| بين الوصي وبين المصطفى نسب |
| تختال فيه المعالـي والمحاميـد |
| كانا كشمس نهـار في البروج كما |
| أدارهـا ثـم أحكـام وتجويـد |
| كسيرها انتقلا من طاهـر علـم |
| إلـى مطهـرة آبـاؤها صـيد |
| تفرقـا عنـد عبـد الله واقترنـا |
| بعـد النبـوّة توفيـق وتسـديد |
| وذر ذو العرش ذرا طاب بينهما |
| فانبث نور له في الأرض تخليد |
| نور تفرع عند البعث فانشـعبت |
| منه شعوب لها في الدين تمهيـد |
| هم فتية كسـيوف الهند طال بهم |
| علـى المطـاول آبـا مناجيـد |
| قوم لما المعالـي في وجوههـم |
| عند التكرم تصـويب وتصعيد |
| يدعون أحمد أن عد الفخـار أبا |
| والعود ينسـب في افنائه العود |
| والمنعمون إذا ما لم تكـن نعم |
| والذائـدون إذا قـل المذاويـد |
| أوفوا من المجد والعليا في قلل |
| شـم قواعدهـن الفضل والجود |
| ما سود الناس إلا من تمكن في |
| أحشائــه لهــم ودّ وتسـويد |
| سبط الأكف إذا شيمت مخايلهم |
| أسـد اللقاء إذا صـيد الصناديد |
| يزهو المطاف إذا طافوا بكعبته |
| وتشـرئب لهـم منها القواعيـد |
| في كل يوم لهـم بأس يعاش به |
| وللمكـارم مـن أفعالهـم عيـد |
| محسدون ومن يعقـد بحبهـم |
| حبل المودّة يضحى وهو محسود |
| لا ينكر الدهر أن الوى بحقّهـم |
| فالدهر مذ كان مذموم ومحمـود |
