• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
تعداد مطالب : 10
تعداد نظرات : 9
زمان آخرین مطلب : 5045روز قبل
اهل بیت

اشفقوا تحمدوا وتوجروا

مهربان باشید تا شما را ستایش کنند. و پاداش یابید.

(پیامبر اکرم)

ان احب عبادالله الی الله انصحهم لعبادة

محبوبترین بندگان بنزد وی کسی است که با بندگان او مهربانترباشد

(پیامبر اکرم)

مداراة الناس نصف الایمان والرفق بهم نصف العیش

سازگاری با مردم نیمی از ایمان است و رفق با آنان نیمی از زندگی .

(امام صادق «ع» )

ان لکل شی قفلا" و قفل الایمان الرفق

برای هر چیزی قفلی است وقفل ایمان نرمش است.

(امام باقر«ع»)

من کان رفیقا" فی امره قال ما یرید من الناس

هر کسی در کار خود نرمش کند، به آنچه از مردم خواهد نایل شود.

( امام صادق«ع»)

ما تو را جز برای رحمت و مهربانی برای جهانیان مبعوث نکردیم.

سوره انبیا آیه 107
جمعه 17/6/1391 - 23:37
اهل بیت

حضرت خدیجه

حضرت خدیجه همسر گرامى رسول اكرم صلى الله علیه و آله، 68 سال پیش از هجرت نبوى صلى الله علیه و آله در شهر مكه به دنیا آمد. پدر وى خویلد بن اسد و مادرش فاطمه دختر زائدة بن اصم مى‏باشد. او در چهل سالگى با حضرت محمد صلى الله علیه و آله كه 25 سال از عمر شریفش را سپرى كرده بود ازدواج نمود. بنابر قول مشهور ثمره ازدواج خدیجه شش فرزند به نام‏هاى قاسم، عبدالله، رقیه، زینب، ام‏كلثوم و فاطمه علیه السلام بود. قبل از اسلام وى به خاطر دارا بودن صفات پسندیده و فضائل اخلاقى و پاكدامنى، «طاهره‏» لقب گرفت. ثروت خدیجه در میان اهل مكه بى‏نظیر بود و اهالى مكه با اموال وى به صورت مضاربه‏اى تجارت مى‏كردند. خدیجه پس از ازدواج با پیامبر همه آن ثروت را در اختیار حضرت رسول نهاد و بدین ترتیب از جنبه اقتصادى، دین اسلام را تقویت نموده و در گسترش آن نهایت تلاش خود را به جاى آورد .

مقام او در نزد پیامبر اكرم به حدى بود كه در مدت 25 سال زندگى مشترك با این بانوى با عظمت، آن حضرت به خاطر تكریم وى با هیچ زنى ازدواج نكرد و بهترین دوران جوانى خویش را به وى بخشید. بعد از رحلت ‏حضرت خدیجه، رسول اكرم همیشه به یاد محبت‏ها و تلاش‏هاى او بود. بنابر برخى اقوال خدیجه قبل از ازدواج با پیامبر اكرم با دو نفر دیگر به نام‏هاى «ابو هالة بن زراره تمیمى‏» و «عتیق بن عائذ مخزومى‏» نیز ازدواج كرده بود. این یاور با وفاى رسالت‏ بعد از 25 سال زندگى در كنار حضرت خاتم الانبیاء صلى الله علیه و آله در دهمین سال بعثت در 65 سالگى و در دهم ماه رمضان چشم از جهان فرو بست و قلب رسول خدا صلى الله علیه و آله و مسلمانان را داغدار نمود .

پیامبر اكرم در مورد همسر گرامى خویش مى‏فرماید: «خدیجه زنى بود كه چون همه از من روى مى‏گردانیدند او به من روى مى‏كرد و چون همه از من مى‏گریختند، به من محبت و مهربانى مى‏كرد و چون همه دعوت مرا تكذیب مى‏كردند به من ایمان مى‏آورد و مرا تصدیق مى‏كرد. در مشكلات زندگى مرا یارى مى‏داد و با مال خود كمك مى‏كرد و غم از دلم مى‏زدود.»

پیامبر اكرم پیكر پاك او را در حجون با دست‏هاى خویش به قبر گذاشت و از شدت حزن و اندوه سال وفات او را كه با فاصله اندكى از رحلت ابوطالب علیه السلام رخ داده بود، عام الحزن (سال اندوه) نامید. امیرالمؤمنین على علیه السلام به پاس خدمات آن دو بزرگوار به جهان اسلام اشعارى جانسوز سروده و در بخشى از آن حزن و ماتم قلبى خویش را بیان داشته است:

اعینى جودا بارك الله فیكما                                                          على هالكین لا ترى لهما مثلا

على سید البطحاء وابن رئیسها                                                   و سیدة النسوان اول من صلى

مهذبة قد طیب الله خیمها                                                           مباركة والله ساق لها الفضلا

فبت اقاسى منهما الهم والثكلا                                                 مصابهما ادجى الى الجو والهواء (1)

«اى چشمان من! احسنت ‏بر شما، [اشك بریزید] در فراق آن دو بزرگوارى كه نظیر ندارند. بر سرور سرزمین بطحاء و فرزند رئیس آن و بر بانوى بانوان كه نخستین نمازگزار بود. (آن بانوى) پاكدامنى كه خداوند خصلت‏هاى او را پاكیزه كرده است. (بانوى) مباركى كه خداوند برترى را به سوى او رانده است .

مصیبت این دو عزیز فضا را بر من تیره و تار ساخته و [از این پس] شب‏ها را در اندوه و حزن این دو سر مى‏كنم.»

در این نوشتار بر آن شدیم كه نقش این بانوى خجسته را در گسترش آموزه‏هاى مكتب تربیتى اسلام مورد توجه قرار داده و مواردى قابل توجه از آن را به خوانندگان گرامى تقدیم داریم. به امید این كه بتوانیم از این شخصیت‏ برجسته و بانوى نمونه در جهان اسلام درس‏ها آموخته و با شناخت فضائل و مناقب آن بزرگوار، از او به عنوان اسوه و الگوى تربیتى پیروى كنیم .

 

1- فضائل اخلاقى و علمى

مطالعه تاریخ زندگى حضرت خدیجه علیهاالسلام نشان مى‏دهد كه او هم در دوران جاهلیت و هم بعد از بعثت ‏خاتم الانبیاء داراى فضائل اخلاقى و كمالات معنوى بوده است. او در جامعه خود به عنوان یك الگوى زن برتر، تاثیر بسزایى در گسترش صفات نیك انسانى داشته است. سخاوت، كرامت، ایثار و فداكارى، عفت و پاكدامنى، دوراندیشى و درایت و توجه به مستمندان، عطوفت و مهربانى و صبر و استقامت، از جمله فضیلت‏هاى پسندیده ایست كه صفحات تاریخ این زن نمونه را نشان مى‏دهد .

به همین جهت آن بانوى یگانه در میان زنان رسول خدا شرایط هم كفو بودن را احراز نمود و یك همتاى واقعى براى حضرت محمد صلى الله علیه و آله بود. عدم ازدواج مجدد پیامبر اكرم در زمان حیات خدیجه كبرى علیهه السلام نشانگر جاذبه‏هاى معنوى و فضائل اخلاقى بى‏شمار در وجود آن حضرت است، كه بدون تردید برخوردارى از آن صفات نقش مهم و اساسى در زندگى رسول خدا داشته است. به همین جهت پیامبر این بانوى تربیت‏یافته را از برترین زنان بهشتى شمرده و مى‏فرماید: «افضل نساء اهل الجنة خدیجة بنت ‏خویلد و فاطمة بنت محمد و مریم بنت عمران و آسیة بنت مزاحم امراة فرعون (2)؛ بهترین زنان اهل بهشت عبارتند از: خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد و مریم دختر عمران و آسیه دختر مزاحم [یعنى] زن فرعون.»

مشركان با سخنان توهین‏ آمیز و اعمال وقیحانه‏اى پیامبر اكرم را ناراحت مى‏كردند و از این ناحیه مشكلات فراوانى پیش روى پیامبر اكرم بود، اما همه این گرفتارى‏ها به وسیله خدیجه علیه السلام جبران مى‏شد. او شخص پیامبر و مشكلات آن حضرت را آگاهانه درك مى‏كرد و بدین جهت در پیشرفت اهداف آن حضرت تلاش مى‏نمود و سخنانش را تصدیق مى‏كرد و او را از تمام غم‏ها و غصه‏ها مى‏رهانید .

وفادارى این بانوى آسمانى در راه رسیدن به اهداف والاى همسر خویش، مورد توجه سیره‏نویسان و محققان قرار گرفته است. او از اولین لحظات بعثت، به رسول خدا ایمان آورد و تا آخرین لحظات بر ایمان خود پاى فشرد و لحظه‏اى شك و تردید به دل راه نداد .

گذشته از فضائل اخلاقى، او از كمالات علمى نیز برخوردار بود. تاریخ گواهى مى‏دهد كه خدیجه در مورد دانش عصر خود اطلاعات فراوانى داشت و از كتاب‏هاى آسمانى آگاه و از نظر عقل و درایت و زیركى بر تمام زنان حتى بسیارى از مردان معاصر برترى داشت. بنابراین او داراى تمام كمالات و امتیازهایى بود كه یك زن مى‏تواند داشته باشد .

با توجه به نكات یاد شده، خدیجه به عنوان اولین بانوى مسلمان در ترویج فرهنگ اسلامى و الگوهاى یك زن مسلمان و با كمال، نقش والاى خود را ایفا كرده است و بانوان بسیارى از تربیت عملى وى درس‏ها آموخته‏اند. اهمیت فضائل اخلاقى و كمالات انسانى در وجود این بانوى با فضیلت آنگاه به اوج خود مى‏رسد كه نگاهى به وضع زن در ایام جاهلیت و قبل از بعثت پیامبر اكرم بیندازیم .

زن در آن روز نه تنها از حقوق خود محروم بود و با رقت آورترین وضع زندگى مى‏كرد، بلكه به عنوان مایه ننگ و عار و موجودى شوم زنده به گور مى‏شد. خدیجه در چنین عصرى اثبات نمود كه یك زن نه تنها حق حیات دارد و باید حقوق مسلم خود را طلب نماید، بلكه مى‏تواند با اعمال شایسته و تلاش و كوشش، به مرحله‏اى برسد كه خداوند متعال به او سلام برساند؛ همچنان كه امام باقر علیه السلام از پیامبر اكرم نقل مى‏كند: شبى كه در معراج بودم، به هنگام بازگشت از سفر معراج به جبرئیل گفتم: اى جبرئیل! آیا خواسته‏اى از من دارى؟ گفت: خواهش من این است كه از طرف خداوند و من، به خدیجه سلام برسانى. (3)

حضرت خدیجه

2- پرورش فرزندان صالح

بدون تردید، مادر به عنوان مؤثرترین عامل محیطى و وراثتى در پرورش و رشد شخصیت كودك نقش به سزایى دارد. حضرت خدیجه علاوه بر این كه به نص قرآن مادر روحانى همه مؤمنین است، به عنوان مادرى شایسته و با ایمان در دامن خویش، فرزندان نیك و صالحى براى رسول‏ خدا تربیت نمود. وى شش فرزند براى پیامبر به دنیا آورد و در دامن پر مهر خویش پرورش داد كه در میان آن‏ها حضرت فاطمه علیه السلام از رتبه خاصى برخوردار است. دخترى كه رهبرى اسلام بعد از پیامبر اكرم و حضرت على علیه السلام از نسل او پدید آمد و ادامه یافت .

