مشاهده مطالب کاربر

تعداد مطالب : 6

تعداد نظرات : 0

زمان آخرین مطلب : 5013روز قبل

تزیینات و دکوراسیون

تاثیر رنگها در زندگی

رنگها در زندگی شما چه نقشی دارند؟ تا به حال شده است برای این که احساس آرامش بیشتری کنید خودتان را بین ملحفه های سبزرنگ بپیچانید تا به خواب روید؟ آیا برایتان پیش آمده هنگام انجام یک مصاحبه شغلی لباسی به رنگ قرمز بپوشید و آن را عامل موفقیت خود بدانید؟ آیا رنگهایی که در لباس و دکوراسیون خانه شما به کار رفته اند می توانند رفتار و سطح انرژی یا زندگی شما را بهبود بخشند؟ می توانید امتحان کنید.
سبز لیمویی: پوشیدن لباسی به این رنگ یا استفاده از آن در تزیین و دکوراسیون منزل می تواند توانایی منطقی و پیگیر بودن شما را بیفزاید. سبز لیمویی به شما این امکان را می دهد که بفهمید برای پیشرفت بیشتر خود به چه چیزی نیاز دارید.
سبز: لباس یا دکوراسیون سبزرنگ کمک می کند احساس نزدیکی بیشتری با طبیعت داشته باشید و نیز باعث می شود به دیگران احساس راحتی و آرامش بیشتری ببخشید. استفاده از این رنگ همانند یک خاک حاصلخیز باعث می شود دنیایی پربار برای شما به وجود آید. طبیعت ذاتی این رنگ که نوعی توازن و تعادل در خود دارد، شما را تشویق می کند به نجوای درون خود گوش دهید و بفهمید برای این که شما و دیگران از احساس راحتی بیشتری برخوردار باشید به چه چیزی نیاز دارید.
سبز کله اردکی: این رنگ توانایی شما را در قدرت انتقال فکر افزایش می دهد. همچنین باعث می شود سیاست بیشتری در زندگی تان داشته باشید. استفاده از این رنگ که نوعی آبی آمیخته با سبز است به شما این باور را القا می کند که می توانید با دست خود آینده ای دلخواه بسازید.
آبی: لباس و آرایش آبی رنگ ، شما را بیشتر رویایی می کند و الهامات شما را افزایش می دهد. این رنگ بسیار آرامش بخش بوده و باعث متمرکز شدن افکارتان می شود. اثر آرامش بخش این رنگ باعث می شود برنامه ها و افکار مغشوش از ذهنتان خارج شوند و رویاها و اهدافتان نظم و ترتیب بیشتری بگیرند.
نیلی: رنگ لباس یا تزیینات و آرایشی که به رنگ نیلی باشد می تواند قدرت خطرپذیری شما را افزایش دهد. نیلی اعتماد به نفس بیشتری به شما می دهد تا به نقشه هایی که در سر می پرورانید جامه عمل بپوشانید. استفاده از رنگ نیلی که نوعی آبی آمیخته با قرمز است ، کمک می کند آینده ای خوب و برنامه ریزی شده را برای خودتان ایجاد کنید. این رنگ به شما کمک می کند دلواپسی هایتان را به کارهایی مثبت تبدیل کنید.
بنفش: رنگ بنفش بر خیالپردازی شما می افزاید و کمک می کند احساس قدرت و اختیار بیشتری کنید.این رنگ همچنین سبب تقویت کردن عمق احساسات شما می شود و شما را صاحب اراده ای مصمم تر می کند و توانایی تان را در ارائه راهبردهای جدید در زندگی افزایش می دهد.
بنفش تیره: این رنگ اشتیاق و خوشبینی شما را افزایش می دهد. استفاده از این رنگ به شما الهام می کند باید کاری جدید را آغاز کنید. اگر لباسی به این رنگ بپوشید یا در دکور منزلتان از این رنگ بهره گیرید بد گمانی شما را کاهش می دهد و فرصتهای جدیدی را برای شما می گشاید.
قرمز: لباس و آرایش قرمزرنگ شما را بیشتر اهل عمل می کند و پرمایه و مبتکر می سازد. استفاده از قرمز آتشین به شما علم و قدرت این را می دهد که حرف دلتان را براحتی بزنید و آنچه را دوست دارید به دنیا بگویید.
نارنجی پررنگ: استفاده از این رنگ در لباس و دکور منزلتان کمک می کند به شخصیت خود احترام بیشتری بگذارید. نارنجی پررنگ شما را تشویق می کند تا خودتان را قبول داشته باشید و آنها را که دوستشان دارید، تحسین کنید.
نارنجی: رنگ نارنجی به شما احساس شهامت و بیباکی می دهد. این رنگ که گرمترین رنگ اتمسفر است نظم و ترتیبی را که نیاز دارید تا انتظارات غیرواقعی را از خود دور کنید به شما می بخشد.
طلایی: استفاده از رنگ طلایی در لباس و آرایش یا وسایل منزل باعث می شود احساسات و سرزندگی شما بیدار شود. استفاده از رنگ طلایی به شما نیرویی می بخشد تا آن چیزی را که باعث خرسندی و رضایت خاطرتان می شود، پیدا کنید.
زرد: رنگ زرد باعث می شود ذهنتان بیشتر باز شود. استفاده از رنگ زرد که روشن ترین رنگ در طیف است ذهنی سیال تر و بازتر را برای شما خلق می کند. این رنگ سبب می شود نقطه نظرات دیگران را بهتر بفهمید و سیاست بیشتری در زندگی خود اعمال کنید.
سیاه: استفاده از این رنگ باعث می شود توانایی بیشتری در تمرکز کردن داشته باشید. استفاده از رنگ مشکی ، یعنی غیبت نور، ناشناخته ها را به شما نشان می دهد. در تاریکی ، افکار شما باطنی و درونی شده و بهتر می توانید برروان و احساسات درست خود تمرکز کنید. قهوه ای: لباس قهوه ای رنگ یا اتاقی که به این رنگ تزیین شده باشد، آگاهی و هوشیاری شما را افزایش می دهد. این رنگ به شما کمک می کند واقعیت هر موقعیتی را بهتر دریابید و بدانید چه چیزی برای شما بهترین خواهد بود.
سفید: لباس یا دکوراسیون سفیدرنگ قدرت تحلیل شما را افزایش می دهد. استفاده از رنگ سفید که اصل همه رنگهاست ، به شما احساس آزادی و رهایی بیشتری می بخشد. این رنگ هر موقعیت یا ارتباطی را که باعث می شود بتوانید از حل مشکلاتتان برآیید برای شما روشن می کند. رنگ قرمز این رنگ نشان میل شدید نسبت به چیزی یا کاری و نمادی از حسرت، تمایل و اشتیاق است .قرمز رنگ عشق و خون است. قرمز رنگ جنگ و جرات و جسارت است.
قرمز رنگ نفسانیات و اعلام خطر است و سمبل عشق و تحرک. در بسیاری از کشورها از جمله ستانهندو رنگ لباس عروسی قرمز است. و بسیاری از کشو رها هم رنگ قرمز را رنگ شادی می‌‌دانند. روانشاسی رنگ قرمز انسان‌هایی که علاقه وافری به رنگ قرمز دارند در رده تیپ روانشاسی قرمز قرار می‌‌گیرند. قرمزها انسان‌های قدرتمندی هستند و از انرژی سرشاری برخوردارند.به گونه‌ای که ذخیره انرژی انها نا تمام به نظر می‌‌رسد. انها هیچگاه در ابتدا از سختی و سهولت کار پرسشی نمی‌کنند بلکه بی درنگ دست به کار می‌شوند. انان مدیرانی قوی، سر سخت، جاه طلب، حکم فرما و خواستار اولویت و ارجحیت هستند به گونه‌ای که هیچ ایراد و انتقادی هر چند کوچک نمی‌پذیرند. سبک رهبری آنان سلطه جویانه، ارباب گونه، ریاست طلبانه و گاه ستیزه جویانه و تجاوز کارانه است. انسان قرمز با کمال علاقه مدیریت و رهبری را به دست گرفته و نقشی تعیین کننده ایفا می‌کند. در اجتماع رخدادها قرار می‌گیرد و این کار رانیز با علاقه و تمایل انجام می‌‌دهد . تیپ قرمز بسیار رک و صادق است. همسر مناسب این افراد. فردی از تیپ آبی است. یک زندگی خانوادگی آرام و هارمونیک برای این افراد تنها با تیپ آبی قابل درک است. چرا که آبی‌ها عقب می‌‌نشینند و فرمان پذیری می‌کنند تیپ قرمز در درون خود تصور اثبات شده نادرستی دارد و گمان می‌کند که هیچ مشکلی با دیگران ندارد. دلیل این واقعیت پنهان است که او معمولاً به نظرها و عقاید اطرافیانش گوش نمی‌سپارد و علاقه‌ای به شنیدن آنها ندارد. قانون زندگی قرمزها می‌‌گوید: انسان می‌تواند هر آنچه را می‌‌خواهد بدست آورد. و خواستن توانستن است. شعار قرمز هاست . قرمز رنگ انسان‌های تند خو و آتشین مزاج است که با کمی ناراحتی از کوره در میروند قرمز رنگ متولدین فرودین است. تعداد بسیار کمی از متولدین برج قوچ رنگ قرمز را رنگ مورد علاقه خود نمی‌دانند

چهارشنبه 26/7/1391 - 0:48

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]

عقاید و احکام

قران -پرسش

از نظر قرآن چرا صالحان، گرفتار مشكلات و سختی ها هستند ؟ پاسخ : از آنجا كه خداوند اولیاى خود را دوست دارد، لذا اگر خلافى كنند، فوراً آنان را با قهر خود مى‏گیرد تا متذكّر شوند، چنانكه خداوند در قرآن مى‏فرماید: اگر پیامبر سخنى را كه ما نگفته‏ایم به ما نسبت دهد، با قدرت او را به قهر خود مى‏گیریم: «لو تقوَّل علینا بعضَ الاقاویل لأخذنا منه بالیمین»( سوره حاقّه، آیه 44 - 45.) و همچنین اگر مؤمنین خلافى كنند، چند روزى نمى‏گذرد مگر آنكه گوشمالى مى‏شوند. امّا اگر نااهلان خلاف كنند، خداوند به آنان مهلت مى‏دهد و هرگاه مهلت سرآمد، آنان را هلاك مى‏كند: «و جعلنا لمهلكهم مَوعداً»( سوره كهف، آیه 59 .) و اگر امیدى به اصلاحشان نباشد، خداوند حسابشان را تا قیامت به تأخیر مى‏اندازد و به آنان مهلت مى‏دهد تا پیمانه شان پر شود. «انّما نُملى لهم لیزدادوا اثماً»( سوره آل عمران، آیه 178.) به یك مثال توجه كنید: اگر قطره‏اى چاى روى شیشه عینك شما بریزد، فوراً آن را پاك مى‏كنید. امّا اگر قطره‏اى چاى روى لباس سفید شما بچكد، صبر مى‏كنید تا به منزل بروید و لباس خود را عوض كنید. و اگر قطره‏اى روى قالى زیر پاى شما بچكد، آن را رها مى‏كنید تا مثلاً شب عید به قالى شویى ببرید. خداوند نیز با هركس به گونه‏اى رفتار مى‏نماید و بر اساس شفّافیّت یا تیرگى روحش، كیفر او را به تاخیر مى‏اندازد

