توبه ام را بپذير ، و من را به نوميدي از رحمتت بازمگردان ، زيرا تو بر گنهكاران آمرزنده اي ، و بر خطاكاران توبه كنندگان مهرباني

اللهم فكما امرت بالتوبة ، و ضمنت القبول ، و حثثت علي الدعاء ، و وعدت الاجابة ، فصل علي محمد و آله ، و اقبل توبتي ، و لا ترجعني مرجع الخيبة من رحمتك ، إنك أنت التواب علي المذنبين ، الرحيم للخاطئين المنيبين .

امام علی (ع) : دو کس در مورد من هلاک خواهند شد : دوست غلو کننده و دشمن بهتان زننده شريف رضی مي گويد : اين عبارت همانند عبارت ديگری است [ سخن شماره 17 ] که از امام نقل شده است : هلک فیرجلان محب غال و مبغض قال

469 - وقال [ع ] : يهلک فی رجلان : محب مفرط ، و باهت مفتر قال الرضی : و هذا مثل قوله [ع ] : هلک فی رجلان : محب غال ، و مبغض قال

امام علی (ع) : از امام درباره توحيد و عدل سؤال کردند فرمود : توحيد آنست که خدای را در وهم و انديشه نياوری و عدل آنست که او را متهم نسازی [ اشاره به اينکه ذات خدا در انديشه هيچکس نمي گنجد و او در تقسيم نعمتهايش کاملا عادل است ]

470 - و سئل عن التوحيد و العدل ، فقال [ع ] : التوحيد الا تتوهمه ، و العدل الا تتهمه

امام سجاد (ع) : بار خدايا بر محمد و آل او درود فرست ، چنان كه ما را به سبب او ( به را حق ) راه نمودي ، و بر محمد و آل او درود فرست ، چنان كه ما را به وسيله آن حضرت ( از جهل و ناداني ) رهانيدي ، و بر محمد و آل او درود فرست ، درودي كه ما را روز رستاخيز و روز نيازمندي به تو ( از عذاب و كيفر جاويد ) شفاعت نمايد ، زيرا تو بر هر چيز توانايي ( قدير هر چه را بخواهد انجام مي دهد از اين رو جز خداي تعالي به اين صفت وصف نمي شود ) و آن ( درخواست من ) بر تو آسان است .

اللهم صل علي محمد و آله ، كما هديتنا به ، و صل علي محمد و آله ، كما استنقذتنا به ، و صل علي محمد و آله ، صلوة تشفع لنا يوم القيمة و يوم الفاقة اليك ، إنك علي كل شي ء قدير ، و هو عليك يسير .

امام سجاد (ع) : بار خدايا اي داراي پادشاهي اي كه ( پادشاهي تو ) هميشه جاودان است ( زيرا پادشاهي او به علم و قدرتش بر ممكنات آنها را آفريده يا نيافريده باشد يكسان است )

اللهم يا ذا الملك المتأبد بالخلود .

امام علی (ع) : نه سکوت از بيان حق خوب است و نه سخن گفتن با جهل

471 - و قال [ع ] : لا خير فی الصمت عن الحکم ، کما انه لا خير فی القول بالجهل