این دختر با مادرش آنچنان ارتباط تنگاتنگ داشت كه هنگام رحلت‏ حضرت خدیجه، فاطمه علیه السلام كه در حدود پنج‏ سال داشت‏ شدیدا بى‏تابى مى‏كرد و به دور پدر بزرگوارش مى‏چرخید و مى‏گفت: « پدر جان! مادرم كجاست؟» حضرت جبرئیل نازل شد و فرمود: یا رسول‏ الله! خداوند مى‏فرماید: سلام ما را به فاطمه برسان و به او اطلاع بده كه مادرش خدیجه در خانه‏هاى بهشتى با آسیه و مریم زندگى مى‏كند. (4)

این دختر پاكیزه، هنگام رحلت مادر وقتى احساس كرد كه حضرت خدیجه شدیدا در فراق او و پدر ارجمندش ناراحت است و نگران تنهایى و بى‏یاورى حضرت محمد صلى الله علیه و آله مى‏باشد، به مادرش دلدارى داده و گفت: «یا اماه! لاتحزنى ولا ترهبى فان الله مع ابى (5)؛ مادر جان! اندوهگین و مضطرب نباش، زیرا خداوند یار و یاور پدرم مى‏باشد.»

امامان معصوم علیهم السلام نیز همیشه به وجود چنین مادرى افتخار مى‏كردند؛ همچنان كه حضرت مجتبى علیه السلام هنگامى كه با معاویه مناظره مى‏كرد، در مورد یكى از علل انحراف معاویه از محور حق و انحطاط اخلاقى وى و سعادت و خوشبختى خود به نقش مادر در تربیت افراد اشاره كرده و فرمود: معاویه! چون مادر تو «هند» و مادربزرگت «نثیله‏» مى‏باشد [و در دامن چنین زن پست و فرومایه‏اى پرورش یافته‏اى] این گونه اعمال زشت از تو سر مى‏زند و سعادت ما خانواده در اثر تربیت در دامن مادرانى پاك و پارسا همچون خدیجه علیه السلام و فاطمه علیه السلام مى‏باشد. (6)

هنگام رحلت‏ حضرت خدیجه، فاطمه علیهه السلام كه در حدود پنج‏ سال داشت‏ شدیدا بى‏تابى مى‏كرد و به دور پدر بزرگوارش مى‏چرخید و مى‏گفت: « پدر جان! مادرم كجاست؟» حضرت جبرئیل نازل شد و فرمود: یا رسول‏ الله! خداوند مى‏فرماید: سلام ما را به فاطمه برسان و به او اطلاع بده كه مادرش خدیجه در خانه‏هاى بهشتى با آسیه و مریم زندگى مى‏كند.

امام حسین علیه السلام در روز عاشورا براى معرفى خویش و آگاه كردن دل‏هاى بیدار، به مادرش فاطمه علیهاالسلام و مادربزرگ شایسته و فداكارش حضرت خدیجه اشاره نموده و فرمود: « شما را به خدا قسم مى‏دهم! آیا مى‏دانید كه مادر من «فاطمه زهرا» دختر محمد است؟! گفتند: آرى [ ... فرمود: ] شما را به خدا قسم مى‏دهم! آیا مى‏دانید كه مادربزرگ من خدیجه دختر خویلد، نخستین زنى است كه اسلام را پذیرفت؟! گفتند: آرى.» (7)

حضرت خدیجه علاوه بر این كه در دامان پر مهر و عطوفت‏ خویش فرزندان پیامبر را پرورش داد، فرزندان شایسته‏اى را نیز قبل از ازدواج با پیامبر تربیت كرده بود كه از جمله آن‏ها هند بن ابى هاله مى‏باشد . او (هند) در مدت سه شبانه روزى كه پیامبر اكرم در هنگام هجرت در غار ثور مخفى شده بود، به همراه على علیه السلام دور از چشم مشركان مكه محرمانه به پیامبر صلى الله علیه و آله آذوقه مى‏برد و برمى‏گشت. وى مردى بزرگوار، شریف، فصیح و محدث بود و از شوهر دیگر خدیجه به نام ابى هالة بن زرارة تمیمى متولد شده بود. (8)

هند پسر خدیجه همان كسى است كه امام حسن علیه السلام به عنوان دایى خود از وى نام مى‏برد. وى اوصاف و شمایل رسول خدا را براى امام مجتبى علیه السلام توصیف مى‏كرد و بسیار مورد علاقه پیامبر اكرم بود. او بت‏هاى مشركان را مى‏شكست (9) و در جنگ جمل در ركاب حضرت على علیه‌السلام به شهادت رسید. (10) و (11)

 

3- توجه به نیازهاى عاطفى و خواسته‏هاى فرزندان

مهرورزى و محبت‏ به كودكان و رفع نیازهاى معنوى و عاطفى فرزندان، یكى دیگر از اصول تربیتى اسلام مى‏باشد. حضرت خدیجه به عنوان یك مادر دلسوز و مربى آگاه در این مورد حساسیت ویژه‏اى داشت . ماجراى زیر بیانگر این ویژگى حضرت خدیجه مى‏باشد .

در ایام بیمارى خدیجه كه به مرگ وى انجامید، روزى اسماء بنت عمیس به عیادتش آمد، او خدیجه را گریان و ناراحت مشاهده كرد و به او دلدارى داده و گفت: تو از بهترین زنان عالم محسوب مى‏شوى، تو تمام اموالت را در راه خداوند بخشیدى، تو همسر رسول گرامى اسلام هستى و بارها تو را به بهشت‏ بشارت داده است. با این همه چرا گریان و نگران هستى؟


خدیجه علیهه السلام فرمود: اسماء! من در فكر این هستم كه دختر هنگام ازدواج نیاز به مادر دارد تا نگرانى‏ها و اسرارش را به مادر بگوید و خواسته‏هایش را به عنوان محرم اسرار مطرح نماید، فاطمه كوچك است، مى‏ترسم كسى نباشد كه متكفل كارهاى وى در هنگام عروسى شود و برایش مادرى كند .

اسماء بنت عمیس گفت: اى بانوى من! نگران نباش من با تو عهد مى‏كنم كه اگر تا آن موقع زنده ماندم به جاى تو براى فاطمه مادرى كنم و نیازهاى روحى و عاطفى وى را برطرف نمایم .

بعد از وفات خدیجه علیه السلام هنگامى كه شب ازدواج حضرت فاطمه علیه السلام فرا رسید، پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله فرمود: همه زن‏ها از اتاق عروس خارج شوند و كسى در آنجا باقى نماند. همه رفتند، اما پیامبر اكرم متوجه شد كه هنوز اسماء بنت عمیس در اتاق باقى مانده است. فرمود: آیا نگفتم همه زنان بیرون روند؟ اسماء گفت: چرا یا رسول‏الله من شنیدم و قصد مخالفت ‏با فرمایش شما را نداشتم، ولى عهد من با خدیجه مرا بر آن داشت كه در این‏جا بمانم؛ چون با خدیجه پیمان بسته‏ام كه در چنین شبى براى فاطمه مادرى كنم. (12)

حضرت رسول اكرم با شنیدن این سخن به گریه در آمد و فرمود: تو را به خدا سوگند براى این كار ایستاده‏اى؟ اسماء عرض كرد: آرى. پیامبر دست ‏به دعا برداشته و براى اسماء بنت عمیس دعا كرد. (13)

حضرت خدیجه گذشته از فضائل اخلاقى، از كمالات علمى نیز برخوردار بود. تاریخ گواهى مى‏دهد كه خدیجه در مورد دانش عصر خود اطلاعات فراوانى داشت و از كتاب‏هاى آسمانى آگاه و از نظر عقل و درایت و زیركى بر تمام زنان حتى بسیارى از مردان معاصر برترى داشت. بنابراین او داراى تمام كمالات و امتیازهایى بود كه یك زن مى‏تواند داشته باشد .

همچنین حضرت خدیجه در مورد آینده دختر خردسال خویش خطاب به پیامبر اكرم دغدغه‏هایى را به این ترتیب بیان نمود: یا رسول‏الله! این دختر من - با اشاره به حضرت فاطمه علیه السلام - بعد از من غریب و تنها خواهد شد. مبادا كسى از زنان قریش او را آزار برساند، مبادا كسى به صورتش سیلى بزند، مبادا كسى صداى خود را بر روى او بلند كند، مبادا كسى با او رفتارى تند و خشن داشته باشد. (14)

 

4- رعایت آیین شوهردارى

یكى از برنامه‏هاى تربیتى اسلام، آموزش آیین شوهردارى به بانوان مى‏باشد . اگر به آمار اختلافات خانوادگى و طلاق و ناهنجارى‏هاى خانواده‏ها توجه شود، بخش قابل توجهى از این مشكلات به رفتارهاى بانوان و زنان و دختران جوان بر مى‏گردد و این همه، به خاطر ناآگاهى و عدم توجه به حقوق شوهران، رعایت نكردن آداب معاشرت، عدم آگاهى از اصول شوهردارى در اسلام است. حضرت خدیجه علیه السلام در ترویج آیین شوهردارى اسلامى و رعایت ‏حقوق همسر، نهایت تلاش را به عمل مى‏آورد .

حضرت خدیجه علیه السلام با شیوه‏هاى مختلفى فضاى خانواده را آرام نگاه داشته و امنیت روحى و روانى را براى شوهر و فرزندان برقرار و زمینه را براى رشد فضائل اخلاقى فراهم مى‏آورد. در اینجا به برخى از روش‏هاى تكریم شوهر و همسردارى حضرت خدیجه اشاره مى‏كنیم:

الف) ابراز محبت:

حضرت خدیجه در فرصت‏هاى مناسب به همسر گرامى خویش ابراز علاقه و محبت مى‏كرد . او در قالب اشعارى زیبا درباره پیامبر اكرم، مكنونات قلبى خویش را چنین ابراز مى‏دارد:

فلو اننى امشیت فى كل نعمة                                                و دامت لى الدنیا و ملك الاكاسرة

فما سویت عندى جناح بعوضة                                                اذا لم یكن عینى لعینك ناظرة (15)

«اگر تمام نعمت‏هاى دنیا و سلطنت‏هاى پادشاهان را داشته باشم و ملك آن‏ها همیشه از آن من باشد، به نظر من به اندازه بال پشه‏اى ارزش ندارد زمانى كه چشم من به چشم تو نیفتد.»

 

ب) طرح غیرمستقیم خواسته‏ها

بدون شك هر زنى از شوهر خویش انتظارات و توقعاتى دارد. این درخواست‏هاى معقول زن، اگر در محیطى محبت‏آمیز و همراه با حفظ حریم‏هاى اخلاقى باشد، امرى پسندیده‏تر و جذاب خواهد بود . اگر این خواسته‏ها به صورت غیرمستقیم انجام گیرد، در تحكیم روابط خانوادگى و افزایش محبت تاثیرى فوق العاده خواهد داشت. حضرت خدیجه علیهاالسلام خدمات زیادى را در خانه پیامبر اكرم انجام داده و صدمات فراوانى متحمل شده بود، از این رو به صورت طبیعى مى‏توانست انتظارات و توقعاتى را نیز از آن حضرت داشته باشد، اما او هیچ‏گاه خواسته‏هاى شخصى خویش را به صورت مستقیم بیان نمى‏كرد بلكه سعى مى‏كرد آن‏ها را به عنوان یك پیشنهاد و یا خواهش غیر مهم و در كمال ادب و احترام مطرح نماید.

حضرت خدیجه در آستانه وفات خویش هنگامى كه وصیت‏هاى خود را بیان مى‏كرد، آن‏ها را در قالب یك گفت و گوى صمیمانه و محبت‏آمیز مطرح نمود . وى خطاب به پیامبر اكرم عرض كرد: «یا رسول‏ الله! چند وصیت دارم، البته من در حق تو كوتاهى كردم، مرا عفو كن .

حضرت خدیجه

پیامبر صلى الله علیه و آله فرمود: هرگز از تو تقصیرى مشاهده نكردم. تو نهایت درجه تلاش خود را به كار گرفتى و در خانه من زحمات و مشكلات زیادى را متحمل شدى و تمام دارایى خود را در راه خدا مصرف كردى. حضرتخدیجه علیه السلام عرض كرد: یا رسول‏ الله! مى‏خواهم خواسته‏اى را توسط دخترم فاطمه به شما برسانم و شرم دارم آن را مستقیما بازگو نمایم .