چهارشنبه 26/7/1391 - 0:37

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]

عقاید و احکام

سئوالات قرآنی

پرسش : قرآن به چه معناست؟پاسخ : درباره لفط «قرآن» چند معنا گفته شده است :1. قرآن بر وزن «غفران» مصدر و از ماده (قرأ) گرفته شده؛ به معنای خواندن است .2. قرآن مصدر و از (قرٌء= قری) گرفته شده و به معنای جمع کردن است. بدین جهت که قرآن، ثمرات و نتایج کتب آسمانی پیشین را در خود جمع دارد و یا به این دلیل که سوره ها و آیات، اوامر، نواهی، قصص و ... در آن جمع شده است.3. قرآن، از ماده قرن مشتق شده و به معنای ضمیمه کردن چیزی به چیز دیگر است و چون آیات و سور آن به یک دیگر نزدیک و مقرون به گونه ای خاص به هم مرتبطند، به آن قرآن میگویند.4. قرآن مشتق از (قرائن) و قرائن جمع قرینه است؛ چرا که آیات قرآن بعضی قرینه و موید بعضی دیگر است و بعضی، برخی دیگر را تفسیر و تصدیق میکند و به هم شباهت داردپرسش : از میان صفات قرآن، مشهورترین آنها در خود قرآن کدام است؟پاسخ : عبارتند از: احسن الحدیث، بشیر، بصائر، بلاغ، بیان، حکیم، مبارک، ذی الذکر، شفاء، عربی، عزیز، الحکیم، العظیم، کریم، مبین، المجید، قیم، متشابه، مثانی، مجید، نذیر.پرسش : چرا قرآن به زبان عربی نازل شده است؟پاسخ : 1- عرب زبان بودن خود پیامبر (صلّی الله علیه و آله) و مخاطبان اولیه قرآن.2- اگر قرآن به زبانی دیگر نازل میشد سوال میشد با این که مخاطبان نخستین آن عرب زبان بودند، چرا به عربی نازل نشد؟ چنانکه قرآن کریم می فرماید: اگر این قرآن را به زبان عجمی ( غیرعربی) می فرستادیم میگفتند: چرا آیاتش روشن و آشکار نیست؟3- آیا کتاب عجمی بر پیامبری که خودش عرب است نازل میشود؟ بنابراین، طبیعت امر اقتضا میکرد که قرآن به زبان عربی نازل شود. خود قرآن هم با توجه به این نکته می فرماید: اگر آن قرآن را بر برخی از غیر عرب زبانان نازل میکردیم و پیامبر آن را بر ایشان می خواند به آن ایمان نمی آوردند.بدیهی است وقتی آیین و دین اسلام می توانست موفق شود و در تمام جهان گسترش یابد که نخست در منطقه بعثت پیامبر که عرب زبان بودند پذیرفته شود و عربها به آن ایمان آوردند، آنگاه از سوی همین مومنان در تمام جهان منتشر شود. و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه لیبین لهم هیچ رسولی را نفرستادیم مگر به زبان قوم خودش تا این که خوب و روشن پیام را به آنها برساند.4- جامعیت زبان عربی از نظر قواعد و ادبیات و معانی.5- در روایات آمده است که زبان اهل بهشت نیز عربی است.پرسش : آثار و فواید خواندن قرآن چیست؟پاسخ : در میان کلمات گهربار پیشوایان معصوم فواید بسیاری برای قرائت قرآن می توان یافت که بخشی از آن چنین است:1. خداوند، به قرائت کننده قرآن، پاداشی بزرگ خواهد داد. پیامبر اکرم فرمود: هرکس برای رضای خدا و آگاهی عمیق در دین، قرآن بخواند، ثواب ملائکه و انبیا و رسولان را خواهد داشت. 2. بالارفتن مقام و درجه قاری در بهشت: « حفص می گوید: از امام کاظم شنیدم که میفرمود: درجات بهشت به اندازه آیات قرآن است. به قاری گفته میشود: بخوان و [ در مراتب بهشت] بالا برو. سپس می خواند و مقامش بالا میرود»3. آمیخته شدن قرآن با گوشت و خون قاری: امام صادق(علیه السّلام) فرمود: « هرجوان مومنی که قرآن بخواند، قرآن با گوشت و خونش آمیخته خواهد شد.»4. صفای دل: پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمود: بدون شک این دلها زنگار میگیرد؛ همچنانکه آهن زنگ میزند عرض شد: صیقل آن چیست؟ فرمود به قرائت قرآن. 5. استجابت دعا: امام باقر(علیه السّلام) فرمود: « دعا را هنگام چهار چیز غنیمت بشمارید: قرائت قرآن و ....»6. نورانی شدن خانه: پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) فرمود: «انه هایتان را با تلاوت قرآن نورانی کنید ....»7. افزایش برکت خانه: امام صادق (علیه السّلام) از امیر مومنان علی چنین نقل میکند: « خانه ای که در آن قرآن تلاوت و یادی از خدا شود برکتش زیاد شده ملائکه در آنجا حاضر می شوند و شیاطین را دور می کنند ....»8. بهترین عبادت: پیامبر (صلّی الله علیه و آله) فرمود: «بهترین عبادت امت من، تلاوت قرآن است»9. بخشش گناهان، نوشته شدن حسنه و پاک شدن گناهان.10. تخفیف عذاب از پدر و مادر: امام صادق (علیه السّلام) می فرماید: « هرکس قرآن را تلاوت کند چشمانش روشنایی یابد و از پدر و مادرش عذاب کم می شود هرچند کافر باشند.»11. باروری ایمان:12. روشنایی چشمان: پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) می فرماید: چشم درد داشتم به جبرئیل شکایت کردم گفت پیوسته به قرآن نگاه کن.پرسش : چگونه به قرآن احترام بگذاریم؟پاسخ : احترام به قرآن از شروط تماس با قرآن و بهره برداری از معارف بلند آن است. در آیه 79 سوره واقعه می خوانیم: ( لا یمسه الا المطهرون) و جز پاکان نمی توانند آن را مس کنند.آیه مذکور براساس تفسیرهای مطرح شده، به شرط طهارت در مس ظاهری و استفاده معنوی از مفاهیم قرآن تفسیر شده است . در روایتی از حضرت موسی بن جعفر (علیه السّلام) می خوانیم: « قرآن را بدون وضو مس نکن، و نه در حال جنابت، و دست بر خط آن در این حال مگذار و آن را به گردن میفکن؛ چرا که خداوند متعال فرموده: جز پاکان آن را مس نمی کنند.»لزوم طهارت برای تماس ظاهری و معنوی با آیاتی قرآن، خود بهترین دلیل بر عظمت و وجوب تکریم آن است. در آیاتی دیگری مانند آیه 204 اعراف درباره ضرورت ترک کارها و گوش فرادادن به قرآن می خوانیم:« و اذا قری القرآن فاستمعوا له و انصتوا لعلکم ترحمون» هنگامی که قرآن خوانده می شود گوش فرادهید و خاموش باشید تا مشمول رحمت خداوند شوید. این آیه به همگان، عالم و جاهل، مرد و زن، کوچک و بزرگ دستور می دهد در برابر قرآن احترام گذاشته به هنگام تلاوت آیات آن از سخن گفتن و پرداختن به کارهای دیگر خودداری کنند تا مشمول رحمت پروردگار شوند و این به علت عظمت قرآن است. پیامبر اسلام (لی الله علیه و آله) فرمودند : «القرآن افضل کل شیء دون الله فمن وقّر القرآن فقد وقر الله و من لم یوقر القرآن فقد استخف بحرمه الله»؛ قرآن برترین خیر پس از خدای متعال است. هرکس قرآن را احترام کند، خدا را احترام گزارده و هرکس حرمت قرآن را نگه ندارد حرمت الهی را سبک شمرده است . روشن است که مطالب مذکور چگونه بودن را به ما می آموزد؛ ولی عملا کسانی که معرفتشان نسبت به قرآن بیشتر است و از انوار الهی آن بهره بیشتری برده اند نسبت به قرآن احترام فراوان تری قائلند؛ بنابراین، لازمه ادای حق قرآن، فهمیدن مقام آن است و این جز با تفکر در آیات آن و آگاهی از معارف الهی میسور نخواهد بود پرسش : نویسندگان وحی چه کسانی بودند؟ و چگونه آیات قرآن را می نوشتند؟پاسخ : برای نوشتن و ضبط قرآن، نویسندگانی بودند که هنگام نزول وحی یا حضور داشتند یا به فرمان پیامبر(صلّی الله علیه و آله) فراخوانده می شدند که برخی از آنها عبارتند از: حضرت علی بن ابی طالب (علیه السّلام)، ابان بن سعد، خالد بن سعید، ابی بن کعب، زیدبن ثالث، ثابت بن قیس، ارقم بین ابی الارقم، حنظله الاسیدی، علاء الحضرمی، جهیم ابن ابی الصلت، معیقب بن ابی فاطمه و شرحبیل بن حسنه و ... از احادیث مربوط به نگارش قرآن استفاده می شود که قرآن بر روی چیزهای مختلفی مثل: چوب، پوست، استخوانهای شانه شتر و گوسفند، سنگهای ظریف سفید و کاغذ نوشته می شده است. کد سوال : 54364موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : کیفیت نزول قرآن بر پیامبر گرامی اسلام (صلّی الله علیه و آله) را بیان نمایید ؟پاسخ : قرآن دو نزول داشته؛ نزول دفعی (یکباره) و نزول تدریجی. در نزول تدریجی، آیه ها و سوره های قرآن در مناسبتها و پیش آمدهای مختلف و به طور پراکنده و طی مدت 23 سال از عمر شریف پیامبر (صلّی الله علیه و آله) بر حضرت نازل شده و سپس گردآوری و به صورت مجموعه کنونی درآمده است. در برخی از سوره ها، نزول، آیه به آیه بوده و حتی گاه می شده که بین آیه های یک سوره بیش از یک سال فاصله بیفتد و در برخی دیگر مثل غالب سوره های کوچک همچون سوره فتح، حمد و توحید و ... به طور کامل و یک جا نازل شده است. حد و مرز آیات، (کوچکی و بزرگی آنها) را پیامبراسلام (صلّی الله علیه و آله) مشخص فرموده است. کد سوال : 54365موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : آیا اسامی سوره ها از جانب خداوند است؟پاسخ : در مورد چگونگی نام گذاری سوره ها، بین دانشمندان اختلاف است: برخی بر این باورند که سوره های قرآن در زمان پیامبر گرامی اسلام (صلّی الله علیه و آله) نامهایی داشته که از سوی آن بزرگوار تعیین شده است و به اصطلاح، نام گذاری «توقیفی» است؛ چنانکه در روایت هایی که درباره فضایل قرائت سوره ها وارد شده، مشهود است . گاهی نیز مردم و علما به مناسبت هایی که در سوره وجود دارد، نامهای دیگری به آن داده اند و در این نام گذاری ها اعتبارات گوناگونی لحاظ می شده که برخی از آنها عبارتند از:الف) نام گذاری به اعتبار کلمه یا کلمات اول سوره و معانی آنها: مثل سوره برائت (توبه) و یا سوره قل هو الله احد ( توحید).ب) نام گذاری به اعتبار اسمی که در آن سوره آمده است. ج) نام گذاری به اعتبار موضوع خاصی که در آن سوره آمده و در بقیه سوره ها نیامده یا در آن سوره به شکل گسترده و کامل تری مطرح شده است . کد سوال : 54366موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : ترتیب نزول آیات در هر سوره چگونه بوده است؟پاسخ : نزول قرآن به ترتیب بوده که هر سوره با فرود آمدن «بسم الله الرحمن الرحیم» آغاز میشد و آیات به ترتیب نزول در آن ثبت میگردید تا موقعی که « بسم الله ...» دیگری نازل میشد و سوره دیگری آغاز میگردید. این نظم طبیعی آیات بود. گاهی اتفاق می افتاد پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) با اشاره جبرئیل دستور می داد تا آیه ای برخلاف نظم طبیعی در سوره دیگری قرار داده شود؛ مانند آیه 281، سوره بقره که براساس روایاتی آخرین آیه نازل شده است و به دستور پیامبر (صلّی الله علیه و آله) در سوره بقره آیه 281 ثبت شد. کد سوال : 54367موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : اولین و آخرین آیه نازل شده از قرآن چیست؟ در کجا نازل شده و درباره چه موضوعی بوده است؟پاسخ : براساس نظریه مشهور دانشمندان علوم قرآنی، آیات نخستین سوره علق که در مکه و در غار حرا نازل شده، اولین آیات نازل شده اند. درباره آخرین آیه نازل شده بین علما اختلاف است؛ ولی اکثر آنها اعتقاد دارند آخرین آیه ای که بر پیامبر (صلّی الله علیه و آله) نازل شد آیه 281 سوره بقره است و اتقوا یوما ترجعون فیه الی الله ...