Силы языка ( 1 )

 

 

 

 

Доктор Юсефи: В одном из своих произведений он пишет: Язык каждой народности и сила его выражения говорит о богатстве культуры и глубине его мышления. Какой бы богатой ни была  культура и каким бы глубоким ни был образ мышления народов,  все равно нуждаются в языке, на котором могли бы выражать свои мысли и внутренний мир.

Исламская цивилизация является результатом усилий различных народов в области истории и культуры. В этой связи язык играет существенную роль и является средством обретения и передачи учений и обмена идеями и опытом. Например арабский язык обрел могущество  благодаря развитию исламской культуры и цивилизации. С того времени как арабский народ установил связь с различными  народами, в том числе иранским, и  в лексикон арабского языка и литературы вошли  персидские и другие слова, этот язык в корне изменился и стал подходящим для  изложения точных научных и философских статей и выражения самых нежных литературных эмоций.

Один из иранских исследователей Али Сами пишет по этому поводу следующее: Арабский язык в период джахилии  представлял собой стихотворную и сказочную форму. С точки зрения словарного состава и выражения чувств арабский язык был сильным и  понятным, однако в отношении  мысли и фантазии слабым и однообразным. Арабская литература отражала присущие лишь для того времени события, например картину переселения некоторых племен, заключавшуюся в описании верблюдов и  пустынь, а также  выдающихся особенностей и отваги племени, без малейшего выражения высоких мыслей и  духовных ценностей.

Иранские ученые, писавшие свои произведения на арабском языке,  оказали глубокое воздействие на арабскую науку, поэзию и лексикон. Их произведения  развили разум, мышление и талант писателей и вдохнули новую жизнь в арабскую литературу. Арабский поэт второго столетия по хиджре Атаби пишет по этому поводу: Весь смысл и  мысли происходят от иранцев, а слова от нас.