پیامبر از منزل خدیجه بیرون رفت. آن‏گاه خدیجه دخترش فاطمه را صدا كرد و به او گفت: عزیزم! به پدر بزرگوارت بگو كه مادرم مى‏گوید: من از قبر هراسناكم، دوست دارم مرا در لباسى كه هنگام نزول وحى به تن داشتى كفن كرده و در قبر بگذارى. فاطمه علیه السلام به نزد پدر آمده و پیام مادرش را رساند . پیامبر آن لباس را براى خدیجه فرستاد . هنگامى كه فاطمه علیه السلام آن را آورد، نشاط زیادی وجود خدیجه را فرا گرفت. آنگاه حضرت خدیجه با دلى آرام چشم از جهان فرو بست . پیامبر اكرم مشغول تجهیز و غسل و حنوط وى شد، هنگامى كه خواست‏ خدیجه را كفن كند، حضرت جبرئیل امین نازل شد و گفت: یا رسول‏ الله! خداوند سلام مى‏رساند و مى‏فرماید: كفن خدیجه به عهده ماست و آن یك كفن بهشتى خواهد بود. پیامبر اكرم اول با پیراهن خود و از روى آن با كفن بهشتى خدیجه را كفن كرد .

 

ج) دلجویى و دلدارى همسر

خانواده كانون آرامش و راحتى‌بخش هر انسانى است. مردى كه در بیرون خانه با هزاران مشكل و گرفتارى رو به روست و گاهى در راه رسیدن به هدف و كسب روزى حلال سخنان ناروا شنیده و لطمات روحى و جسمى زیادى را متحمل مى‏شود، انتظار دارد كه كسى از وى دلجویى كرده و حرف دلش را شنیده و با كلمات شفابخش و برخوردهاى آسایش آفرین مرهم گذار دردهاى انباشته در دل او باشد .

خدیجه پس از ازدواج با پیامبر همه آن ثروت را در اختیار حضرت رسول نهاد و بدین ترتیب از جنبه اقتصادى، دین اسلام را تقویت نموده و در گسترش آن نهایت تلاش خود را به جاى آورد .

حضرت خدیجه چنین همسرى براى پیامبر اكرم بود. مشركان با سخنان توهین ‏آمیز و اعمال وقیحانه‏اى پیامبر اكرم را ناراحت مى‏كردند و از این ناحیه مشكلات فراوانى پیش روى پیامبر اكرم بود، اما همه این گرفتارى‏ها به وسیله خدیجه علیهاالسلام جبران مى‏شد . او شخص پیامبر و مشكلات آن حضرت را آگاهانه درك مى‏كرد و بدین جهت در پیشرفت اهداف آن حضرت تلاش مى‏نمود و سخنانش را تصدیق مى‏كرد و او را از تمام غم‏ها و غصه‏ها مى‏رهانید .

علامه سید شرف الدین در این مورد مى‏نویسد: «او مدت 25 سال با پیامبر صلى الله علیه و آله زندگى كرد بدون آنكه زن دیگرى در زندگى او شریك شود و اگر در حیات باقى مى‏ماند، پیامبر باز هم شریك دیگرى انتخاب نمى‏كرد. او در تمام طول زندگى زناشویى شریك درد و رنج پیامبر بود، زیرا با مال خود به او نیرو مى‏بخشید و با گفتار و كردار از او دفاع مى‏نمود و به او در مقابل عذاب و درد كافران كه در راه رسالت و اداى آن نصیبش مى‏كردند تسلى مى‏داد. او به همراه على علیه السلام هنگام نزول نخستین وحى آسمانى به پیامبر، در غار حرا بود.» (16)

پیامبر اكرم در مورد همسر گرامى خویش مى‏فرماید: «خدیجه زنى بود كه چون همه از من روى مى‏گردانیدند او به من روى مى‏كرد و چون همه از من مى‏گریختند، به من محبت و مهربانى مى‏كرد و چون همه دعوت مرا تكذیب مى‏كردند به من ایمان مى‏آورد و مرا تصدیق مى‏كرد. در مشكلات زندگى مرا یارى مى‏داد و با مال خود كمك مى‏كرد و غم از دلم مى‏زدود.» (17)

خدیجه آنچنان در روح و جان همسر بزرگوارش تاثیر گذاشته بود كه مدت‏ها بعد از رحلت ‏حضرت خدیجه حضرت رسول صلى الله علیه و آله گوسفندى را ذبح مى‏كرد، مى‏فرمود سهمى هم برای دوستان خدیجه بفرستید، زیرا من دوستان ‏خدیجه را هم دوست مى‏دارم . علیه السلام، هرگاه

حضرت خدیجه

5- برترین معیارهاى انتخاب همسر

هر جوانى در زندگى خویش نیاز به ازدواج دارد و ازدواج در اسلام، یك امر مقدس و عبادت محسوب مى‏شود. دختر و پسرى كه مى‏خواهند به سوى امر مقدس ازدواج قدم بردارند، اولین گام را از خود دوستى به سوى غیردوستى بر مى‏دارند، آنان با امضاى پیمان مقدس زناشویى از دایره خودخواهى بیرون رفته و با وارد شدن ‏به مرحله جدیدى از زندگى، بخشى از كمبودهاى خود را جبران مى‏كنند كه از جمله آن‏ها مى‏توان به بقاى نسل، رسیدن به آرامش و سكون، تكمیل و تكامل، تامین نیاز جنسى، سلامت و امنیت اجتماعى و تامین نیازهاى روحى و روانى اشاره كرد . اما در این میان مهم‏ترین دغدغه‏هاى هر دختر و پسر جوان كه در آستانه ازدواج قرار مى‏گیرد، برترین معیارها و ملاك‏هاى ازدواج در انتخاب همسر آینده‏اش مى‏باشد .

حضرت خدیجه علیه السلام به عنوان الگوى دختران و زنان مسلمان در مورد انتخاب حضرت محمد صلى الله علیه و آله به عنوان همسر آینده خویش ملاك‏ها و اصولى را مطرح مى‏كند كه از گفت و گوى وى با پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله معلوم مى‏شود .

خدیجه هنگام پیشنهاد ازدواج با رسول خدا صلى الله علیه و آله به وى گفت: به خاطر خویشاوندیت ‏با من، بزرگواریت، امانتدارى تو در میان مردم، اخلاق نیك و راست گوئیت، مایلم با تو ازدواج كنم . (18)

ارزش این انتخاب خدیجه آنگاه نمایان مى‏شود كه بدانیم او در آن هنگام، موقعیتى عالى و ممتاز در جامعه خود داشت و تمام امكانات و زمینه‏ها براى ازدواج وى با هر یك از جوانان نامدار و ثروتمند قریش فراهم بود .

جمعه 17/6/1391 - 23:36
ورزش و تحرک

محوطه مسابقه :

اندازه محوطه مسابقه ۸ × ۸ متر میباشد . محوطه مسابقه باید در سطحی صاف و عاری از هر گونه برآمدگی مزاحم قرار گرفته و با تشک پلاستیكی پوشانده شود . در صورت ضرورت می توان محوطه مسابقه را بر سكویی با ارتفاع یك متر قرار داد . جهت حفظ ایمنی مبارزین باید لبه خارجی محوطه مسابقه با شیب کمتر از ۳۰ درجه با سطح اتصال یابد .

خط مرزی محوطه مبارزه را خط حد مینامند. خط حدی كه در نزدیكی میز منشی و پزشك قرار دارد ، خط حد یك و باقی خطوط  حد به ترتیب جهت عقربه های ساعت خطوط دو ، سه و چهار مینامند .

توضیح :

برای ایمنی مبارزین ، باید اندازه محوطه مسابقه حد اقل۲متر بیرونتر از خط حد با تشك پوشانده شود. بنابر این زمین مسابقه۱۲× ۱۲ متر یا ۱۴ × ۱۴ متر خاهد بود .

 محل استقرار سرداور :

محل استقرار سر داور ۵/۱متر دورتر از نقطه مركزی محوطه مسابقه نزدیك به خط سوم حد است .

محل استقرار داوران كنار :

محل استقرار داوران كنار به فاصله ۵/۰ متر از گوشه خطوط حد قرار دارد . داور كنار شماره یك ، داوری است كه در گوشه خطوط حد یك و دو قرار دارد و بقیه هم جهت با عقربه ساعت داور كنار دو و سه و چهار میباشند.

محل استقرار منشی :

محل استقرار منشی به فاصله ۲ متر از خط حد شماره یك و رو به محوطه مسابقه قرار دارد

محل استقرار كمیته پزشكی :

محل استقرار كمیته پزشكی با فاصله ۳ متر در سمت راست خط حد یك است .

محل استقرار مبارزین :

محل استقرار مبارزین در دو نقطه مقابل به هم و به فاصله ی ۱ متر از مركز محوطه مسابقه و چهار متر از خط حد شماره یك میباشد .

محل استقرار كوچ ها :

محل استقرار كوچ ها به فاصله ۱ متر از مركز خط حد در راستای محل استقرار هر یك از مبارزین است .

محل استقرار میز بازرسی :

برای بازرسی لوازم ایمنی مبارزین ، باید میز بازرسی در نزدیكی ورودی محوطه مسابقه قرار گیرد .

مبارزین

 صلاحیت مبارزین :

۱- دارای ملیت تیم شركت كننده باشند .

۲- توسط فدراسیون تكواندو كشوری معرفی شده باشد .

۳- دارای گواهی نامه دان صادره از كوكی وان یا فدراسیون جهانی تكواندو باشد .  

لباس و تجهیزات مبارز :

مبارزین باید محافظ تنه ، كلاه ایمنی ، كاپ ، ساق بند ، ساعد بند ، دست كش و لثه را قبل از ورود به محوطه مبارزه را بپوشند .

 

طبقه بندی وزنها :

 

وزنها به دو بخش آقایان و بانوان تقسیم و به ترتیب زیر طبقه بندی میشوند .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هشتم هفتم ششم پنجم

چهارم

سوم

دوم

اول

اوزان

۸۷+ ۸۷- ۸۰- ۷۴- ۶۸- ۶۳- ۵۸-

۵۴-

آقایان
۷۳+ ۷۳- ۶۷- ۶۲- ۵۷- ۵۳- ۴۹- ۴۶- بانوان

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

روش امتیاز بندی تیمی مسابقات :

رده بندی تیمها بر اساس امتیاز ، طبق دستور العمل زیر می باشد.

 

۱- یك امتیاز پایه ، برای مبارزی كه پس از وزن كشی رسمی وارد محوطه مسابقه می شود .

۲ - یك امتیاز برای هر برد ( شامل برد با استراحت نیز می گردد )

۳- هفت امتیاز اضافی برای هر مدال طلا .

۴ - سه امتیاز اضافی برای هر مدال نقره .

۵- یك امتیاز اضافی برای هر مدال برنز .

 

در صورت تساوی بیش از دو تیم ، رده بندی به روش زیر معین خواهد شد .

۱- بیشترین مدالهای طلا ، نقره و برنز كه توسط تیمها كسب شده است .

۲- بیشترین تعداد مبارزین شركت كننده .

۳- بالاترین امتیاز در وزنهای سنگینتر .

 

زمان مسابقه

زمان مسابقه در سه راند دو دقیقه ای با یك دقیقه استراحت بین راندها میباشد . در صورت تساوی در پایان راند سوم ، بعد از یك دقیقه استراحت راند چهارم بمدت دو دقیقه و با قانون امتیاز طلایی اجرا خواهد شد .

 

قرعه كشی 

قرعه كشی یك یا دو روز قبل از شروع مسابقات در حضور مسئولین فدراسیون جهانی تكواندو و نمایندگان تیمهای شركت كننده انجام میشود .

وزن كشی

وزن كشی مبارزین هر روز مسابقه ، در روز قبل از مسابقات وی انجام می شود .

 

روش اجرای مسابقات:

 

۱- فرا خوانی مبارزین

نام مبارزین باید سه دقیقه قبل از شروع مسابقات در جدول مسابقات سه بار اعلام گردد .( مبارزی كه نتواند تا یك دقیقه پس از شروع جدول در محوطه مبارزه حضور یابد ، كناره گرفته تلقی می گردد .