پرسش : معیار مکی و مدنی بودن آیات، بنابر قول مشهور چیست؟پاسخ : بیشتر مفسران معتقدند: معیار مکی یا مدنی بودن، زمان هجرت پیامبر اکرم (صلّی الله علیه و آله) از مکه به مدینه است. هر سوره ای که پیش از هجرت نازل شده، مکی و هر سوره ای که پس از هجرت نازل شده، مدنی به شمار می رود؛ چه در مکه نازل شده باشد و چه در مدینه؛ مانند: آیه 3 سوره مائده : الیوم یئس الذین کفروا من دینکم فلا تخشوهم واخشون الیوم اکملت لکم دینکم ... که در مدینه نازل نشد؛ بلکه در غدیرخم ( در حجه الوداع) بر پیامبر (صلّی الله علیه و آله) نازل شد؛ ولی از آیات مدنی محسوب می شود چرا که بعد از هجرت نازل شد. در نتیجه، براساس نظریه یاد شده، 86 سوره قرآن مکی و 28 سوره قرآن مدنی است. کد سوال : 54369موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : راه های شناسایی آیات مکی و مدنی کدام است؟پاسخ : ملاک و معیار قطعی و دقیقی برای شناخت آیات و سوره های مکی و مدنی در دست نیست؛ ولی مفسران و دانشمندان علوم قرآنی، معیارهایی ارائه داده اند که می تواند در سه محور خلاصه شود:1. با مراجعه با سیاق آیه ها و سوره ها می توان به مکی و مدنی بودن آیات پی برد. بنابراین برای فهم این نکته لازم است، شان نزول و تفسیر آیه دیده شود. 2. با مراجعه به سخنان نقل شده از صحابه و تابعین صحابه پیامبر (صلّی الله علیه و آله) چون اینان از شاهدان نزول بوده و می دانستند که چه آیه ای در چه زمانی و در کجا نازل شده است. 3. از طریق ویژگی های آیات؛ چرا که از نظر محتوا هریک از آیات مکی و مدنی دارای ویژگی هایی هستند. کد سوال : 54370موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : فایده دانستن مکی و مدنی بودن آیات و سوره های قرآن چیست؟پاسخ : آثار متعددی بر شناخت آیات و سوره های مکی و مدنی مترتب است که مهمترین آنها عبارت است از:1. شناخت ناسخ و منسوخ: زیرا آیه متاخر، آیه متقدم را ( با وجود شرایط نسخ) منسوخ می کند. 2. تفاوت معنایی در برخی واژه ها: مثلا واژه زکات در آیه های مکی به معنای کار مستحب یا هر کار خیر و نیک و یا تزکیه و پاک سازی روح می باشد؛ ولی زکات در آیه های مدنی به معنای مصطلح است ( یعنی زکات واجب؛ چرا که قانون زکات در مدینه مطرح شده است)3. شناخت و تشخیص آیات مکی و مدنی، در شناسایی مراحل دعوت پیامبر (صلّی الله علیه و آله) و به دست آوردن خصوصیات روحی و اجتماعی مردم آن زمان و موانع مختلف فکری و اجتماعی موجود در مسیر دعوت به اسلام نقش به سزایی دارد. کد سوال : 54371موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : آیه به چه معناست؟پاسخ : آیه به معنای علامت و نشانه است و در کاربرد قرآن گاه همین معنا ملاحظه شده است؛ از این جهت هر آیه ای در قرآن، نشانه صدق و راستی آورنده آن و علامت عجز و ناتوانی مخالفان و حاکی از جدایی آن آیه از آیه های قبل و بعد خود است. گاه از آیه به معجزه تعبیر شده است؛ نظیر آیه 145 سوره بقره. در برخی موارد، مخلوقات به نام آیات مورد توجه قرار گرفته اند؛ مانند آیه 133 سوره اعراف. حد و مرز هر یک از آیات قرآن، را پیامبراسلام (صلّی الله علیه و آله) مشخص فرموده است. کد سوال : 54372موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : "سبع المثانی" نام کدام سوره است و چرا دوبار نازل شده است؟پاسخ : سبع المثانی، یکی از نام های سوره حمد است. سبع به معنای هفت و مثانی به معنای دوتاها است. از آن جا که این سوره از هفت آیه تشکیل شده و در هر نماز واجب و مستحب دوبار خوانده می شود، یا بنا به روایتی، دو بار(یک بار در مکه و یک بار در مدینه) نازل گردیده است، به آن سبع المثانی گفته می شود. البته برخی نیز کل قرآن را مثانی و سبع را اشاره به هفت سوره بزرگ آغازین قرآن گرفته اند. در آیات قرآن، سوره حمد یک موهبت بزرگ به پیامبر معرفی شده، و در برابر کل قرآن قرار گرفته است. آن جا که می فرماید: (و لقد ءاتیناک سبعا من المثانی و القرآن العظیم) ما برای تو سوره حمد و قرآن عظیم دادیم. قرآن، با تمام عظمتش در برابر سوره حمد قرار گرفته است. نزول دوبارآن نیز ممکن است به دلیل اهمیت فوق العاده و عظمت محتوای آن باشد. این سوره فهرستی از مجموع محتوای قرآن است و در آن به موارد مهمی اشاره شده، مواردی چون : اشاراتی درباره خداوند و صفات او، معاد، شناخت و درخواست حرکت در راه حق و قبول حاکمیت و ربوبیت و رحمانیت خدا، ابراز علاقه به ادامه راه اولیای خدا و بیزاری و انزجار از گمراهان و غضب شدگان. کد سوال : 54373موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : معوذتین نام چه سوره هایی است و چرا به این نام خوانده می شوند؟پاسخ : معوذتین، به سوره های فلق و ناس می گویند. علت نامگذاری این دو سوره به این نام ها، این است که هر دو با قل اعوذ...؛ بگو: پناه می برم... شروع می شود. پیامبر اکرم نیز در حدیثی، از این دو سوره با عنوان معوذتان، یاد کرده و می فرماید: انزلت علی آیات لم ینزل مثلهن:المعودتان؛ آیاتی بر من نازل شده که مانند آنها نازل نشده است و آنها دو سوره فلق و ناس هستند. کد سوال : 54374موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : منظور از قرآنی که می گویند: مربوط به حضرت علی بود، چیست و با قرآن فعلی چه تفاوتی داشته است؟پاسخ : به نظر عده ای از دانشمندان و محدثان شیعه و سنی، حضرت علی قرآن را بعد ازپیامبر اکرم جمع آوری کرد. قرآن آن حضرت ویژگی هایی داشت :1. ضبط قرآن بنابر قرائت پیامبر؛2. ترتیب دقیق آیات بر حسب نزول؛3. در برداشتن توضیحاتی، نظیر ذکر مناسبتی که موجب نزول آیه بود، نام مکانی که آیه در آنجا نازل شد، ساعت نزول آیه، نام افرادی که آیه درباره آنان نازل شده بود و ... بنابراین، قرآن فعلی هیچ گونه تفاوتی از نظر آیات و تعداد آنها، به جز داشتن توضیحات و ترتیب خاص با مصحفی که حضرت جمع آوری فرمود ندارد. کد سوال : 54375موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : در صدر اسلام قرآن کریم را با چه خطی می نوشتند؟پاسخ : عربهای حجاز، کمی قبل از ظهور اسلام با خط و کتابت عربی آشنا شدند، زیرا زندگی آنان بدوی و به صورت کوچ نشینی بود و همواره در حال آمد و شد و یا جنگ و غارت به سر می بردند، بنابراین عده کمی از آنان توانستند در مسافرت های تجاری به شام و عراق، کتابت را از آنان فرا بگیرند و با خط نبطی و یا سریانی بنویسند. این دو نوع خط پس از فتوحات اسلامی در میان اعراب آن زمان نیز باقی ماند و معروف بود. از خط نبطی خط نسخ به وجود آمد، که امروزه هم شناخته شده و باقی است و از خط سریانی بعد از تغییر و تحول، خط کوفی پدید آمد که به آن خط حیری می گفتند. این خط منسوب به شهر حیره است که در مجاورت کوفه قرار دارد. خط نبطی را عرب ها در اثنای مسافرت به شام، از حوران آموختند، اما خط حیری و یا کوفی را از عراق گرفتند. در آن زمان، عموما نامه ها و مراسلات عادی به خط نسخ و نوشته های مهم مانند قرآن و حدیث، به خط کوفی نگاشته می شد.کد سوال : 54376موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : نخستین کسی که قرآن را اعراب گذاری کرد که بود؟پاسخ : بیشتر مورخان معتقدند: نخستین کسی که قرآن را بین سال های 50 تا 53 قمری اعراب گذاری کرد ابوالاسود دوئلی، یکی از شاگردان امام علی بود که برای جلوگیری از قرائت غلط قرآن از سوی تازه مسلمانان غیر عرب انجام گرفت. کد سوال : 54377موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : نقطه گذاری قرآن به دست چه کسی انجام شد؟پاسخ : نقطه گذاری قرآن به دست یحیی بن یعمر و نصربن عاصم دو شاگرد ابوالاسود دوئلی و در زمان زمامداری حجاج بن یوسف ثقفی (75-86 ق) انجام پذیرفت. پرسش : چه کسی اعراب گذاری قرآن را بعد از ابوالاسود دوئلی تکمیل کرد؟پاسخ : تصحیح و تکمیل علایم اعراب قرآن، به دست خلیل بن احمد فراهیدی انجام پذیرفت. وی، علاوه بر تغییر اعراب از نقطه به خطوط کشیده (مانند رسم الخط امروزی) علایمی چون : تشدید، همزه، اشمام را نیز وضع کرد؛ البته بعضی از علایم نیز پس از وی، بر اثر اهتمام مسلمانان به قرآن و قرائت صحیح آن، در طی سالیان بعد وضع شد ( مانند علامت حرف ساکن). کد سوال : 54379موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : قرائت های مختلف قرآن بر چه اساسی شکل گرفته است؟پاسخ : بعد از رحلت پیامبر اکرم بعضی از صحابه مانند: ابن مسعود، ابی بن کعب، ابوموسی و ... هر یک بر طبق ذوق خود مصحفی ترتیب دادند که از نطر ترتیب سوره ها و شیوه قرائت با هم اختلاف داشتند. مردم نیز گروه گروه شدند و هر گروهی از یک صحابه تقلید کرده، و بر طبق مصحف او قرائت می کردند. این امر موجب شد اختلافات بین مردم بالا بگیرد؛ به گونه ای که عده ای قرائت عده ای دیگر را غلط بداند؛ تا زمان عثمان که اختلاف ها به شدت زیاد شد و نگرانی هایی برای دستگاه حاکم به وجود آورد به این علت با پیشنهاد عده ای، عثمان گروهی را مامور کرد تا همه مصحف ها را از بین ببرند و یک مصحف تهیه کنند که از روی آن نسخه برداری و به همه مناطق ارسال گردد و این کار انجام شد. عوامل موثر در اختلاف قرائت پس از یکی کردن مصاحف، بیشتر به رسم الخط مصحف باز می گردد؛ چرا که الف های ممدوده وجود نداشت، نقاط کلمات و نیز علامت ها و شکل ها نوشته نمی شد؛ افزون بر اینها بعضی از حروف به گونه ای نوشته می شد که مشابه حروف دیگر بود و آموزش آن تنها به وسیله قاری ممکن بود؛ اجتهادهای شخصی قراء و لهجه های آنها نیز در کنار دیگر عوامل تاثیرگذار بود. کد سوال : 54380موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : قراء سبعه چه کسانی بودند؟پاسخ : قراء سبعه به ترتیب سال وفات آنان عبارتند از: 1. عبدالله بن عامر؛ 2. عبدالله بن کثیر؛ 3. عاصم؛ 4. ابوعمرو؛ 5. حمزه بن حبیب؛ 6. نافع بن عبدالرحمن؛ 7. کسائی. کد سوال : 54381موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : آیا تا کنون کسی آیه یا سوره ای از قرآن جعلی ساخته است؟ مگر در خود قرآن ذکر نشده که کسی نمی تواند آیه ای مانند آیات قرآن کریم بیاورد؟پاسخ : قرآن همه جهانیان را به معارضه دعوت کرده و قاطعانه از همگان می خواهد که اگر در الهی بودن قرآن شک دارند، چنان چه می توانند مانند آن را بیاورند سپس تخفیف داده و کمتر از آن را مطرح می کند؛ ولی به رغم آشنایی دیرینه مخاطبان نخست قرآن با تحدی و مبارزه طلبی در عرضه سخن، نه تنها نتوانستند این دعوت را اجابت کنند، بلکه بزرگ ترین استادان و سخنوران فصیحی که آن را از سنخ کلام بشر نیافتند و جذب شگفتی و شیوایی آن شدند.قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی ان یاتوا بمثل هدا القرآن لا یاتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا. بگو: اگر انس و جن گرد آیند تا نظیر این قرآن را بیاورند، مانند آن را نخواهند آورد هر چند برخی از آنها پشتیبان برخی دیگر باشند. در طول تاریخ اسلام، همواره عده ای در تلاش بوده اند تا چنین وانمود کنند که قرآن، مورد معارضه واقع شده است. اخیرا چهار قطعه بر صفحه اینترنت منتشر کرده اند و به خیال خام خود به معارضه با اسلام و قرآن برخاسته اند، غافل از این که علاوه بر ذلت و بی مایگی معنایی، به این کار سرقت می گویند نه معارضه ادبی!این سوره های دروغین که به ایمان، وصایا، تجسد، و مسلمون موصوم شده، مشتمل بر مقدار زیادی از آیات قرآن است و در برخی قریب 90 آن از آیات قرآن گرفته شده و به همراه کلماتی بی محتوا به هم متصل شده است که نه تنها قرآن نیست و بین آن تا قرآن از زمین تا آسمان فاصله است که همانند سخن یک انسان عاقل و عالم نیز نیست. یکی از وجوه اعجاز قرآن، هم آهنگی و عدم اختلاف در مضامین و معانی آن است. در حالی که اگر محتوای سوره های ساختگی را مطالعه کنیم، به اموری متناقض بر می خوریم.کد سوال : 54382موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : طبق آیه 59 سوره انعام ( لا رطب و لا یابس الا فی کتاب مبین) آیا همه چیز در قرآن هست؟ آیا می توان همه علوم را اعم از ریاضی، فیزیک، شیمی و .... از قرآن استخراج کرد؟پاسخ : اولاً بین مفسران در تفسیر این آیه و «کتاب مبین» اختلاف بوده و احتمال های گوناگونی از سوی آنان ارائه شده که تفسیر آن به مقام علم پروردگار، بر دیگر تفسیرها ترجیح داده شده است. بنابراین تفسیر کتاب مبین تنها به قرآن صحیح نیست. ثانیاً قرآن، کتاب فیزیک، گیاه شناسی، زمین شناسی و کیهان شناسی نیست. بلکه کتاب انسان سازی است و نازل شده تا آن چه را که بشر در راه تکامل حقیقی ( تقرب به خدای متعال) بدان نیاز دارد، به او بیاموزد. آن چه که در قرآن درباره جهان، طبیعت و انسان آمده و یا به برخی از ویژگی های جهان آفرینش اشاره شده، برای آن است که خدا را به انسان نشان دهد و عقربه دل او را در جهت خدا نگه دارد. البته علاوه بر هدف مذکور اعجاز علمی قرآن نیز مطرح شده و الهی بودن آن نیز به اثبات می رسد. در یک جمع بندی می توان چنین نتیجه گرفت که در جامعیت قرآن بحثی نیست. اما جامعیت هر چیزی را به حسب هدف آن باید در نظر گرفت. از آن جا که هدف قرآن که آخرین کتاب آسمانی است هدایت بشر می باشد قرآن در این زمینه جامعیت دارد یعنی آن چه را برای هدایت و سعادت مندی بشر لازم است دربرداشته و هیچ نقص و کمبودی از این جهت ندارد. برخی بی هیچ دلیل و حجتی، تلاش کرده اند تا بسیاری از مسائل را به قرآن نسبت دهند یا برای کشف پاره ای از مسائل علمی، از آیات قرآن کمک بگیرند و یا ادعا کرده اند که همه چیز و هر چیز را می توان از قرآن بیرون کشید و حتی گفته اند که غربی ها صنعت ها را از قرآن استنباط کرده اند!اساسا قرآن به مسائلی پرداخته که انسان همیشه بدان ها نیازمند است، نه مسائلی که همیشه در حال تغییر و تکامل بوده و با گذر زمان غبار کهنگی و فرسودگی بر چهره آنها می نشیند. اگر یک پزشک کتابی در رابطه با علم پزشکی بنویسد و در آن امراض و علاج آنها را بیان نماید و در مقدمه این کتاب بنویسد: من همه چیز را در این کتاب گفته ام، یعنی به فرض گفته است: «فیه تبیان لکل شیء» این جمله یعنی چه؟ یعنی هر چیزی که با مسائل پزشکی و درمان و علاج مربوط میشود، در آن است. لذا در این کتاب نباید به دنبال فرمول های ریاضی گشت.کد سوال : 54383موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : مواردی که قرآن ازحوادث آینده خبر داده و پس از آن محقق شده را بیان فرمایید؟پاسخ : به مواردی از تحقق پیش گویی های قرآن اشاره می کنیم:1. خبر از عجز بشر در معارضه با قرآن:خدای سبحان می فرماید : ( قل لئن اجتمعت الانس و الجن علی ان یاتو بمثل هذا القرآن ان لا یاتون بمثله و لو کان بعضهم لبعض ظهیرا) بگو : ای پیغمبر، اگر جن و انس متفق شوند که مانند این قرآن کتابی بیاورند هرگز نتوانند، هر چند که پشتیبان یکدیگر باشند. چنان که مشاهده می کنیم پس از گذشت چهارده قرن، هنوز انسان ها از اوردن مثل قرآن عاجزند و البته همیشه عاجز خواهند بود. 2. خبر از پیروزی روم بر ایران:خداوند در قرآن می فرماید : ( الم غلبت الروم فی ادنی الارض و هم من بعد غلبهم سیغلبون) الم رومیان مغلوب شدند، و این شکست در سرزمین نزدیکی رخ داد؛ اما آنان پس از این مغلوبیت به زودی غلبه خواهند یافت. این وعده الهی در سال دوم هجری (624م) اتفاق افتاد. 3. خبر از پیروزی بر دشمن (در جنگ بدر):( و اذ یعدکم الله احدی الطائفتین انها لکم ... و لو کره المجرمون) و به یاد ارید هنگامی را که خداوند به شما وعده داد که یکی از دو گروه، {کاروان تجاری قریش، یا لشکر مسلح آنها} نصیب شما خواهد بود و شما دوست می داشتید که کاروان { غیر مسلح} برای شما باشد { و بر آن پیروز شوید} ولی خداوند می خواهد حق را با کلمات خود تقویت و ریشه کافران را قطع کند، { از این رو شما را بر خلاف میلتان با لشکر قریش درگیر ساخت و ان پیروزی بزرگ نصیبتان شد تا حق را تثبیت کند و باطل را از میان بردارد هر چند مجرمان کراهت داشته باشند} جنگ بدر که از جنگ های آموزنده و عجیب تاریخ است، در سال دوم هجری به وقوع پیوست و پیروزی مطلق، از آن مسلمانان شد. 4. خبر از حفظ پیامبر اکرم در برابر بدخواهان و مشرکان:پرورگار متعال می فرماید : ( و الله یعصمک من الناس) خداوند وجود تو را از آسیب مردم مصون و محفوظ می دارد و حفظ و مصونیت نبی اکرم از مسلمات تاریخ است. 5. خبر از مقطوع النسل بودن کسی که پیامبر را ابتر می خواند (عاص بن وائل) : ( ان شانئک هو الابتر) دشمنت خود بی تبار خواهد بود. 6. خبر از باقی ماندن ابولهب بر کفر خویش و جهنمی بودن او : ( سیصلی نارا ذات لهب) به زودی در آتشی پر زبانه در آید.7. فتح مکه و پیروزی بر مشرکان : ( اذا جاء نصر الله و الفتح) چون یاری خدا و پیروزی فرا رسد . (انا فتحنا لک فتحا مبینا) ما تو را پیروزی بخشیدیم چه پیروزی درخشانی. 8. خبر از بازگشت پیامبر به مکه و حج پیروزمندانه آن حضرت. کد سوال : 54384موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : آیا به انگشت نگاری در قرآن اشاره ای شده است؟پاسخ : خداوند متعال در سوره مبارکه قیامت فرموده است: ایحسب الانسن الن نجمع عظامه بلی قدرین علی ان نسوی بنانه آیا انسان می پندارد که هرگز استخوانهای او را جمع نخواهیم کرد؟! آری قادریم [حتی خطوط سر] انگشتان او را موزون و مرتب کنیم.قرآن کریم در آیه اخیر، به معجزه ای بزرگتر از احیای استخوانهای پوسیده اشاره میکند و آن احیا و تنظیم سرانگشتان است. چه سری در سر انگشتان است که این چنین بدان توجه شده است؟ به راستی چرا خدا اعضای دیگر بدن را ذکر نفرمود؟قرنهای بسیاری از نزول قرآن گذشت تا کشف شد که هرکس، اثر انگشت مخصوص به خود دارد! لذا این کشف بزرگ که نشان ماهیت مادام العمر انسان است در کشف جرم و شناسایی مجرمان به کار رفت.گفتنی است که برخی احتمال داده اند، منظور از «سرانگشتان» احیا و بازسازی استخوانهای کوچک و ظریف و دقیق آن باشد. کد سوال : 54385موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : آیا از نظر قرآن در سیاره های دیگر جهان موجودات زنده ای وجود دارند؟پاسخ : در این باره به طور قطع نمی توان اظهار نظر کرد اما به طور احتمال می توان گفت که در سیاره های دیگر موجودات زنده ای وجود دارند. قرآن کریم می فرماید:«و من ءایاته خلق السموات و الارض و ما بث فیهما من دابه و هو علی جمعهم اذا یشاء قدیر»از نشانه های قدرت او ، آفرینش آسمان ها و زمین و پراکندن جنبندگان در آن دو است و هر وقت اراده کند قادر به گردآوردن آنها است. آیه دیگری نیز می فرماید: « و ربک اعلم بمن فی السموات و الارض»پروردگار تو از حال همه کسانی که در آسمانها و زمین اند آگاه تر است. در بعضی روایات نیز آمده است که در کرات آسمانی، موجودات زنده وجود دارد. کد سوال : 54386موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : فرق تفسیر و تاویل چیست؟پاسخ : تفسیر، برگرفتن نقاب از چهره الفاظ مشکل است. تفسیر آن گاه است که هاله ای از ابهام، لفظ را فرا گرفته، پوششی بر معنا افکنده باشد، و مفسر با ابزار و وسایلی که در اختیار دارد، در زدودن آن ابهام بکوشد. تفسیر عبارت است از بیان مفاد استعمالی آیات قرآن و آشکار نمودن مراد خدای متعال از آن بر مبنای ادبیات عرب و اصول عقلایی محاوره. تاویل به عقیده علامه طباطبایی: گرچه مشهور در بین قدما این بوده است که تاویل را همان تفسیر و مراد از کلام می دانسته اند؛ ولی حق در تاویل این است که بگوییم: تاویل، واقعیتی است که مستند بیانات قرآن، اعم از حکم، حکمت یا موعظه قرار می گیرد. تاویل برای همه آیات قرآن، چه محکمات و چه متشابهات وجود دارد و از قبیل مفاهیم و معانی نیست که الفاظ بر آن دلالت داشته باشد؛ بلکه تاویل از امور عینی است و فراتر از آن است که قالب های الفاظ، آن را فرا گیرد. خداوند آن امور و حقایق عینی را فقط برای تقریب به اذهان ما به قید الفاظ و کلمات و عبارات مقید نموده است. این الفاظ، همانند مثل هایی هستند که با آوردن آنها انسان به معنای مورد نظر نزدیک می شود. قرآن در تمام موارد استعمال لفظ تاویل، همان واقعیت عینی خارجی را در نظر گرفته است. موارد استعمال و کاربرد تاویل، از جمله در دو داستان حضرت موسی و خضر و نیز در داستان حضرف یوسف و جز آن، شاهد بر این مدعا است. برای مثال در آغاز سوره یوسف، جریان خواب وی بدین صورت نقل می گردد : (اذ قال یوسف لابیه یابت انی رایت احد عشر کوکبا و الشمس و القمر رایتهم لی سجدین) یاد کن زمانی را که یوسف به پدرش گفت: ای پدر! من در خواب یازده ستاره را با خورشید و ماه دیدم. دیدم آن ها برای من سجده می کنند.پس از گذشت سال ها و اتفاقات فراوانی که می افتد، تاویل این رویا در پایان سوره این گونه گزارش می شود : (و رفع ابویه علی العرش و خروا له سجدا و قال یابت هذا تاویل رءیی من قبل قد جعلها ربی حقا) و پدر و مادرش را به تخت برنشانید، و همه آنان پیش او به سجده در افتادند، و یوسف گفت: ای پدر، این است تعبیر خواب پیشین من، به یقین پروردگارم آن را راست گردانید. در این جا آن چه یوسف در خواب دیده است به سجده پدر، مادر و برادرانش باز میگردد. این تاویل و رجوع از قبیل رجوع، مثال به ممثل و واقعیت خارجی است. کد سوال : 54387موضوع : گنجینه قرآنیپرسش : قرآن چند سوره و چند آیه دارد؟

