تبیان، دستیار زندگی

امام سجاد (ع) : و اي آن كه رسيدن به خواسته ها نزد اوست ( و رسيدن به خواسته ها از ديگري جز به اذن و توفيق و كمك او نيست )

و يا من عنده نيل الطلبات .

امام علی (ع) : آنچه از مال تو از دست رود و مايه پند و عبرت گردد درحقيقت از دست نرفته است

196 - وقال [ع ] : لم يذهب من مالک ما وعظک

امام علی (ع) : اين دلها همانند تن ها خسته و افسرده مي شوند در اين حال نکته های ز يبا و نشاط انگيز برای آنها انتخاب کنيد .

197 - وقال [ع ] : ان هذه القلوب تمل کما تمل الابدان ، فابتغوا لها طرائف الحکمه

امام سجاد (ع) : و اي آن كه نعمتهايش را به ازاء قيمتها نمي فروشد ( نعمت مخلوق و عطا به ديگري در برابر عوض است به خلاف نعمتهاي خداي تعالي كه تنها از روي تفضل و احسان است و برابر عوض و چيزي به جاي آن نيست )

و يا من لا يبيع نعمه بالاثمان .

امام صادق (ع) : هيچ ستمكاري سخت تر از آن ستمكاري نيست كه ستمديده ياوري جز خداي متعال نيابد .

ما من مظلمة أشد من مظلمة لا يجد صاحبها عليها عونا الا الله عز و جل .

امام صادق (ع) : هركس ستمي به كسي كند به همان ستم گرفتار شود ، در خودش باشد يا در مالش يا در فرزندش .

من ظلم مظلمة أخذ بها في نفسه أو في ماله أو في ولده .

امام سجاد (ع) : و اي آن كه بخششهايش را به منت گزاردن ( كه بفرمايد : آيا به تو چنين گذشت نكردم ؟ آيا به تو احسان و نيكي ننمودم ) تيره نمي سازد ( زيرا منت نهادن به اين معني صفتي است كه از پستي و كوچكي همت شخص هويدا مي شود ، چون احسان و نيكي خود را بزرگ مي پندارد و خداي تعالي منزه از آن است ، زيرا نعمتهاي او هر چند بزرگ باشد در برابر عظمت و بزرگي او كوچك است

و يا من لا يكدر عطاياه بالامتنان .

امام علی (ع) : امام عليه السلام هنگاميکه گفتار خوارج را شنيد که مي گفتند لاحکم الا لله [ حکومت مخصوص خدا است ] فرمود : اين سخن حقی است که از آن هدف باطلی دارند .

198 - وقال [ع ] لما سمع قول الخوارج : [[ لا حکم الا لله ] ] : کلمه حق يراد بها باطل

پیامبر اکرم (ص) : نگاه بد ، تيري زهر آگين از تيرهاي شيطان است .

النظرة سهم مسموم من سهام ابليس .

امام علی (ع) : [11] و در تعريف اوباش مردم فرمود : آنها کسانی هستند که هرگاه هماهنگ گردند غالب شوند [12] و هنگاميکه پراکنده شوند شناخته نشوند و گفته شده که امام فرمود :[13] آنها کسانی هستند که هرگاه متحد شوند زيان رسانند و هنگامي که متفرق گردند سود ببار خواهند آورد گفته شد : [14] زيان اتحاد آنها را دانستيم . منفعت پراکندگي شان چيست ؟ فرمود : [15] پيشه وران و اهل کسب بکارهای خود بازمي گردند و مردم از تلاش آنها سود مي برند : [16] بنا بکار خود مي پردازد بافنده مشغول بافندگی و نانوا به پخت نان اشتغال پيدا مي کند .

199 - [11] وقال [ع ] فی صفه الغوغاء : هم الذين اذا اجتمعوا غلبوا ، [12] و اذا تفرقوا لم يعرفوا و قيل : بل قال عليه السلام : [13] هم الذين اذااجتمعوا ضروا ، و اذا تفرقوا نفعوا ، فقيل : [14] قد عرفنا مضره اجتماعهم ، فما منفعه افتراقهم ? فقال : [15] يرجع اصحاب المهن الی مهنتهم ، فينتفع الناس بهم ، [16] کرجوع البناء الی بنائه ، و النساج الی منسجه ، و الخباز الی مخبزه