 

 

 ۲- بازرسی بدنی و تجهیزات

پس از فراخوانی ، مبارزین باید بازرسی بدنی و تجهیزات را در میز بازرسی توسط داور بازرسی كه فدراسیون جهانی تكواندو تعیین نموده ، بگذراند

۳- ورود به محوطه مبارزه

پس از بازرسی ، مبارز با یك كوچ و پزشك (پزشك اجباری نیست) به محل انتظار وارد میشود .

 

۴- شروع و پایان مسابقه 

1) - قبل از آغاز مسابقه سرداور با اعلام  چونگ و هونگ بازیكنان را فرا می خواند . بازیكن باید در حالیكه كلاه ایمنی را در دست چپ گرفته اند وارد محوطه میگردند .

2)- با فرمان چاریوت (خبردار) کیونگ ره ( احترام بگذارید ) بازیكنان رو به هم ایستاده و احترام می گذرانند. ( احترام ایستاده با 30 درجه خم كردن كمر وپیش از 45 درجه خم كردن گردن انجام میشود ) . پس از ادای احترام بازیكنان كلاه ایمنی را بر سر می گذارند.

3) – سر داور با اعلام " چونبی " و" شی جاك " مسابقه را آغاز می نماید .

4) – هر راند مسابقه با اعلام " شی جاك " سرداور آغاز و با " كومان " وی به پایان میرسد. حتی اگر سر داور  "  كومان " را اعلام نكرده باشد ، مسابقه با ایان وقت راند تمام شده می باشد.

5)- پس از پایان راند آخر ، مبارزین باید در محل مربوط به خود رو به هم بایستند .مبارزین باید كلاه ایمنی را از سر برداشته و با فرمانهای " چاریوت " و " كیونگ ره " سرداور ، به یكدیگر احترام گذارده با انتظار اعلام نتیجه توسط سر داور بایستند .

6) – سرداور با بلند كردن دستی كه رو به مبارز میباشد ، برنده را اعلام میكند

7) – مبارزین زمین مسابقه را ترك میكنند .

 

تكنیكها و مناطق مجاز

 

۱- تكنیكهای مجاز

1) – تكنیكهای مشت : اجرای تكنیك مشتی كه محكم گره شده (پارون جوموک).

2)- تكنیكهای پا : اجرای تكنیكهای پا با استفاده از پا كه زیر استخوان قوزك پا قرار دارد .

 

۲- مناطق مجاز

1) – تنه :ضربه زدن با مشت یا تکنیکهای پا به مناطقی که توسط محافظ تنه پوشیده شده ، مجاز است.

البته این ضربات نباید به ستون فقرات اصابت نماید .

2) – سر : منطقه از بدن که بالاتر از استخوانهای ترقوه قرار دارد . تنها ضربه زدن با تکنیکهای پا در این منطقه مجاز میباشد .

 

تکنیکهای مشت : در اصطلاح اصلی کره ای تکنیکها  " پارون جوموک " را میتوان به عنوان مشت کاملا گره شده ، تفسیر نمود .

 

تکنیکهای پا : اجرای هر تکنیک پا با استفاده از قسمتی از پا که زیر استخوان قوزک پا قرار دارد ، قانونی است ، در حالی که استفاده از سایر قسمتهای پا که بالای استخوان قوزک قرار دارد ، مانند ساق یا زانو و غیره مجاز نمیباشد .

تنه : منطقه ای که توسط محافظ تنه پوشیده شده و بین زیر بغل و تاج لگن خاصره قرار دارد ، منطقه قانونی برای ضربه زدن است . بنابراین محافظ تنه باید با توجه به قوانین مربوط به سایز محافظ تنه لازم برای هر وزن و فیزیک بدن مبارز پوشیده شود . . .

 

امـــتیازات

 

۱- مناطق کسب امتیاز :

1) – تنه : قسمتهای آبی یا قرمز رنگ محافظ تنه

2) – صورت : منطقه ای از بدن که بالاتر از استخوانهای ترقوه قرار دارد ( تمام منطقه صورت ، گوشها و پشت سر )

۲- به تکنیکهای مجاز که با قدرت به مناطق مجاز بدن حریف اصابت نمایند ، امتیاز داده می شود .

۳ – امتیازات به شرح زیر دسته بندی شده اند.

1)- یک امتیاز برای ضربه زدن به محافظ تنه .

2)- دو امتیاز برای ضربات چرخشی ( دیت چاگی وفیلی پینی ) به محافظ تنه .

3)- امتیاز برای ضربات  موثر به سر .

۴ – نتیجه مسابقه جمع امتیازات سه  راند است .

۵- ابطال امتیاز :وقتی که مبارزی از طریق اعمال ممنوع اقدام به کسب امتیازی می نماید ، امتیاز مذکور باید باطل شود .

با دقت : به معنای سیمای دقیق تکنیک است که کاملا به محدوده مشخص مناطق قانونی هدف اصابت نماید .

با قدرت :

الف ) – در صورتیکه از محافظ تنه ای که با حسگر الکترونیکی تجهیز نشده استفاده شود : تاثیر قدرت لازم با جابجایی ناگهانی بدن مبارز بر اثر نیروی ضربه مشخص می شود .                                                                                  

ب ) – در صورتی که از محافظ تنه الکترونیکی استفاده شود : قدرت ضربه توسط حسگر الکترونیکی محافظ تنه که با توجه به میزان نیروی لازم برای کسب امتیاز در هر طبقه بندی وزن و نیز جنسیت مبارزین حساس شده ، اندازه گیری می شود .

 

امتیاز گذاری و انتشار آن  :

 

۱ – امتیازات باید بلافاصله ثبت و منتشر شود .

۲ – در صورتی که از محافظ تنه غیر الکترونیکی استفاده شود هر داور کنار باید بلافاصله با وسیله الکترونیکی یا برگه، امتیاز را ثبت کند .

۳– در صورتی که از محافظ تنه الکترونیکی استفاده شود :

1)- امتیازات کسب شده در تنه به طور خودکار توسط فرستنده محافظ تنه ثبت می شود .

2)- امتیازات کسب شده در قسمت صورت باید توسط هر داور کنار با استفاده از وسیله الکترونیکی یا برگه ثبت شود .

۴- در صورت استفاده از وسایل الکترونیکی، ثبت امتیاز یا برگه ، امتیازاتی اعتبار دارند که توسط سه داور کنار یا بیشتر ثبت شوند .

 

اعمال ممنوع ( خطاها و جریمه ها )

 

۱- جریمه هر عمل ممنوع توسط سر داور اعلام می گردد .

۲- جریمه ها به دو دسته  " کینگو " (جریمه اخطار) و " گام جوم " (جریمه امتیاز منفی) تقسیم می شوند.

۳- دو کیونگو به اندازه یک (۱) نمره مثبت برای حریف محاسبه می شود . کیونگو منفرد در جمع نهایی محاسبه نمی گردد.

۴- یک گامجوم به اندازه یک (۱) نمره مثبت برای حریف محاسبه می شود .

۵- اعمال ممنوع (خطاها)

1)- اعمال زیر به عنوان اعمال ممنوع طبقه بندی میشوند . و جریمه آنها یک " کیونگو " می باشد .   ( ۱۱ مورد)

الف: بیرون رفتن از خط (۸×۸ متر)

ب :فرار کردن با پشت کردن به حریف

پ:زمین افتادن

ت:دوری جستن از مسابقه

ث:گرفتن،بغل کردن یا هل دادن حریف

ج:ضربه زدن به قسمتهای پایین بدن

چ:تظاهر به جراحت

ح:ضربه زدن با سر یا زانو

خ:ضربه زدن به صورت حریف با دست

د:رفتار یا گفتار ناشایست مبارز یا کوچ

ذ:بالا بردن زانو به منظور جلوگیری از تهاجم حریف. (ساق گرفتن)

 

2)- اعمال زیر به عنوان اعمال ممنوع طبقه بندی میشوند و جریمه آنها هر یک از آنها یک " گام جم" است.(۶ مورد)

الف:ضربه زدن به حریف پس از اعلام " کالیو " توسط سر داور

ب:ضربه زدن به حریف زمین افتاده

پ:پرتاب کردن حریف به به زمین با گرفتن پای ضربه زننده وی در هوا با دست ، و یا هل دادن حریف بر زمین

ت:ضربه زدن عمدی با دست به صورت حریف

ث:قطع روند مسابقه توسط مبارز یا کوچ

ج:رفتار یا گفتار بسیار ناشایست مبارز یا کوچ

 

۶- در صورتی که مبارزی عمدا از رعایت قانون مسابقات یا فرمان سر داور خودداری کند ، سر داور میتواند پس از یک دقیقه او را با جریمه بازنده اعلام کند.

۷- در صورتی که مبارزی هشت (۸) " کیونگو " ، چهار (۴) " گام جوم " یا ترکیبی از این دو را که به چهار امتیاز منفی برسد، کسب نماید ، سر داور مبارزه را با جریمه بازنده اعلام می نماید.

۸-  " کیونگو " و " گام جوم " در جمع نهایی سه راند محاسبه خواهد شد .

9- زمانی که سر داور مسابقه را برای اعلام کینگو یا گام جوم قطع می کند ، زمان مسابقه از اعلام  " کی شی " تا اعلام " کی سوک " برای ادامه مسابقه ، نباید محاسبه شود .

اهداف تنظیم اعمال ممنوعه و جریمه:

 

۱- برای محافظت از مبارز

۲-برای اطمینان از اداره عادلانه مسابقات

۳-برای تشویق تکنیکهای ویژه و برتر

 

امتیاز طلایی ( مرگ ناگهانی) و اعلام برتری

 

۱-چنانچه پس از سه راند نتوان برنده را مشخص نمود ، راند چهارم اجرا خواهد شد .

۲-اولین بازیکنی که در راند اضافی امتیاز کسب نماید برنده خواهد بود .

توضیح : در صورتی که هیچ یک از مبارزین در راند چهارم امتیازی کسب ننمایند ، برنده بر اساس برتری ، توسط همه داوران مشخص خواهد شد. رای نهایی در مورد برتری باید بر اساس برتری در راند چهارم اتخاذ می گردد .

 

- موارد تعیین برتری به ترتیب اولویت عبارتند از :

 

۱- حمله بیشتر در طول راند چهارم مسابقه

۲- اجرای تعداد بیشتر تکنیک ها ، منظور تکنیکهایی است که امتیاز نداشته اند .

۳-اجرای بیشتر تکنیکهای پیشرفته هم از نظر دشواری هم از نظر ترتیبی .

۴-رفتار و گفتار شایسته و جوانمردانه بازیکن. 

دستور العمل اجرایی :

روش کار برای اعلام برتری به ترتیب زیر است :

۱-پیش از آغاز مسابقه همه داوران باید کارت برتری را دریافت نمایند .

۲-در صورتی که مسابقه به تساوی کشیده شود ، سر داور کلمه " ووسه گیروک " (کارت برتری) را اعلام می کند.

۳-به محض اعلام سر داور داوران کنار باید سر را فرود آورده و در مدت ده ثانیه برنده را ثبت و کارت خود را امضا نموده ، به سر داور تحویل دهند .

۴-سر داور کارت برتری سر داوران کنار را جمع اوری کرده و نتیجه نهایی را ثبت و برنده را اعلام می کند .

۵-پس از اعلام برنده ، سر داور کارتها را به منشی تحویل و منشی نیز کارت ها را به نماینده فنی فدراسیون جهانی تکواندو ارائه می دهد .

 

انواع بــــرد :

 

۱-برد با " ناک آوت "

 ۲-برد با قطع مسابقه توسط سر داور

۳-برد با امتیاز یا برتری

۴- برد با کناره گیری

۵-برد با عدم صلاحیت

۶-برد با اعلام جریمه توسط سر داور

 

توضیح :

 

برد با " ناک آوت "

وقتی مبارزی بر اثر یک تکنیک قانونی ناک داون شده و تا شماره " یودول " (۱۰) قادر به ادامه مسابقه نباشد ، سر داور این نتیجه را اعلام می کند ، وزمانی که سر داور تشخیص دهد که مبارز توانایی ادامه مسابقه را ندارد ،میتواند این نتیجه را پیش از گذشت ۱۰ ثانیه اعلام نماید .