پاسخ : قرآن دارای 114 سوره و 6236 آیه است

چهارشنبه 26/7/1391 - 0:32

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]

ازدواج و همسرداری

سئوالات پیش از ازدواج

پرسش‌هایی که باید پیش از ازدواج پرسید

باید در دوران نامزدی سۆالاتی درباره هر موضوعی مطرح شود و به آن‌ها پاسخ دهید تا نقطه نظر هر یك از طرفین مشخص شود.

تأسف‌بار است که عروس و دامادها بیشتر نگران جزئیات مراسم ازدواجشان هستند و بیشتر وقت صرف آن می‌کنند، تا گفت‌وگو درباره وظایفی که برای تشکیل یک کانون خوشبخت باید به عهده بگیرند.باید بدانید مراسم ازدواج یک روز طول می‌کشد، اما زندگی مشترک یک عمر. شما در طول زندگی‌تان به مرور به عادت‌هایی از هم پی می‌برید که می‌تواند برای شما مشکل‌ساز باشد. باید در دوران نامزدی سۆالاتی درباره هر موضوعی مطرح شود و به آن پاسخ دهید تا نقطه نظرتان مشخص شود. برای مثال شما حق دارید نظر شریک زندگی آینده‌تان را درباره مسائل مالی، داشتن فرزند، نحوه انجام کارها و شیوه گذراندن اوقات فراغت بپرسید و خودتان هم در این زمینه‌ها نظرتان را بگویید.آیا برای هم مناسب هستید؟وقتی شریک زندگی‌تان را پیدا می‌کنید خوشحال و شاد هستید، اما باید بدانید ازدواج موجب نمی‌شود یک رابطه بد، به یک رابطه خوب تبدیل شود، یا ارتباط عاشقانه شاید ابتدا هیجان‌آور باشد، اما آیا می‌توانید یک عمر فراز و نشیب‌های زندگی را تحمل کنید؟برای این که بدانید شما برای هم مناسب هستید یا نه، سۆالات بی‌شماری وجود دارد که باید درباره نامزدتان به آن‌ها پاسخ دهید. مثلاً این که آیا به کارهای روزانه شما علاقه نشان می‌دهد؟ درباره مسائل، افکار و عقایدش با شما حرف می‌زند؟ اعتماد به نفس شما را بالا می‌برد؟ تکیه‌گاه شما هست؟ از مسئولیت لذت می‌برد؟ زندگی‌تان را راحت و دل پذیر می‌کند؟ با بیشتر مردم رابطه خوبی دارد؟ این سۆال‌ها را از خودتان هم بپرسید که آیا متقابلاً شما هم این گونه برای او هستید؟پول چه معنایی برای شما دارد؟بر اساس پژوهش‌هایی که انجام شده، پول موضوع بیشتر نزاع‌های خانوادگی است. زن و شوهرها چه پولدار باشند و چه بی‌پول، اغلب درباره هزینه‌ها و امور مالی خانواده جر و بحث می‌کنند. گاهی هم این جر و بحث‌ها به ناسزاگویی به همدیگر می‌انجامد. یکی به یکی می‌گوید خسیس و دیگری می‌گوید ولخرج. گاهی هم زن و شوهر برای دوری از جر و بحث، مسائل مالی را از یکدیگر پنهان می‌کنند، در حالی که زن و شوهرها درباره مسائل مالی باید با هم شفاف باشند، هرکدام باید بدانند همسرش چقدر پول دارد و با آگاهی از همسرش پولی را خرج یا پس‌انداز کند.بی‌شک یکی از مهم‌ترین تصمیم‌هایی که در زندگی می‌گیرید داشتن یا نداشتن فرزند است. هیچ چیزی به اندازه پدر یا مادر شدن بر زندگی‌تان تأثیر نمی‌گذارد. در دوران نامزدی مشخص کنید هر یک از شما چقدر می‌خواهد از مخارج زندگی را تأمین کند. اولویت‌های مالی‌تان را مشخص کنید تا اگر در تنگنای مالی قرار گرفتید مشخص شود کدام موارد برای شما اولویت دارد. برای این موضوع هر یک از شما باید به این سۆال‌ها پاسخ دهد که چه احساسی پیدا می‌کند، اگر همسرتان اجازه خرید کالایی را به شما ندهد؟ همسرتان تصمیم بگیرد برای ادامه تحصیل از کارش استعفا کند، شما چه می‌کنید؟ اگر درآمد همسرتان از شما بیشتر باشد، چه می‌شود؟ اگر متوجه شوید همسرتان پولی دارد که از شما پنهان کرده است یا همسرتان بدون این که به شما بگوید پولی را به یکی از دوستان، اعضای خانواده یا اقوامش قرض دهد، چه عکس‌العملی از خود نشان می‌دهید؟این سۆالات مشخص می‌کند که پول برایتان چه معنایی دارد، بنابراین به این سۆالات صادقانه پاسخ دهید و به دنبال راه‌حل باشید. چون شاید به نظر شما پول یک منبع امنیت باشد، در نتیجه در خرج کردن دقت می‌کنید، اما نامزدتان به راحتی خرج می‌کند چون احساس می‌کند به او قدرت می‌دهد. به هر حال نباید کاری کنید که به حریم آسایش احساسی مالی همدیگر تجاوز کنید.چند فرزند می‌خواهیم؟بی‌شک یکی از مهم‌ترین تصمیم‌هایی که در زندگی می‌گیرید داشتن یا نداشتن فرزند است. هیچ چیزی به اندازه پدر یا مادر شدن بر زندگی‌تان تأثیر نمی‌گذارد. در دوران نامزدی باید حتماً بدانید چه تصمیمی برای فرزند دار شدن دارید و حتماً به سۆالاتی مانند این که چند فرزند می‌خواهید، فاصله سنی آن‌ها چقدر است، اگر متوجه شوید بچه‌دار نمی‌شوید چه می‌کنید و سوالاتی از این دست، پاسخ دهید.ین سۆالات به شما کمک می‌کند در آینده دچار مشکل نشوید، زیرا بالاترین هدیه‌ای که می‌توانید به فرزندتان بدهید، کانونی با ثبات و پرمهر است، تا آن‌ها بتوانند با مشاهده زیبایی همدلی یک زوج، بزرگ شوند و رشد کنند.پدر و مادر بودن نه‌تنها یک کار تمام وقت است، بلکه نیاز دارد شما و همسرتان نقش آشپز، آموزگار، پزشک و راننده را هم به عهده بگیرید و همراه با بزرگ کردن کودکتان کارهای خود را هم انجام دهید. برای همین حتماً قبل از این که کودکی به زندگی شما بیاید، در دوران نامزدی به این سۆال‌ها پاسخ دهید که شب‌ها چه کسی بیدار می‌شود تا به کودک که گریه می‌کند غذا بدهد و او را آرام کند؟ آیا بیشتر، دوست فرزندتان خواهید بود یا ترجیح می‌دهید نقش سنتی پدر و مادر را داشته باشید؟ آیا ترجیح می‌دهید فرزندتان جدیدترین اسباب‌بازی‌ها و سرگرمی‌ها را داشته باشد؟ به فرزندتان چگونه محبت نشان می‌دهید؟تساوی در انجام کارها یا تقسیم‌بندی؟تصمیم‌گیری درباره این که چه کاری در خانه انجام دهید می‌تواند منجر به کشمکش در خانه شود. برای خود جدولی تهیه کنید و کارهایی را که در خانه باید انجام شود مثل شستن ظرف، جارو، گردگیری، رفتن به فروشگاه، خرید خواربار، انتخاب برنامه تلویزیونی، گرفتن لباس از خشک‌شویی و... بنویسید و هر یک از شما جداگانه جواب دهید. بعد نتیجه جواب‌های یکدیگر را ببینید و برای جاهایی که اختلاف دارید به یک نتیجه واحد برسید.اختلاف‌های جزئی و حل نشده که روی هم انباشته شوند، می‌توانند به جدایی و طلاق منجر شود.ممکن است برای یکی از شما اهمیت نداشته باشد با جوراب کثیف و بدبو وارد خانه شود یا حوله خیس را روی تختخواب بیندازد، اما ممکن است این موارد مو بر اندام شریک زندگی‌تان سیخ کند. بنابراین به طور جداگانه فهرستی تهیه کنید و 10 موردی را که به شدت آزارتان می‌دهد، بنویسید و درباره آن به تفاهم برسید. شاید به نظر شما مسخره باشد، اما اختلاف‌های جزئی و حل نشده که روی هم انباشته شوند، می‌توانند به جدایی و طلاق منجر شود. به آن‌ها که طالب تساوی کامل در انجام کارهای خانه هستند باید بگوییم واقعاً هیچ راهی برای تقسیم مساوی کارها وجود ندارد. بهترین وضعیت این است که کارها را طوری تقسیم کنید که برای هر دوی شما قابل قبول باشد.به وقت هم احترام بگذاریداین روزها مردم ساعت‌های بیشتری کار می‌کنند و تعطیلی کمتری دارند. برای همین، اوقات فراغت کمتر شده است و همه سعی می‌کنند در این فرصت کوتاه کارهای عقب‌مانده‌شان را انجام دهند و گاهی اختلافاتی در نحوه گذراندن آن پیش می‌آید. مثلاً همسرتان قول می‌دهد در تعطیلی آخر هفته شیر دست‌شویی را تعمیر کند، اما او در روز تعطیل به جای این کار بازی فوتبال را تماشا می‌کند یا این که فیلم می‌بیند. شما در این شرایط چه می‌کنید؟توصیه می‌شود کارهای یک هفته را در یک روز نگنجانید. کارهایتان را در طول هفته پخش کنید. حتی اگر می‌توانید برای برخی خدمات هزینه کنید، مثلاً از بیرون تعمیرکار بیاورید.در روزهای اوقات فراغت، حتی شده نیم ساعت را به یکدیگر اختصاص دهید و تلویزیون را خاموش کنید و از کنار هم بودن لذت ببرید. اوقات فراغت، فرصتی برای استراحت و انجام کارهایی است که دوست دارید. پس در این روز خوش‌اخلاق باشید و جایی برای دعوا و بگو و مگو نگذارید.ممکن است شیوه گذراندن اوقات استراحت و تفریح برای هر یک از شما متفاوت باشد. برای نمونه ممکن است برای یک نفر یک روز ماهیگیری آرام بخش باشد و برای شخص دیگر خرید کردن. به هر حال هر شخصی نیاز دارد اوقاتی را آن گونه که دوست دارد، استراحت کند. اگر شیوه استراحت کردن همسرتان را نمی‌پسندید به حق انتخاب او احترام بگذارید.طبیعی است هر کدام از شما پاسخ متفاوتی به این سۆال‌ها می‌دهید. باید توجه داشته باشید تفاوت‌ها در چه چیزی است و چقدر مهم هستند.نباید هدف عقد ازدواج باشد. اگر می‌بینید به جر و بحث‌ها درباره موضوعات گوناگون وارد نمی‌شوید، شاید مسائل عمده‌ای را سرکوب می‌کنید که باید مورد بررسی قرار گیرد. ازدواج تصمیمی برای همه عمر است و تا وقتی ندانید از زندگی چه می‌خواهید، نمی‌توانید تصمیم به ازدواج بگیرید.

چهارشنبه 26/7/1391 - 0:26

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]

آموزش و تحقيقات

خواص مادی و معنوی تلاوت سور قرآن كریم

خواص سوره های قرآن

فاتحه : مال وثروت ، زنده شدن مرده ، آرام بخش درد ها ، کلید بهبودی ، برآورده شدن حاجات،درمان بیماریها رهایی از عزاب فرشتگان نوزده گانه ،بخشش گناهان،راه رسیدن به بهشت جهت عبور از پل صراط ، بخشایش گناهان پدر ومادر...

3- آل عمران : درود فرشتگان ، رفع آتش دوزخ ، پر بار شدن درخت ، سهولت زایمان ، رفع دیون آسان شدن مشکلات، ازدیاد روزی .4- نساء : پاداش الهی ، حکم صدقه ، رهایی از فشار قبر .5- مائده : استقامت در توحیداعطای حسنات ، بخشش گناهان .6- انعام : رفع بیماری ، ستایش فرشتگان تا روز قیامت ، استجابت حاجات ، نرفتن به دوزخ ، محافظت فرشتگان ،رفع ما لیخولیا ، دفع بلایا .7- اعراف : رفع بازخواست روز قیامت ، همنشینی با حضرت آدم ، مقابله با درندگان و دشمنان .8- انفال : محافظت از نفاق ، افتخار شیعه ، شرمندگی دشمنان ، شفاعت پیامبر در روز قیامت ، محافظت در برابر تعدی پیروزی در جنگ ها ، درود فرشتگان ، بخشندگی گناهان ، ارتقای مقام .9- توبه : جلوگیری از نفاق ، محافظت از دستبرد دزدان ، محافظت از آتش ، اعطای حسنات ، رفع جهل ، تقرب به خدا رفع پیری ، آشکار شدن عیوب ، اعطراف دزد .11- هود علیه السلام : اعطای حسنات ، رستگاری روز قیامت ، بر انگیخته شدن در گروه پیامبران ، بخشوده شدن گناهان ، استعانات از خداوند ، پیروزی بر دشمنان ، بیمناک شدن دشمنان از او ، مقام شهید یافتن در روز قیامت .12- یوسف علیه السلام : چهره زیبا یافتن ، رفع هراس ، صالح شدن ، آسان شدن سختی مرگ ، مقاوم شدن در برابر چشم زخم ، یافتن قدرت و مکنت ، برآورده شدن حاجات .13- رعد : رهایی ازصاعقه ، ورود به بهشت شفیع شدن برای خانواده ، کمک به انقلاب علیه ظالمان اعطای حسنات استقامت در روز قیامت .14- ابراهیم علیه السلام : رفع فقر وجنون ومصیبت ، جلوگیری از گریه و وحشت کودک ، گرفته شدن ازشیر مادر اعطای حسنات ، رفع ناراحتی کودکان .15- حجر : اعطای حسنات ، رفع فقر و جنون ومصیبت ، ازدیاد شیر زنان ، ازدیاد رزق ، حسن خرید و فروش .16- نحل : عدم پرداخت تاوان ، رفع هفتاد نوع بلا ، استقرار در بهشت ، ثمره دادن درختان ، منقرض نمودن دشمنان عدم بازخواست در روز قیامت .17- اسراء (بنی اسرائیل) : شاهد ظهور حضرت قائم شدن،خطا نرفتن تیر،به سخن آمدن کودک،قابل فهم شدن سختیها. 18- کهف : بیدار شدن به موقع از خواب ، شهید از دنیا رفتن ، بخشوده شدن گناهان ، نورانی شدن ، رفع تنگ دستی امان یافتن از آزار، دور شدن آفات ،درامان ماندن از فتنه دجا ل،قرار گرفتن در بهشت،کفاره شدن بر گناهان. 19- مریم : به دست آوردن ثروت و فرزند ، اصحاب عیسی شدن در قیامت ، شوکت سلیمان یافتن درقیامت ، اعطا حسنات ، خواب های خوش دیدن ، جلوگیری از دستبرد دزدان ، رفع ترس ، خیر و برکت درخانه ، دور شدن حوادث ناگوار از خانه .20- طه : پاداش در آن دنیا وثواب مهاجرین وانصار را یافتن ، شنیدن پاسخ مثبت در خواستگاری ، ایجاد صلح حفاظت در مقابل زورمداران ، اجابت خواسته ها ، خواستگار یافتن دختر ، آسان شدن ازدواج .21- انبیا : دیدن عجایب در خواب ، رفع بی خوابی .22- حج : تشرف به مکه ، اهدای حسنات ، سقوط حاکم ستمگر .23- مومنون : عاقبت به خیر شدن ، به بهشت رفتن ، تنفر از شراب .24- نور : بیمه شدن جان و دارایی و زنان ، آمرزیده شدن ، اعطای حسنات .25- فرقان : رهایی ازعذاب دوزخ ، رفتن به بهشت ، مردن حیوان مورد نظر ، عدم اتمام معاملات .26- شعرا : اولیای خداوند شدن ، دچار مشکل نشدن ، رفتن به بهشت ، اعطای حسنات ، خواننده کتب الهی شدن شفا از بیماریها ، دستیابی به گنج ، در امان ماندن از درد آتش و سیل ، سخت آمدن طلاق بر زن .27- نمل : اعطای حسنات ، در امان ماندن خانه از مار و حیوانات موذی .28- قصص : اعطای حسنات ، شهادت به راستگویی، رفع درد ها وبیماری ها ، رفع شکم درد ودرد طهال وکبد .29- عنکبوت : رفع گناهان ، اعطای حسنات ، رفع بیماری ها ودردها ، شادابی قلب ، خوش خوابیدن .30- روم : اعطای حسنات ، یافتن گمشده ، بیمار کردن دشمن .31- لقمان : حفاظت از شیطان ، همنشینی با لقمان در قیامت ، اعطای حسنات ، رفع بیماری ها ودردها قطع خونریزی بدن رفع بیماری درد ورنج .32- سجده : داده شدن نامه عمل به دست راست ، عدم بازخواست در روز قیامت ، همنشینی با پیامبر و خاندانش در روز قیامت ، ثواب راز ونیاز شب قدر ، رفع بیماری تب ، درمان سر درد ودرد مفاصل ، درمان تب سه روزه .33- احزاب : قرار گرفتن کنار پیامبر وهمسرانش در روز قیامت ، درامان بودن قبر ، افزایش خواستگاران .34- سباء : حفاظت شب تا صبح توسط خداوند ، کسب خیرات در دنیا وآخرت ، داشتن همنشین سالم در روز قیامت دور شدن حیوانات و حشرات ، بری شدن از ترس .35- فاطر : ورود به بهشت ، منکوب کردن مخالفین ، رفع بیماری سردرد ، جلوگیری از تخریب هنگام زلزله .36- یاسین : افزایش رزق وروزی ، حفاظت شدن در برابر خطرات وشیطان وافت ها ، ورود به بهشت ، غسل به دستان فرشتگان ، مصونیت از فشار قبر، نورانیت ، همراهی فرشتگان در پل صراط ، مقام بالا نزد خداوند ، ایستادن درکنار پیامبران ، شفاعت شدن ، بازخواست نشد ن ، همنشینی با پیامبر(ص) ، اعطای حسنات ، مصون بودن در برابر فقر وبدهی و ویرانی و بلا وجنون وجزام و وسواس و... ، تخفیف وحشت قبر ، آمرزش وخشنودی خداوند ، ثواب دوازده بار تلاوت قرآن ، تقویت حافظه ، پیروزی در مناظرات ، مصونیت در برابر چشم زخم وحسادت وجن وانس وجنون وحشرات ، ازدیاد شیر در زنان .37- صافات : تسهیل مرگ ، مصون بودن در برابر آفات و بلایا ، ازدیاد رزق ، حفاظت از گزند شیطان ، مبعوث شدن با شهیدان ، اعطای حسنات ، دیدن جنیان و عدم آسیب آنان ، آرامش از اضطراب .38- ص : اعطای خیرات در دنیا و آخرت ، ورود به بهشت ، جلوگیری از گناهان صغیره و کبیره ، آشکار کردن معایب حاکم یا قاضی .39- زمر : شرف و بزرگی در دنیا و آخرت ، مورد احترام واقع شدن ، حرمت آتش دوزخ بر او، ورودبه بهشت کسب سلام پیامبران و صدیقان ، آمرزیده شدن ، مورد ثنا و تشکر واقع شدن .40- مومن (غافر) : بخشایش گناهان ، کسب تقوا ، خیردر اخرت ، خرم شدن باغ ، خیر وبرکت مغازه ، شفای مالیخولیا درمان دمل ، رفع بیماری وحشت زدگی ، التیام دل درد ، درمان بی هوشی وغش ، درمان درد طحال .41- فصلت (حم سجده) : نورا نیت در روز قیامت قیامت ، سعادت درزندگی دنیوی ، اعطای حسنات درمان درد قلب درمان چشم درد .42- شوری (حمعسق) : نورانیت در روز قیامت ، ورود به بهشت ، رفع چشم درد ، درود فرشتگا ن بر او ، در امان بودن از گزند مردم ، رفع خطرات سفر .43- زحزف : مصون بودن ازگزند حیوانات زمین وفشار قبر، ورود به بهشت ، عدم احتیاج به دارو ، رفع مرض صرع 44- دخان : سهولت محاسبه در روز قیامت ، پاداش ازاد کردن صد هزار فرد گرفتار، بخشیدن گناهان ، رهایی از نیرنگ شیطان ، خوابهای نیکو دید ن ، رفع بیماری سر درد ، ازدیاد ثروت ، رونق تجارت ، رهایی ازگزند حاکم محبوبیت نزد مردم ، رفع بیماری یبوست .45- جاثیه : ندیدن آتش جهنم ونشنید ن صدا وصیحه ی ان ، همراهی حضرت محمد( ص) ، ازبین رفتن ترس و وحشت در روز قیامت ، پوشیده شدن زشتیها ، در امان ماندن از قدرت زورمندان ، محترم شدن نزد مردم ، در امان ماندن از فتنه گران ، نگهدار کودک خواهد بود .46- احقاف : در دنیا دچار وحشت نشدن ، در امان ماندن روز قیامت ، به تعداد انسانهای زمین ده حسنه نوشته وده گناه بخشوده وده مرتبه بر مقام او افزوده