 

قطع مسابقه سر داور :

وقتی که سر داور یا کمیته پزشکی تشخیص دهند ، که مبارز حتی پس از یک دقیقه زمان درمان قادر به ادامه مسابقه نخواهد بود ، یا وقتی که مبارزی به فرمان سر داور مبنی بر ادامه مسابقه توجه ننماید ، سرداور مسابقه را قطع کرده و مبارز دیگر را برنده اعلام میکند .

 

برد با کناره گیری :

الف-وقتی مبارزی به دلیل جراحت یا موارد دیگر از مسابقه کناره گیری می کند .

ب- وقتی که مبارزی پس از پایان زمان استراحت مسابقه را ادامه ندهد یا به فراخوانی برای شروع مسابقه پاسخی ندهد .

پ- وقتی که کوچ به علامت عدم ادامه مسابقه حوله را به درون محوطه مبارزه پرتاب می کند .

 

بردن با اعلام جریمه توسط سر داور:

این نوع برد پس از مجموع ۸ " کیونگو " یا ۴ " گام جوم " (چهار امتیاز منفی)، سر داور بازی را قطع و مبارز خاطی را بازنده اعلام مینماید .

 

 

" ناک داون "

۱- وقتی که بر اثر نیروی تکنیک مبارز هر نقطه از بدن حریف با استثنای کف پا ، با زمین تماس یابد .

۲- وقتی که مبارزی گیج شود ، قصد و توانایی ادامه مسابقه را نشان ندهد .

۳-وقتی که سر داور تشخیص دهد که به دلیل اجرای تکنیک قوی، مسابقه نمی تواند ادامه یابد .

 

توضیح : شرایط ناک داون  

وقتی که مبارز بر اثر یک ضربه به زمین افتد، یا گیج شود ، ویا توانایی پاسخ دقیق به شرایط مسابقه نداشته باشد.

سرداور می تواند حتی بدون شرایط فوق در صورتی که بدلیل اصابت یک ضربه ادامه مسابقه خطرناک باشد و یا وقتی که مورد سلامت مبارزی مشکوک باشد ، ناک داون را اعلام نماید .

 

اقدامات در شرایط ناک داون :

وقتی که مبارزی بر اثر ضربه قانونی حریف ناک داون شود ، سر داور اقدامات زیر را انجام خواهد داد .

 

۱- سر داور با اعلام " گالیو " مهاجم را از حریف ناک داون شده دور می کند .

۲- سر داور با صدای بلند و با فاصله یک ثانیه ای حرکت دست به نشانه گذشت زمان از هانا (یک) تا یول (ده) شمارش میکند .

3- در صورتی که مبارز ناک داون شده در خلال شمارش سر داور ایستاده و تمایل خود را برای ادامه مسابقه ابراز نماید ، سر داور باید بمنظور بهبود مبارز تا " یودول " (هشت)شمارش را ادامه دهد . پس از آن سرداور باید تشخیص دهد که آیا مبارز بهبود یافته یا خیر و در صورت بهبودی با اعلام " کی سوک " (ادامه دهید) مسابقه ادامه می یابد .

4- در صورتی که مبارز ناک داون شده توانایی اعلام آمادگی برای ادامه مسابقه را تا شماره " یودول " (هشت) نداشته باشد ، سر داور مبارز دیگر را با ناک اوت برنده اعلام می کند .

5- شمارش باید حتی پس از پایان راند یا زمان مسابقه هم ادامه پیدا کند .

6- در شرایطی که هر دو مبارز ناک داون شوند ، سر داور تا زمانی که یکی از مبارزین بهبودی کافی نیافته ، باید شمارش را ادامه دهد.

7-چنانچه هر دو مبارز تا شماره یول بهبود نیابند ، برنده مسابقه بر اساس امتیازات تا قبل از ناک داون مشخص میشود .

8- چنانچه سر داور تشخیص دهد که مبارز قادر به ادامه مسابقه نیست ، می تواند بدون شمارش یا در خلال شمارش برنده را اعلام نماید.

توضیح :

هر مبارزی که بر اثر اصابت ضربه به سر ، ناک اوت شود ، می تواند بعد از سی روز بعد از آن با تاییدیه کتبی پزشک متخصص مورد تایید فدراسیون مربوط در مسابقات شرکت نماید .

 

شمارش از یک تا ده به زبان کره ای :

 

 

هانا ، تول ، ست ، نت ، داسوت ، یاسوت ، ایل گوپ ، یودول ،آهوپ، یول

 

روش قطع مسابقه ( کی شی )

وقتی که بادلیل جراحت یک یا هر دو مبارز نیاز به قطع مبارزه باشد ، سر داور اقدامات زیر را انجام خواهد داد .در صورتی که شرایطی به غیر از موارد فوق پیش آید و نیاز به قطع مبارزه باشد ، سر داور با اعلام " شی گان " وقت مسابقه را قطع و با اعلام کی سوک ادامه مسابقه را ادامه خواهد داد .

 

۱- سر داور با اعلام گالیو مسابقه را قطع می کند و با بیان کی شی ( نگه دار ) به منشی دستور قطع و نگه داشتن زمان را می دهد .

۲- سر داور به مبارز اجازه می دهد به مدت یک دقیقه از کمک های اولیه استفاده کند

۳- مبارزی که پس از یک دقیقه نتواند تمایل به ادامه مسابقه را اعلام کند ، توسط سر داور بازنده اعلام می شود . حتی اگر جراحت خفیف باشد .

۴- در صورتی که پس از یک دقیقه وقت درمان ، ادامه مسابقه امکان پذیر نباشد ، مبارزی که با خطایی که مستوجب جریمه گام جوم بوده ، باعث جراحت شده ، بازنده اعلام خواهد شد .

۵-در صورتی که هر دو مبارز زمین افتاده و پس از یک دقیقه توانایی ادامه مسابقه را نداشته باشند ، برنده بر اساس امتیازات قبل از جراحت مشخص می شود .

۶- در صورتی که تشخیص داده شود سلامت مبارز به دلیل عدم هوشیاری یا شرایط خطر ناک در معرض خطر قرار دارد سر داور باید بی درنگ مسابقه را قطع و دستور استفاده از کمک های اولیه را صادر نماید . اگر جراحت بر اثر خطایی با جریمه گام جوم بوجود آمده باشد ، سر داور مبارز خطاکار را بازنده اعلام می کند ، و در شرایطی که ضربه مستوجب جریمه گام جوم نباشد ، برنده بر اساس امتیازات قبل از قطع مسابقه مشخص خواهد شد .

 

عوامل داوری :

 

۱) سر داور

 

۱- کنترل کامل مسابقه بر عهده سر داور است.  

۲ – سر داور فرمانهای : شی جاک ، کومان ، کالیو ، کی سوک ، کی شی ، شی گان ، برنده ، بازنده ، امتیازات منفی اخطارها و عقب نشینی را اعلام می کند .

۳- سر داور باید بر طبق قوانین گفته شده مستقلا تصمیم گیری نماید

۴-اساسا سر داور امتیاز نمی دهد ، اما چنانچه در خلال مسابقه یکی از داوران کنار برای بررسی امتیازی که ثبت نشده دست خود را بالا ببرد ، در این شرایط سر داوردستور گردهمایی داوران را برای برسی صادر می نماید چنانچه دو داور اعلام کلید زدن نمایند و دو داور امتیاز را تایید ننماید ، سر داور برای رفع تناقض رای خود را در مورد امتیاز صادر خواهد نمود .

۵- در صورتی که مسابقه بدون امتیاز یا مساوی به پایان رسد ، برتری در پایان راند چهارم توسط همه داوران مشخص خواهد شد .

۲) داوران کنار :

۱- داوران کنار باید بی درنگ امتیاز را ثبت نمایند .

۲-داوران کنار باید در صورت در خواست سر داور ، نظر خویش را صادقانه در اختیار وی قرار دهند .

 

۳) منشی :

منشی زمان مسابقه ، تایم آوت و قطع زمان را کنترل و نیز امتیازات و یا جرایم را ثبت و منتشر می کند .

ترکیب داوران :

۱- در صورتی که از محافظ تنه غیر الکترونیکی استفاده شود ، تیم داوری هر مسابقه مرکب از یک (1) سر داور و چهار (۴) داور کنار خواهند بود .

 

۲- در صورتی که از محافظ تنه الکترونیکی استفاده شود ، تیم داوری هر مسابقه مرکب از یک (1) سرداور و سه (۳) داور کنار خواهند بود .

 

روش بازبینی ویدیو ( ویدیو ری پلی )

 

۱- در صورتی که در خلال مسابقه اعتراضی نسبت به قضاوت داوران وجود داشته باشد ، کوچ تیم می تواند از سر داور درخواست بررسی فوری ویدیویی نماید .

توضیح : کوچ ها در میز بازرسی کارت همرنگ با محافظ تنه بازیکن را دریافت می نمایند . در صورت نیاز با بالا بردن کارت و اعلام " ویدیو ری پلی " درخواست مشاهده ویدیو مسابقه را اعلام می کنند .

۲- وقتی که کوچ اعتراض خود را اعلام نماید ، سر داور باید به سوی وی رفته دلیل اعتراض را جویا شود . اعتراض برای بازبینی ویدیو ، تنها در زمینه شدت ضربه ، شدت حرکت یا عمل ، عمدی بودن ، زمان یک حرکت در ارتباط با اعلام یا محوطه قابل بررسی می باشد .

۳-سر داور از داور بازبین در خواست بررسی ویدیو را می نماید . یکی از اعضای کمیته نظارت که دارای ملیت مشابه با مبارزین نباشد  ، برای بازبینی آن ویدیو به زمین فرستاده می شود

۴- پس از مشاهده ویدیو ، داور بازبین نتیجه را به سر داور اعلام می نماید در صورتی که داور بازبین و نماینده فنی به توافق نرسند نماینده فنی رای نهایی را صادر خواهد نمود .

سر داور پس از در یافت نتیجه به محل استقرار خود باز می گردد .

- چنانچه اعتراض پذیرفته نشده باشد با اعلام " چونبی " و " کی سو " مسابقه را ادامه می دهد .

- نتیجه داور بازبین باید ظرف دو دقیقه پس از اعلام به وی مشخص شود .

- هر کوچ برای هر مسابقه یک بار فرصت اعتراض دارد .در صورتی که اعتراض پذیرفته (موفق)شود ، حق کوچ برای یک اعتراض دیگر باقی می ماند .

- کوچ برای هر بازیکن ۳ بار می تواند اعتراض کند ، اگر اعتراض وارد شد ، باز می تواند اعتراض کند ، ولی اگر اعتراض وارد نشد تا پایان مسابقه نمی تواند اعتراض کند و کارت وی گرفته می شود .

جمعه 17/6/1391 - 23:27
ورزش و تحرک

بگذارید مطلبمان را به حدیثی از پیامبر اکرم مزین کنیم.

حضرت محمد (ص) می فرمایند: «لباس سفید بپوشید؛ چون پاک تر و پاکیزه تر است.»

 

توبوک چیست؟

لباس تکواندو توبوک نامیده می شود. توبوک هم مانند هرچیزی دیگر در تکواندو در تاریخ و زمان باستان

 ریشه دارد. توبوک به مجموعه ی پیراهن تکواندو (سان گی)، شلوار تکواندو(هائی) و کمربند تکواندو

(تی) می گویند. اولین نوع توبوکی که برای تکواندو در نظر گرفته شد از لباس مردم کره ی باستان که

"هانبوک" نامیده می شده، گرفته شده بود. اما بعدها با تعمق بیشتر در نظریه ی یین ویانگ و همچنین

فقط تمایز لباس تکواندو از دیگر هنرهای رزمی، لباس آن تغییر کرده و به شکل امروزی درآمد.

 توبوک  برای پوشیدن  هنگام تمرین نیست بلکه در هرگونه مسابقاتی از مسابقات شهرستان گرفته تا

 مسابقات المپیک لازم است.

 

دلایل پوشیدن توبوک :

این افتخار و غرور را در فرد بوجود می آورد که هنرجوی تکواندو است.

· درجه ی مهارت فرد را نشان می دهد.

· نماد میراث و سنت تکواندوست.