میشود ، جسمی قوی یافتن ، سالم ماندن در برابر بیماری های کودکانه آرامش یافتن از زمان کودکی محبوب شدن نزد مردم ، شنیده ها را درک کردن ، تسکین و درمان بیماری ها .47- محّمد صلّی الله علیه وآله وسلم : هرگز مشرک نگردد ، شک به دین راه نیابد ، فقیر نشدن ، نترسیدن از حاکم مصون ماندن از شک در دین تا هنگام مرگ ، هزار فرشته در قبرش نماز می خوانند ، همراهی فرشتگان ، در پناه خداوند و پیامبر قرار گرفتن ، پس از برانگیخته شدن صورت پیامبر را دیدن ، سیراب شدن از نهرهای بهشتی ، مصون ماندن از امور ناپسند و بیماری ها ، دوری جنیان از وی .48- فتح : بیمه شدن مال و ثروت و همسر و املاک ، ورود به بهشت ، مصون ماندن ازدزدان ، پذیرفته شدن سخن وی نزد مردم ، تقویت حافظه ، کسب خیرو برکت ، رفع بیماری هراس ، در امان ماندن از غرق شدن .49- حجرات : در شمار زائران پیامبر اکرم قرار گرفتن ، اعطای حسنات ، در امان بودن از وحشت جنگ ، باز شدن درهای خیر و برکت ، پیروزی در جنگها خروج شیطان از بدن ، مصون ماندن از ترس ، فزونی یافتن شیر مادر .50- ق : ازدیاد روزی ، مثبت شدن نامه ی اعمال ، سهولت مرگ ، درمان صرع ، ازدیاد شیر مادر .51- ذاریات : سا مان یافتن زندگی ، ازدیاد روزی ، روشن شدن قبر ، اعطای حسنات ، رفع درد درون ، سهولت زایمان ، آسان شدن مرگ .52- طور : اعطای خیر و برکت ، دور شدن از عذاب الهی ، رسیدن به بهشت ، آزادی اسیر و زندانی ، خوشایندی سفر بهبودی عقرب گزیدگی .53- نجم : زنگی با اوصاف نیک ، بخشایش گناهان ، اعطای حسنات ، شجاعت در برابر زورمندان جلب احترام حاکم شجاعت در برابر شیاطین .54- قمر (اقتربت) : رسیدن به بهشت ، روسفیدی در قیامت ، مورد احترام بودن در سفره ها ، محبوبیت میان مردم سهل شدن امور مشکل .55- الرحمن : شفاعت کردن در روز قیامت ، شهید محسوب شدن ، آسان شدن مشکلات ، شفای چشم درد امنیت یافتن ، سهل شدن امور مشکل ، رفع بیماری آفات از خانه .56- واقعه : عزت در میان مردم ، رفع بیماری بدبختی و فقر ، همنشینی با حضرت علی علیه السلام ، نورانیت وجه در هنگام ملاقات خداوند ، خیر و برکت خانه ، پیروزی و ثروت و موفقیت ، بخشش گناهان ، سهولت احتضار .نقل است که عثمان بن عفان بعیادت عبدالله بن مسعود رفت در مرضی که با آن فوت شد باو گفت که از چه شکوه داری گفت از گناهان خود گفت چه چیز میل داری گفت رحمت پروردگار خود گفت جهت تو طیب مرا بیمار کرده گفت:امر نکنم که بتو عطیه بدهند گفت در وقتیکه احتیاج داشتم بمن ندادی الحال که مستقیم میدهی گفت آنچه میدهم جهت دختران تو بوده باشد گفت ایشانرا بدان حاجتی نیست جهت اینکه من ایشانرا امر کردم بخواندن سوره واقعه و من شنیدم از حضرت رسول صلی الله علیه و آله که میفرمود هر که بخواند ای سوره را در هر شب نمیمیرد باو پریشانی هرگز و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام نقل است که هر که بخواند ین سوره را هر شب پیش از آنکه بخوابد ملاقات کند خدای عزوجل را در حالتی که روی آن شخص چون ماه باشد در وقت تمامی آن و از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که مشتاق باشد به بهشت و به وصف بهشت این سوره را بخواند .57- حدید : عدم عذاب در دنیا ، رفع بلایا ، درک ظهور حضرت قا ئم علیه السلام ، نعمت بهشت ، آزادی زندانی مصونیت در جنگ ، التیام درد .58- مجادله : تسکین درد ، حفظ د فینه ، آرامش بیمار ، مصونیت از حوادث ناگوار، رفع آفات از حبوبات .59- حشر : درود فرستادن کائنات به او، در حکم شهید قرار گرفتن ، مصون شدن از بلایا ، اجابت خواسته ها ، آسان شدن مشکلات تقویت حا فظه .60- ممتحنه : دفع فقر ، نورانیت دیدگان ، رفع جنون ، درود فرشتگان ، در حکم شهید قرار گرفتن ، شفاعت شدن درمان بیماری طحال ، آسودگی در زندگی .61- صف : قرار گرفتن در صف فرشتگان و پیامبران ، همنشینی حضرت عیسی علیه السلام ، امنیت در سفرها .62- جمعه : پاداش بهشت ، اعطای حسنات ، رفع هراس ، بخشودگی گناهان ، رهایی از وسوسه های شیطان .از حضرت صادق علیه السلام منقولست که واجبست بر هر مومن هر گاه شیعه ما باشد که بخواند در نماز شب سوره جمعه و در نماز ظهر آن جمعه و منافقین را و هرگاه این را به عمل آورد چنان است که گویا عمل رسول خدا صلی الله را بجا آورده است و ثواب و جزای او بر خداوند بهشت است .63- منافقون : رفتن به بهشت،رفع بیماری نفاق وشک،درمان دمل،رفع دردهای درونی،شفای بیمار،درمان چشم درد 64- تغابن : شفاعت شدن ، به بهشت رفتن ، همجواری پیامبر ، درک ظهور حضرت قائم علیه السلام ، رفع مرگ ناگهانی رفع شر حاکم .65- طلاق : رفع آ تش دوزخ ، رسیدن به تو به ی نصوح ، ایجاد فتنه در محل دشمن .66- تحریم : نصیب شدن توبه نصوح،شفای گزیده شده،درمان صرع،دفع لرزش،درمان بیخوابی،رفع بی پولی و قرض 67- ملک (تبارک ) : مصون بودن در روز قیامت ، رفع عذاب قبر ، پاداشی همچون پاداش شب قدر ، مونس قبر ، شفاعت شدن ، رفع گرفتاری روح مردگان .از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام منقولست که هر که بخواند سوره الملک را در مکتوبه پیش از آن که بخواهد پیوسته اندر امان خدایتعالی خواهد بود تا داخل صبح شود و در امان خدای خواهد بود روز قیامت تا داخل بهشت شود قطب راوندی از بن عباس نقل کرده است که مردی خیمه زد بروی قبری و ندانست که آن قبر است پس خواند این سوره را پس شنید صحیحه زننده را گفت این سوره منجیر است پس این مطلب را بحضرت رسول اکرم عرض کرد آنحضرت فرمود آن سوره نجات دهنده است از عذاب قبر68- قلم : رفع فقر ، دفع عذاب قبر ، رسیدن به ثواب اصحاب کهف ، رفع دندان درد ، آسانی محاسبه درروز قیامت حفظ جنین هوش و حافظه ی کودک .70- معارج : رفع بازخواست در روز قیامت، هم منزلی با حضرت محمدصل الله علیه و اله وسلم ، گشایش در کار زندانی رفع احتلام در خواب .71- نوح علیه السلام : قرار گرفتن در منزل پاکان ، اجابت دعا ، مقدر شدن بهشت .72- جن : عدم ابتلا به چشم زخم و سحر و افسون ونیرنگ جنیان ، رسیدن به اجر بزرگ ، فرار جنیان ، مصون شدن از گزند حاکم ، رفع گرفتاریهای انسان ، سهولت مشکلات .73- مزمل : زندگی پاک و نیکودر دنیا ، مرگ راحت و خوب ، رسین به اجرآزاد کردن فرد گرفتار، در خواب دیدن پیامبر رفع بیماری سختی های دنیا وآخرت ، اعطای حسنات .74- مدثر : مقامی نزدیک به مقام پیامبر،مصونیت از سختی وستم دنیا، اعطای حسنات ، سعه قلب افتخار حفظ قرآن .75- قیامت : همراه پیامبر علیه السلام از قبر برانگیخته خواهد شد ، همراهی پیامبر علیه السلام تا عبور از پل صراط شهادت دادن پیامبر و جبرائیل به ایمان او، نورانیت چهره در روز قیامت ، فزونی رزق حفظ در برابر حوادث ، محبوبیت نزد مردم ، فروتن ساختن قلب ، پاک دامن کردن انسان ، از هیچ زور مداری نمی هراسد .76- انسا ن (دهر) : همنشینی با پیا مبر، پاداش بهشت و حریر گرفتن ، قوی شدن نفس ضعیف ، تسکین درد قلب تندرستی ، هر چه بخواهد پاداش گیرد ، سود بردن بدن ، نیرومند گشتن جان ، قوت بخشیدن به اعصاب تسکین نگرانی و اضطراب .77- مرسلات : میان او و حضرت محمد آشنایی برقرار گردد ، در زمره کسانی ست که به خداوند شرک نمی ورزند قدرتمند گشتن بر دشمن در محاکمه ، پیروزی بر دشمن ، تسکین دل درد .78- نباء : مشرف شدن به خانه ی خدا ، محا سبه در روز قیامت به اندا زه ی نوشتن سوره خواهد بود ، رفتن به بهشت ، دفع شپش ، قدرت و هیبت یافتن ، به خواب نرفتن ، حفظ در برابر حوادث .79- نازعات : سیراب از دنیا رفتن ، سیراب برانگیخته شدن ، سیراب وارد بهشت شدن ، در امان ماندن از عذاب خدا نوشیدن شراب گوارای بهشتی ، در