· درجات مختلف که با رنگ کمربند نشان داده می شوند، مشوقی برای هنرجویان است تا در عین حفظ

فروتنی درجات بالاتر را بدست بیاورند.

· برای فعالیت های ورزشی بسیار راحت و مناسب است.

· هنرجوی تکواندو را از دیگر رشته های رزمی متمایز می کند.

 هنرجویان باید توبوکشان را تمیز و اتو کرده حفظ کنند. آنها باید اهمیت و ارزش تاریخی آن را درک کنند

 و با افتخار و احترام آن را به تن کنند.

 

 فلسفه ی توبوک :

 بسیاری از آموزه های فلسفه ی شرقی، اساس تکواندو هستند.در این فلسفه بر توازن در زندگی تاکید

 زیادی میشود. بسیاری از افراد نمی دانند که چنین فلسفه ای حتی در ساختار توبوک نیز رعایت میشود.

 سه شکل هندسی در توبوک بکار می رود: مربع (در آستین ها و شلوار)، دایره (در کمربند دور کمر)

ومثلث (در پیراهن و یقه ی ۷ شکل). طبق نظریه ی یین و یانگ، سه جز اصلی عالم هستی و سه شکل 

هندسی بکار رفته در توبوک معنایی مشترک دارند. شلوار نماد زمین است. کمربند، انسان بوده و قسمت

 بالایی آن که پیراهن است، آسمان می باشد. شکل بی پایان کمربند (دایره) نشانگر دوره ی زندگی انسان

 بین زمین (شلوار) و آسمان (پیراهن) است.

 رنگ سفید توبوک نیز نشانه ی پاکی لوح وجود تکواندوکار، صلح و آرامش است.

 

خاستگاه کره ای توبوک:

خاستگاه دقیق هانبوک نامشخص است اما طبق اسناد این لباس در عهد سه امپراطوری (گوگوریو، شیلا

و باک جه) مورد استفاده قرار می گرفته. نقاشی های دیواری از آن عهد افرادی را نشان می دهد که

 یک شلوار و پیراهنی بلند پوشیده اند. " سوکیونگ "نویسنده ی چینی در کتاب خودش "کوریو توکیونگ"

 می نویسد: "مردم در کشور گوگوریو لباس های سفید پوشیده و کمربندهای سیاه ابریشمی دور کمر خود

 می بندند". مقاله ای در روزنامه ی چوسان دیلی در ۱۹ آوریل ۱۹۹۰ نوشته بود که پرفسوری ژاپنی

 لباس مردانه ای با قدمت ۴۰۰ سال پیدا کرده که به دوران سلسله ی چوسان برمی گردد. این لباس

تاحدود زیادی شبیه هانبوک های معاصر بوده. هانبوک بتدریج به همان توبوکی تبدیل شد که امروزه

توسط هنرجویان تکواندو پوشیده می شود.

جمعه 17/6/1391 - 23:25
ورزش و تحرک

 اصطلاحات تکواندو

اصطلاحات اساسی

اصطلاح

معنی و مفهوم

اصطلاح

معنی و مفهوم

کیبون دونک جاک

حرکات اساسی

چاریو

توجه،خبردار

بانده

برعکس،خلاف جهت

کیونگ ره

ادای احترام و تعظیم

دولیو

چرخش ،دوران

شو

آزاد و راحت باش

موم

بدن

جونبی

آماده

موم دولیو

چرخش بدن

شی جاک

شروع،شروع کن

کیوکپا

شکستن اجسام

بارو

توقف

جونبی اون دونگ

تمرینهای نرمشی

گالیو

قطع

الگول

صورت (قسمت بالای بدن)

گه سو

ادامه

مومتونگ

میانه تنه (قسمت میانه بدن)

گومان

پایان

اره

قسمت پایین بدن

ته

ضربه زدن و خرد کردن با پاها

جه جا

هنرآموز،شاگرد تکواندو

کوان

ضربه زدن و خرد کردن با دست ها

سابوم نیم

مربی،معلم،استاد تکواندو

دو

راه،روش،طریقت

پومسه

فرم تکواندو

آپ

جلو

ته گوک

فرم تکواندو

یوپ

پهلو،کنار،طرفین

پالگه

فرم تکواندو

دیت

پشت،عقب

شیم سا

آزمون کمربند

آن

خارج به داخل

گیوروگی

مبارزه آزاد

باکات

داخل به خارج

هان بون گیوروگی

یکقدم مبارزه

جازه

فرم ، شکل

مچوئو گیوروگی

مبارزه قراردادی

دورا

چرخش ،چرخیدن

کی سول

تکنیک

کیبون

اساسی

جونگ شین

روحیه

دونگ جاک

حرکات

جونگ شین تونگ ایل

تمرکز روح

هیم

قدرت ،نیرو

سی سون

تمرکز چشم

سوک دو

سرعت

 

قسمتهای مختلف بدن در حمله و دفاع

اصطلاح

معنی و مفهوم

اصطلاح

معنی و مفهوم

آن پالموک

قسمت داخلی مچ دست

جوموک

مشت

دونگ پالموک

پشت ساعد

دونگ جوموک

پشت مشت

میت پال موک

زیر ساعد

مه جوموک

قسمت نرمه مشت

پال گوپ

آرنج

سون نال

تیغه دست،لبه دست

آپ چوک

سینه کف پا

سون نال دونگ

پشت تیغه دست

دیت چوک

پشت پاشنه پا

سون کوت

نوک انگشتان دست

داری

ساق پا

گاوی سون کوت

نوک دو انگشت سبابه و میانی به حالت قیچی

بال

پا

هان سون کوت

نوک یک انگشت(سبابه)

بال موک

مچ پا

آگوم سون

هلالی بین شست و انگشتان

بال نال

لبه پاشنه پا

باانگ سون

پاشنه کف دست

بال باداک

قسمت داخلی کف پا

موک

گردن

بال دونگ

روی پا

توک

چانه

دیکومچی

پاشنه پا

پال

ساعد

موروپ

زانو

پال موک

مچ دست

باکات پال موک

قسمت بیرونی مچ دست

 

 

وضعیت های استقرار بدن (نشست ها)

اصطلاح

معنی و مفهوم

اصطلاح

معنی و مفهوم

بوم سوگی

وضعیت ببر

پیون هی سوگی

وضعیت آماده

کوآ سوگی

وضعیت ضربدری

موآ سوگی

وضعیت خبردار

هاکداری سوگی

وضعیت درنا

ناران هی سوگی

وضعیت موازی

آپ گوبی

وضعیت متمایل به جلو

جوچوم سوگی

وضعیت اسب سواری

دیت گوبی

وضعیت متمایل به عقب

آپ سوگی

وضعیت قدم زدن

 اصطلاحات مربوط به مسابقات

اصطلاح

معنی و مفهوم

اصطلاح

معنی و مفهوم

کیونگو

اخطار

کیونگی جانگ

محوطه مسابقه

بال چیگی

ضربه با سر(کله زدن)

شی هاپ جانگ

محوطه مبارزه

پانجون

اعلام نظر

چونگونو

محل استقرار مبارز هوگوی آبی

سیل کیوک

عدم صلاحیت

هونگونو

محل استقرار مبارز هوگوی قرمز

پوگی

کناره گیری

سونسو

مبارز

بوسانگ

زخمی شدن

چه گوپ

رده بندی اوزان مسابقه

اوسه

برتری

گت چه

وزن کشی

ناک دان

ناک دان

چوچوم

قرعه کشی

ناک اوت

ناک اوت

کیونگی شی گان

زمان مبارزه

جوشیم

داور وسط

ته جانگ

استراحت

بوشیم

داور کنار (قاضی)

سونگ جاسونون

اعلام برنده مسابقه

به شیم

رئیس محوطه (ژوری)

داک جوم

امتیاز

چه جوم پیو

برگه داوری

جوموک کی سول

تکنیک مشت

سوچونگ

اعتراض

بال کی سول

تکنیک پا

سوچونگ وی واوه

کمیته قضایی

جونکوکان گونگیوک

ضربه موفق

گام جوم

نمره منفی

 

 

وسایل تمرینی تکواندو

اصطلاح

معنی و مفهوم

اصطلاح

معنی و مفهوم

کونگیوک باچین ده

میت های هدف زنی

دوبوک

لباس تکواندو

دالیون بک باچین ده

کیسه بوکس

مومتونگ هوگو

محافظ میان تنه

سون بوهوجان گاپ

دستکش های محافظ

نانگ شیم بوهوده

محافظ پایین تنه (بیضه بند)

دالیون ده

وسایل تمرینی چوبی

پال موک بوهوده

محافظ ساعد

جونگ آنی  بوهوده

محافظ ساق پا

 

اصطلاحات مربوط به حرکات بدن

 

اصطلاح

معنی و مفهوم

اصطلاح

معنی و مفهوم

مودومبال

جفت پا

گوروم

راه رفتن

دولگی

چرخش،چرخیدن

امگیو دیدی گی

قدم (استپ)برداشتن

پانگ یانگ پاگوکی

تغییر مسیر حرکت

بیکیو سوگی

فرار،عقب نشینی کردن

پی هاگی

جا خالی کردن

میکورومبال

سر خوردن



جمعه 17/6/1391 - 23:23
ورزش و تحرک

همون طور که گفتم این مطالب برگرفته از تجربیات خودمه من هم تجربه کوچینگی دارم هم مبارز خوبیم البته تعریف از خود نباشه ! اول بریم سراغ فواید كیهاپ : خیلی از اوقات پیش اومده که بچه ها ازم می پرسن کیهاپ به چه دردی میخوره و واسه چی باید کیهاپ بدیم. خوب در این پست می خوام این موضوع رو کمی توضیح بدم. کیهاپ فریادی است که بواسطه ی آن ماهیچه های شکمی منقبض شده و طی این فریاد هوا از ریه ها خارج می شود. باید توجه داشت که این فریاد باید طوری باشه که به حنجره هیج استرسی وارد نشه یعنی نباید فقط با حنجره بوجود بیاد بلکه باید خود فرد حس کنه که هوا بطور ناگهانی از ریه ها و شکم خالی شده و کیهاپ رو بوجود آورده. خوب این کیهاپ و فریاد به چه دردی می خوره ؟ 1 - ایجاد روحیه و اعتماد به نفس در فرد (وقتی یه کیهاپ محکممیکشم احساس قدرت بهم میده) 2 - تضعیف روحیه حریف (بارها شده به کمک کیهاپ حریفم روحیه شو باخته و با رنگ پرید و دلهره مقابل ایستاده اونم فقط یه راند.) 3 - با ایجاد انتقباض در عضلات شکمی همزمان با اجرای ضربه ، باعث افزایش سرعت و قدرت ضربه می شود. (وقتی ضربتون همراه با کیهاپ باشه به علت انقباض ماهیچه ها ضربه شتاب و قدرت زیادی میگیره و به کمک استرس وارد شده به طرف همچین ضربه جون دار میشه و به تنش میشینه !) 4 - انقباض عضلات شکم در هنگام کیهاپ دادن موجب می شود با اصابت ضربه حریف به شکمتان ، آسیب نبینید. (اینو به صورت مفصل در پست بعدی براتون توضیح میدم) 5 - کمک به امر تنفس در مبارزه (خداییش موثره توضیح خاصی نداره و لی اون دی اکسیدهایی که به علت اینکه تند تند نفس میکشیم بطور کامل خارج نمیشه با کیهاپ همشو میریزین) :دی ادامه دارد ... (لطفا نظراتتون مرتبت با موضوع باشه ، برای تشکر همان گزینه سپاس رو بزنید کلی ممنونتون میشم ، اسپمرا نونتونو آجر کردم)

انقباض عضلات شکم در هنگام کیهاپ دادن موجب می شود با اصابت ضربه حریف به شکمتان ، آسیب نبینید. (اینو به صورت مفصل در پست بعدی براتون توضیح میدم)

خب یه تکواندو کار میدونه که باید وقتی ضربه بزنه داورا با توجه به شنیدن صدای ضربه امتیاز میدن وقتی شما حین حمله حریف رقص پای و کیهاپ خوب و به موقعی داشته باشین امتیاز که نمیگیره بلکه با گرفتن خطای گیونگ رِ یک اخطار میگیره !

اگه هم ضربه دولیا چاگی باشه ، به شانه یا نهایت هوگوی شما میخوره و احتمال اینکه شما بتونید اون ضربه رو دفاع کنید خیلی زیاده ، پس وقتی حریف ضربه زده یه پرش کوتا که حداقل 10 سانت از زمین فاصله بگیرید آبدولیا چاگی به پایین تنه شما میخوره و حریف اخطار میگیره و دولیا چاگی به هوگو یا شانه شما میخوره اگه هم زرنگ باشین دفعش میکنید واگر در حین خوردن ضربه کیهاپ محکمو بلندی بکشید باعث میشه صدای ضربه ای که میخورید داور نشنوه که ضربه به شما برخورد کرده و حریف امتیاز نمیگیره !!


البته این شگرد مرتبت با نوعه حریف شماست حریفا گاه استاندارد گاه هم غیر استاندارد هستند ( از نظر وزن و قد.....)

توصیه هایی برای مبارزین تکواندو کار :

تکواندو ورزشی است رزمی که قدمت آن به 2000 سال پیش می رسد. نقطه ی پیدایش و تکامل این ورزش در کشور کره بوده و به تدریج در بین سایر ملل توسعه و گسترش یافته است. ویژگی این ورزش (صرفنظر از جنبه های مسابقاتی، روانی و ...) در بکارگیری کلیه عضلات و مفاصل بدن، از لحظه شروع نرمش تا اجرای دشوار ترین تکنیک های زمینی و پرشی است.

بعد دیگر این ورزش در مسابقات جلوه گر می شود. در میدانی که هر فرد با شخصیتی خاص مبارزه می کند و عملکرد هر کسی در میدان مبارزه نمایانگر شخصیت ذاتی خویش است. بنابر این تکواندو کارانی که در مسابقات تکواندو موفق خواهند شد که اصول اولیه تکنیک ها (قدرت، سرعت، تعادل، ریتم و زمان صحیح اجرای تکنیک ها) را به درستی فرا گرفته باشند.

برای این گروه، یعنی کسانیکه تکنیک های تکواندو را به درستی آموخته اند و به مرحله حساس مبارزه آن هم از نوع مسابقاتی آن رسیده اند، موارد ذیل توصیه می شود که مطمئناً در صورت رعایت این توصیه ها میزان موفقیت آنها در هر مسابقه ای تا حد زیادی افزایش خواهد یافت؛ مضافاً به اینکه یک مبارز ابتدا باید پله تسلط بر رقص پاها و جابجائی ها را بپیماید و سپس پله تسلط بر اجرای ضربات پا در حال حرکت و جابجائی را به درستی و موفقیت طی کرده و آنگاه وارد مقوله مبارزه شود :

1 یک مبارز تکواندو بایستی قوانین مسابقه را دقیقاً بداند، بسیاری از مبارزین که از نقطه نظر تکنیکی بسیار بالا بوده اند ولی از قوانین مسابقاتی (به علت عدم اطلاع کافی) متابعت نکرده اند مسابقه را باخته اند. دانستن قوانین و رعایت کامل آنه نشانگر نظم و انضباط فکری و تمرکز و شخصیت فرد مبارز می باشد.

2 قبل از هر مسابقه دقایقی را صرف تمرکز و پاک کردن ذهن خود از مطالب متفرقه و متمرکز شدن روی هدف های مسابقه ای که در پیش دارید نمائید.

3 عامل ترس، واکنش های طبیعی انسان در مقابل ناشناخته هایش است و در هر انسانی وجود دارد؛ در شرایطی که دو مبارز از یکدیگر شناخت کافی و یا قبلی ندارند کوشش خواهند کرد که همدیگر را ارزیابی نمایند، (حریف را بترسانند) . اگر شما هم ترسیده اید به هیچ وجه ترس خود را آشکار نسازید و قیافه ای آرام به خود بگیرید، بیاد داشته باشید اگر حریفتان هم ترسیده باشد سعی خواهد کرد آن را از شما پنهان سازد.

4 تمرکز خوب و اعتماد به نفس یک مبارز در نتیجه انجام تمرینات علمی و عملی منظم، شرایط خوب بدنی و فکر سالم است. اگر شما آمادگی لازم را چه از نظر روحی و چه از لحاظ جسمی برای مسابقه داشته باشید امکان کمی وجود دارد که در مسابقه پیروز نشوید.

5 هرگز در مورد درجه کمربند حریفتان فکر نکینید. درجه و رنگ کمربند فقط نشانگر کوشش هر روز در تمرینات تکواندو و مسابقات وی است؛ درجه کمربند هرگز متضمن قدرت توانایی و شهامت رزمی نبوده و نخواهد بود. در واقع برتری صرف درجه رزمی در مسابقات کاملاً بی معنی است. بنابر این شما بایستی با شامه ای بسیار قوی تمام سعی خود را در طول مسابقات بکار ببندید.

6 همیشه در وضعیت (گارد) سبک ولی مؤثر و قوی مستقر شوید. یک دست بایستی همیشه از صورت و دست دیگر از پرده دیافراگم و پایین تنه محافظت نماید. پاها باید به اندازه شانه ها از یکدیگر فاصله داشته باشند.

7 فاصله شما و حریفانتان نباید زیاد یا کم باشد بلکه باید به حدی باشد که در هر شرایطی ضربه های خود را به وی برسانید و یا از وی دور شوید.

8 قبل از شروع مسابقه حتماً نرمش های کششی و گرم کردن (warm-up) ساده را انجام دهید. بعد از هر مسابقه هم نرمش های کششی و سرد کردن (cool-down) بدن را که از اهمیت بیشتر برخوردار است حتماً انجام دهید.

9 همواره باید شگرد های اختصاصی خود را توسعه دهید و روی یک یا چند تکنیک خاص مهارت پیدا کنید به طوریکه هر وقت و در هر شرایط بتوانید از آن بهره بگیرید. اگر حتی در اجرای یک تکنیک ساده و مؤثر اعتماد به نفس پیدا کنید، خیلی بهتر از تکنیک های متعددی است که دیگران نصفه نیمه انجام می دهند و شما به حد کافی در آنها تمرین ندارید.

10 برای کسب تبحر و تخصص در هر تکنیک فقط باید با جدیت تمرین کنید تا در بلند مدت شگرد خاص کسب گردد.

11 هدف را به دقت نشانه بگیرید و دقیقاً هدف زنی کنید، ولی هرگز به نقطه ای که قرار است ضربه بزنید، خیره نشوید و یا کاری نکنید تا حریف از قصد شما آگاه شود و آمادگی لازم را برای دفاع و یا ضد حمله پیدا نماید.

12 در شروع هر مسابقه شما باید با اجرای تکنیک های فنی و یا ترفند های مختلف، برتری ذهنی و تکنیکی خود را به اثبات برسانید .

13 به هیچ وجه به غیر از راهنمایی های کوچ خود به اطرافیان توجه نکنید و تمام حواستان را متوجه حریفتان کنید.

14 همیشه ابتکار عمل را در دست بگیرید و امتیاز اول را کسب نمائید (زودتر از حریف امتیاز بگیرید) .

15 اگر در گرفتن ابتکار عمل از حریف موفق نشوید روی گارد دفاعی محکم و استوار خود را حفظ کنید. همیشه آماده باشید تا از روزنه های حمله های حریف (که رفته – رفته توسعه هم خواهند یافت) بیشترین و بهترین استفاده را ببرید.

16 اگر از لحاظ امتیاز از حریف عقب افتادید، باید سعی کنید تا ابتکار عمل را دوباره بدست بگیرید. توجه داشته باشید که با این عمل چیزی را از دست نخواهید داد زیرا به هر حال از حریف عقب هستید و باید جبران کنید.

17 همیشه سعی کنید در آخرین دقایق و لحظه های مبارزه (مخصوصاً وقتی که هر دو خسته هستید) یک بار دیگر کسب امتیاز کنید. در چنین موقعیت هایی همواره مبارزی پیروز شده که موقعیت سنج خوبی باشد. ممکن است در همان لحظات آخر امتیازی را کسب کنید که جبرانش برای حریف بسیار مشکل باشد پس هرگز نا امید و تسلیم نشوید.

18 چگونگی استقرار (نشست های) حریف را چک کنید و نقاط ضعف او را بیابید. برای خود نشستی برگزینید که بتوانید از آن نشست تمام ضد حمله ها را بر علیه حریفتان تدارک ببینید.

19 هیچوقت بطور بسته و محدود مبارزه نکنید همیشه حریف را زیر نظر داشته باشید تا در مقابل حمله و یا هر حرکت وی بتوانید عکس العمل شایسته را نشان دهید.

20 هر از چند گاه نشست خود را برای گمراه کردن و فریب دادن حریف تغییر دهید (با این عمل ضمن اینکه تعادل خود را حفظ می کنید، به عضلات خود نیز استراحت می دهید) و تمرکز فکری و برنامه ریزی حریف را بر هم می زنید و دوباره به همان نشستی که از روی آن بایستی ضد حمله ها را تدارک ببینید مستقر شوید.

21 همیشه بیاد داشته باشید که بی برنامه و بیهوده حرکت نکنید زیرا هر یک از نشست ها، عضلات مختلفی را بکار می اندازند و در نتیجه عضلات بی جهت خسته خواهند شد. سعی کنید با تغییر نشست (البته نه بطور مداوم) به عضلات خود حتماً استراحت لازم را بدهید.

22 هر تکنیک را تا به آخر اجرا کنید، هیچ وقت تکنیکی را نیمه کاره اجرا یا رها نکنید. حتی اگر از نظر کلاس تکنیکی از حریفتان پایین تر هستید، تکنیک را به حداکثر قدرت و سرعت اجرا کنید. بیاد داشته باشید که داوران همواره روحیه مبارزه ای شما را در نظر خواهند گرفت و این برای حریف شما بسیار دشوار خواهد بود که با حریفی چون شما که هرگز تسلیم نمی شوید مبارزه نماید.

23 صدای «کیهاب» شما بایستی قوی و کوتاه باشد. یک کیهاب قوی و خوب نشانگر روحیه قوی مبارزه گر بوده و در مواقع خستگی شدید به تنفس مبارز هم کمک شایانی خواهد نمود.

24 اگر احساس خستگی می کنید باید صبور باشید. به خاطر داشته باشید که حریفتان هم طبیعتاً بایستی خسته باشد. باید همیشه سعی کنید انرژی خود را حفظ کنید. بدین منظور از حرکات بیهوده و غیر ضروری جداً پرهیز کنید. اول فکر کنید و سپس حمله یا ضد حمله مؤثر را انجام دهید این به شما کمک خواهد کرد از حریفتان بیشتر دوام بیاورید. ذخیره و حفظ انرژی برای یک مبارز بسیار مهم است خصوصاً در یک دوره مسابقاتی که بایستی در چند مرحله 3 راندی برگزار شود. بنابراین باید به اهمیت حفظ انرژی برای یک مبارزه دقیقاً پی برده باشید.

25 حتی المقدور از تکرار مداوم یک تکنیک پرهیز کنید . شگرد خود را با تکنیک های دیگر ادغام کنید و سپس در فرصت مناسب آن را بکار ببرید. باید به خاطر داشته باشید که امکان موفقیت یک تکنیک آن هم بصورت تکراری نه تنها بسیار ضعیف بلکه در اکثر موارد کاملاً بی اثر است زیرا دیر یا زود حریف نسبت به تکنیک شما شناخت و آگاهی پیدا خواهد نمود ولی اگر تکنیک ها متفاوت و مختلف باشند. اولاً باعث شگفتی حریف شده و ثانیاً در روحیه اش تأثیر مستقیم می گذارد.

26 همیشه گوش به فرمان داور مسابقه و کوچ خود باشید؛ اگر زمان ((گالیو)) داور را در حین اجرای تکنیک شنیدید بهتر است تا تکنیک را تا آخر اجرا نکنید. با این کار ضمن جلوگیری از اخطار بی مورد، شهامت، انعطاف، مردانگی و اطاعت از قوانین خود را به همگان نشان می دهید و این لازمه کار هر تکواندو کار با شخصیت و با کلاس است.