امان ماندن از گزند دشمنان .80- عبس : قرار گرفتن زیر سایه کرامات الهی دربهشت،حفظ از رسوایی درقیامت ، درمان چشم درد و آب ریزش آن 82- انفطار : ازبین رفتن حجاب میان او وخدا وند در روز قیامت،مستورماندن زشتی ها درقیامت، مانع رسوایی در قیامت،آزاد شدن اسیر،اصلاح شدن امر انسان در قیامت،بخشوده شدن گناهان،فزونی نور دیدگان ،درمان چشم درد .83- مطففین : در امان ماندن از آتش جهنم ، نوشیدن از شراب گواری بهشتی ، مصون ماندن انبار از آفت ها در امان ماندن شی از گزند حشرات .84- انشقاق : از بین رفتن حجاب میان او و خداوند ، درامان ماندن از گرفتن نامه ی عمل از پشت سر ، آسان شدن زایمان درامان ماندن از گزند حشرات .85- بروج : در محشر همراه پیامبر و صالحان بودن ، اعطای حسنات ، نجات یافتن از گرفتاری ، پاداش بزرگ ،در امان ماندن از ترس ، گرفتن از شیر آسان شدن بر کودک ، در پناه خداوند بودن .86- طارق : مقام والا نزد خدا داشتن ، دربهشت همنشین مومنین بودن اعطای حسنات ، محافظت اشیاء ، چرکی نشدن زخم ، شفا یافتن .87- اعلی : وارد شدن به بهشت از در دلخواه ، فضیلت خواندن مصحف موسی وابراهیم علیه السلام را یافتن ، دادن پاداش به او ، تسکین درد گوش ، رفع بوی سیر ، تسکین درد ، شفای شکستگی .88- غاشیه : مشمول رحمت خدا واقع شدن ، مصون ماندن از عذاب جهنم ، محاسبه اسان ، آرام شدن گریه نوزاد آرام شدن حیوان سرکش ، رفع بیماری دندان درد ، صحت و سلامت در غذا .89- فجر : در قیامت همراه امام حسین بودن ، بخشوده شدن گناهان ، اعطای حسنات فرزند پسر ، قرار دادن نور در قیامت ، در امان ماندن از گزند هر چیز .90- بلد : مشهور شدن به نیکوکاری در دنیا ، یافتن مقام بالا نزد خدا ، همنشینی پیامبران و شهیدان در قیامت ، در امان ماندن از خشم خدا ، در امان ماندن کودک از بیماری ، در امان ماندن از گردنه کوه ، در امان بودن گریه کودک ، دفع درد بینی در کودک .91- شمس : شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت ،به بهشت رفتن به منزله صدقه دادن ، موفق گشتن ، عزیز شدن نزد مردم ، افزایش رزق ، آرام گرفتن لرز بدن .92- لیل : شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت ، به بهشت رفتن ، اعطای نعمت از جانب خدا ،حل مشکلات خوش خوابیدن ، فضیلت تلاوت ربع قرآن ، پذیرفته شدن نماز نزد خدا ، اجابت حاجات ، خواب خوب دیدن ، بهبود یافتن صرع و بیهوشی93- ضحی : شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت ، به بهشت رفتن ، شفاعت پیامبر، اعطای حسنات ، بازگشت گمشده ، حفاظت شئ مخفی .94- انشراح : شهادت دادن همه چیز به نفع او در قیامت ، به بهشت رفتن ، اعطای یقین و سلامتی ، درمان سینه درد درمان بند آمدن ادرار ، رفع بیماری قلب درد ، شفای زکام و سرماخوردگی .95- تین : رسیدن به بهشت ، رسیدن به پاداش بسیار ، رفع ضرر غذا .96- علق : شهید از دنیا رفتن ، همانند کسی است که در رکاب پیامبر جنگیده ، پاداش تلاوت یک جزئ از قرآن ، در امان ماندن از غرق شدن ، در امان ماندن انبار از آفت دزد ، دفع بلاهای سفر .97- قدر : گوئی درراه خدا جهاد کردن ، بخشوده شدن گناهان ، پاداشی همچو یک ماه روزه گرفتن در رمضان ،در امان ماندن انبار از آفت و دزد ، همنشینی با بهترین مخلوقات در قیامت ، درمان لرزه های اعضای بدن ،در پناه خداوند بودن ، حفظ اموال ، افزایش برکت انبار غله .98- بینه : بیزاری از مشرکان ، پیوستن به دین محمد(ص) ، در زمره مومنان برانگیخته شدن ، اسان شدن محاسبه در روز قیامت ، درمان لقوه ، رسوا شدن دزد ، درمان یرقان ، درمان آب مروارید و پیسی ، رفع هر نوع آماس ، سود بخشیدن به زن باردار .99- زلزال : رفع زلزله ، نمردن با بلایای دنیایی ، خارج شدن اسان روح از بدن ، رسیدن به منزلگه بهشتی ، همراهی فرشتگان ، رسیدن به پاداش تلاوت ربع قرآن ، رسوا کردن دزد ، رهایی از ترس ، دفع لرزش بدن .100- عادیات : مبعوث و همنشین شدن همراه حضرت علی (ع) ، رسیدن به پاداش تلاوت کل قرآن ، ادای سریع قرض ، رفع بیماری ترس و تشنگی .101- قارعه : در امان ماندن از دجال و آتش جهنم ، سنگین گشتن ترازوی احسان ، گشوده شدن در رحمت ، فزونی رزق ، آسان گشتن کار برای انسان محروم ، نیکو گشتن تجارت .102- تکاثر : رفع عذاب قبر ، مقرر داشتن ثواب صد شهید ، ایستادن چهل ردیف فرشته در نماز با وی ، رفع بازخواست بخشوده شدن گناهان ، در پناه خدا بودن .103- عصر : برانگیخته شدن با چهره خندان و درخشان در قیامت ، اعطای حسنات ، عاقبت به خیر شدن ، از جمله پیروان حق و حقیقت شدن ، حافظ اشیائ مدفون .104- همزه : دفع فقر ، فزونی رزق ، دفع مرگ بد ، اعطای پاداش، درمان درد چشم .105- فیل :شهادت دشت ها بیابان ها کوهها به نماز گزار بودن اودر قیامت،بازخواست نشدن در قیامت ، درامان ماندن از عذاب و مسخ نشدن در دنیا ، توان اینکه هدفش را خرد سازد ، به لرزه افتادن لشکر دشمن ، قوت قلب .106- قریش : سوار بر مرکب بهشتی برانگیخته شدن ،اعطای پاداشی چون طواف خانه خدا واعطکاف در مسجدالحرام 107- ماعون : همانند کسی شدن که نماز و روزه اش مورد قبول خدا قرار گرفته ، محاسبه نشدن در قیامت وبخشوده شدن گناهان ، محافظت .108- کوثر : از حوض کوثر سیراب شدن ، هم صحبتی با رسول خدا ، اعطای پاداش ، دیدن پیامبر در خواب .109- کافرون : رسیدن به ثواب تلاوت ربع قرآن ، از شرک مبّرا شدن ، بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش سعادتمند شدن شهید مردن و شهید بر انگیخته شدن دور ماندن از گزند شیطان ، در امان ماندن از وحشت قیامت ، حفظ در هنگام در خواب ، بر اورده شدن حاجات .110- نصر : پیروز شدن بر تمام دشمنان ، بر انگیخته شدن با کتاب ناطق ، پناه از گرمای دوزخ و آتش جهنم ، به بهشت رفتن ، گشوده شدن درهای خیر و برکت در دنیا ، استجابت حاجات ، ثواب کسی که در رکاب پیامبر ودر فتح مکّه بوده ، پذیرفته شدن نماز در درگاه الهی .111- لهب(مسد) : تنفر از ابو لهب ، تسکین درد شکم ، در پناه خدا بودن .112- اخلاص (توحید) : بخشوده شدن گناهان پنجاه سال ، اعطای خیر در دنیا و آخرت ، بخشیده شدن گناهان او پدر و مادر و فرزندانش ، پس از مرگ فرشتگان و جبرئیل بر بدن او نماز می خوانند ، در امان بودن از بدیهای مردم رفع بیماری شر وزور ، پذیرفته شدن توبه ، حفاظت از او ، گناه نکردن ، همچون تلاوت یک سوم قرآن و تورات وانجیل و زبور بودن ، در امان بودن مال و ثروت ، دور شدن فقر از خانه ، تلاوت آن مانند تلاوت تمام قرآن است نجات از عذاب دوزخ خدا دوستاراو خواهد بود،حافظ در برابر هر آفت و بلا بودن،تسکین درد شکم ، اعطای پاداش ، پیروزی بر دشمنان .113- فلق : در امان بودن از درد و بیماری ، در امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و بیماری معده محفوظ و سالم ماندن تا زمان مرگ ، پاداش همچون کسی که حج واجب و عمره نموده و روزه گرفته مقرر داشتن دفع چشم زخم و بدی ها و بلایا ، رسیدن به پاداش بزرگ همانند کسی که در مکه روزه گرفته بودن .114- ناس : در امان بودن از درد بیماری ، امن بودن از بیماری کودکان و بیماری تشنگی و معده ، در امان و حفظ خدا بودن ، در امان بودن از گزند جنیان و وسوسه ، پذیرفته شدن نماز .

سه شنبه 25/7/1391 - 23:42

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]

سخنان ماندگار

زندگی

زندگی ،جیره مختصری است ، مثل یك فنجان چای ،و كنارش عشق است ،مثل یك حبه قند ،وكنارش عشق است ،

زنگی را با عشق باید نوش جان كرد............

يکشنبه 9/7/1391 - 20:13

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]