27 در مواقع حمله حریف سعی نکنید با عقب نشینی های پی در پی از مسابقه و مبارزه طفره بروید. بهتر است با تغییر جهت مناسب موقعیت را محاسبه کنید و به ضد حمله بپردازید و بهترین نتیجه را برای خود کسب کنید.

28 ضمن اینکه کلیه حرکات حریف را به دقت زیر نظر دارید تکنیک هایی را که قبلاً (از نظر پیوستگی) یاد گرفته اید در ذهنتان مرور کنید و با شناسایی و نقاط ضعف حریف حداکثر استفاده را بکنید.

29 در پایان ، چه مسابقه را برده باشید و چه باخته باشید بایستی به حریفتان و کوچ وی تبریک بگویید. از داوران و رئیس محوطه مسابقه (منشی) تشکر کنید و از محوطه مسابقه خارج شوید. همیشه باید احترام مسئولین برگزاری مسابقات را داشته باشید که اعتراض به رای صادره داوران و یا نتیجه اعلام شده از وظایف شما نیست و شما به هیچ وجه حق اعتراض لفظی به هیچ یک از مسئولین، داوران و ... را ندارید.

با این رفتار شایسته و قابل احترام خود به همگان ثابت می کنید که شما دارای ظرفیت و شخصیت هستید و برد و باخت های ظاهری و زود گذر در روحیه شما تأثیری نمی گذارد. همیشه بر این باور باشید که وجود مسابقات فرصتی است برای کسب تجارب بیشتر برای حضوری قدرتمند تر در مسابقات آسیایی، جهانی، المپیک و کسب سکوی افتخار برای سربلندی کشور و ملت عزیزمان.

معمولا تو مسابقه ها مهم مثل کشوری و جهانی حریف ها در یه سایز و اندازه هستن و تنها چیز متفاوتی که وجود داره تجربه ست که نقش اولو توی یه مبارزه داره البته توی مبارزه های تکواندو که نیاز به تفکر بیشتری داره خیلی بیشتره !

اگر حریف کوتاه تر از خود بود :

تو این زمان کافیه شما بیرون مبارزه کنید با توجه به بلندی پاهایتان ازش فاصله بگیرید و اکثرا سر و صورتشو هدف بگیرید ، زمانی هم که خواست نفوذ کنه ضربه هایی مثل پاکات نریو چاگی یا آب مینیکی یا آب چاگی جواب خوبی میتونه باشه پس با این ضربه ها اونو دورنگه میداری و با ضربه هایی امثال پاکات نریو چاگی یا دولیا چاگی یا موم دولیا چاگی یای یوپ چاگی بهش حمله میکنی !

اما گر حریفتون قد بلند تر از خودتون بود :


اینبار باید داخل مبارزه کنید اصبت ساعد پا به سر امتیاز نداره ! وقتی نفوذ کنید تند تند با دولیا چاگی و مومتونگ جیروگی میتونید امتیاز کسب کنید اما اگر حرفیتون میدونست که باید چکار کنه و از شما فاصله گرفت تنها کاری که شما میتونید بکنید اینه که با ضرباتی مثل دیت چاگی موم دولیا چاگی خودتونو بهش برسونید و امتیازه لازمه رو کسب کنید !

 Taekwondo Fight Science

 

جمعه 17/6/1391 - 21:51
فلسفه و عرفان

بسیاری از مسلمانان بزرگسال كه از زمان كودكی به اقامه نماز مشهور بوده اند، در سن پیری و با داشتن عمرهای بالا، تا حد زیادی از سلامت جسمانی و عقلی قابل قبولی برخوردارند.

این پژوهش، تلاش‌های علمی انجام شده را بررسی نموده، با تحلیل و بهره‌برداری از دستاورد‌های این تحقیقات، به دنبال رسیدن به هدف مقاله است. هدف این تحقیق، توجه دادن به حقیقتی مهم است: عبادت‌های اسلامی فواید جسمی روشنی برای بدن انسان دارد. این پژوهش به دنبال بیان تاثیرات مثبت حركات نماز در چرخش خون در مغز و مقارنه تاثیرات نماز با تاثیر جایگزین‌های آن در اثر انجام ورزش است به ویژه این كه انجام ورزش یكی از وسایل متعارف برای حفظ سلامتی بدن است، در این تحقیق به دست‌آورد پژوهش‌های انجام شده دیگر در گذشته، تكیه شده.

این پژوهش به بررسی فایده فرمان الهی به شروع نماز، در سن كودكی می‌پردازد. آغاز نماز در این سن، باعث می‌شود كودك، نماز را به خوبی به جا آورد و به انجام نماز به شكل صحیح، عادت كند. انجام صحیح حركات نماز، باعث پدید آمدن بیشترین تاثیرات مطلوب بر بدن خواهد شد.

با توجه به این كه مغز یكی از مهم‌ترین اعضای بدن به شمار می‌رود، وظیفه آن به میزان زیادی به جریان چرخش خون بستگی دارد. جریان چرخه خون، تغذیه كننده مغز می‌باشد. چرخه خون ویژگی‌هایی دارد كه همین ویژگی‌ها نشاط و پویایی مغز را تامین می‌كند. یكی از این ویژگی‌ها وجود چرخه ذخیره‌ای است كه در مواقع اضطراری و مورد نیاز به كار می‌افتد. همچنین دارای نظامی خودكار برای تنظیم چرخه خون در مغز است كه ثبات جریان خون به مغز را در شرایط گوناگون تضمین می‌كند.

بر اساس تحلیل انجام شده در این پژوهش‌ها، مشخص شده كه گونه‌های مختلف ورزش به چرخه خون در مغز آسیب می‌رساند. به عكس نماز كه یكی از وظایف دینی اسلامی است، فواید بسیاری در این زمینه دارد. ورزش بدنی از این جهت كه خون را به شكل مستقیم از مغز سرقت می‌كند و برای تغذیه عضلات دیگر به كار می‌گیرد، به چرخه خون در مغز ضرر می‌زند. این تغذیه عضلانی به حساب تغذیه خونی مغز گذاشته می‌شود.

همچنین در نتیجه سرعت گرفتن عملیات تنفسی در هنگام انجام ورزش، معدل دی‌اكسید‌كربن در خون، پایین می‌آید كه پیامد آن، آرام‌تر شدن جریان خون به سمت مغز است، زیرا نسبت دی‌اكسید‌كربن در خون یكی از مهمتر‌ین عوامل جریان خون به سمت مغز به شمار می‌آید. گزارش‌های علمی فراوانی وجود دارد كه حاكی بی‌هوشی ورزشكاران هنگام فعالیت ورزشی یا بلافاصله بعد از ورزش است، در حالی كه این بی‌هوشی‌ها هیچ گونه سابقه بیماری قلبی را به همراه نداشته. این گزارش‌ها نیز آسیب‌رسانی ورزش به فرآیند خون رسانی مغزی را تأیید می‌كند.

همچنین گزارش‌های گوناگون دیگری، بیانگر پایین آمدن نیروهای اعتدالی در بسیاری از ورزشكاران می‌باشد كه سرزنش بیشتری را نسبت به مسأله ورزش برانگیخته است. اضافه بر این سكته‌های قلبی متعدد در هنگام ورزش - در ورزشكاران بیمار و ورزشكاران سالم- تأیید‌گر نظریه آثار نامناسب برخی ورزش‌های خشن می‌باشد.

از سوی دیگر به نظر می‌رسد، حركات نماز بر جریان خون در مغز تأثیرات مثبت فراوانی داشته باشد. در هنگام سجده با متمایل شدن سر به سمت پایین، جریان خون به سمت مغز افزایش می‌یابد همچنین خم شدن بدن بر روی خود هنگام سجده، به جهت‌گیری خون از اطراف بدن به سمت اعضای درونی و مغز كمك می‌كند. اضافه بر این،هنگام سجده و تمایل سر به سمت پایین، معدل دی‌اكسید‌كربن در خون به شكل فیزیولوژیك افزایش می‌یابد. این حالت در نتیجه فشار اعضای دستگاه گوارشی بر ریه پدید می‌آید. بالا رفتن نسبت دی‌اكسید‌كربن در خون باعث اضافه شدن جریان خون به سمت مغز خواهد شد.

همچنین خم‌شدن مكرر سر به پایین در هنگام ركوع و سجود؛ سپس بالا آمدن سر هنگام ایستادن و نشستن، كمك می‌كند از نظام خودكار توازن جریان خون به مغز، مراقبت بیشتری شود. مشهور این است كه این نظام خودكار اعتدالی، با افزایش سن، فرسوده می‌شود.

نظام خودكار توازن جریان خون در مغز در هنگام سجده، عكس‌العمل دو گانه‌ای از خود نشان می‌دهد: در ابتدای سجده‌، مانع جریان خون اضافه‌ به مغز می‌شود. این حالت باعث آمادگی مغز برای دریافت جریان بیشتر خون می‌شود. جلوگیری ابتدایی از جریان خون به مغز به جریان چرخش احتیاطی خون به مغز، این فرصت را می‌دهد تا برای فعالیت و عملكرد خود آماده شود. در مرحله بعد، به خون اضافه اجازه داده می‌شود به سمت مغز جریان پیدا كند و سرانجام در جایگاه‌های ذخیره خون توزیع شود. به این صورت، از این كاركرد مهم احتیاطی مراقبت می‌شود. كاركردی كه بنابر مشهور با افزایش سن و پیری، تضعیف می‌شود و چه بسا بی‌توجهی و عدم به كارگیری هم در این ضعیف شدن مؤثر باشد.

این عكس‌العمل دوجانبه نظام خودكار چرخش خون در مغز، در هنگام سجده، ما را به سمت فهم بهتری از فایده انجام فرمان الهی در نماز هدایت می‌كند. از نظر فقهی حركات نماز باید به گونه‌ای با آرامش انجام شود كه از انجام این حركات مطمئن شویم. تنها در این صورت است كه فایده مطلوب حركات نماز نسبت به چرخش خون در مغز به دست می‌آید. با انجام آرام حركات نماز به هر یك از عكس‌العمل‌های چرخش خونی فرصت داده‌ایم تا متناسب با هر یك از حركات نماز، در مجرای صحیح خود قرار بگیرد.

بر اساس توضیحات بالا، روشن می‌شود كه نماز در اسلام، تأثیرات روشنی بر جریان خون در مغز دارد، از انجام وظیفه جایگاه‌های ذخیره خون در مغز و همچنین از نظام خودكار چرخش خون در مغز محافظت می‌نماید.این تحقیق مدعی فهم علت وجوب حركات نماز در اسلام نیست. شاید رسیدن به چنین فهمی برای هیچ‌كس عملی نباشد ولی در عین حال تلاش دارد برخی تأثیرات ناشناخته نماز بر چرخش خون در مغز را ملموس نماید. بر اساس گفته‌های بالا، می‌توان نتیجه گرفت چند لحظه سجده در بارگاه الهی می‌تواند بسیاری از آثار مضر فعالیت‌های روزانه و ورزش را بر چرخش خون در مغز، از بین ببرد و از انواع تمرین‌های مختلف ورزشی بی نیاز سازد.

علی رغم بیان این فواید روشن، این تأثیر، تنها فایده جسمی نماز نیست، چه این كه اگر تمام فواید جسمی نماز را هم در نظر بگیریم، این فواید برترین فایده نماز نخواهد بود. در حقیقت فواید معنوی نماز را باید بزرگترین نوآوری این واجب الهی دانست.

در پایان لازم به تذكر است كه هدف این پژوهش، تشویق به ترك ورزش نیست؛ بلكه در دوره‌ا كه اشتیاق به پزشكی جایگزین و درمان‌های طبیعی در حال رشد است، نگا‌ه‌ها را به توجهی جدی‌تر به سوی اسلام و رسالت بزرگ آسمانی آن فرامی‌خواند، اسلامی كه تمامی فرمان‌هایش به مصلحت انسان است.

جمعه 17/6/1391 - 21:45
ورزش و تحرک

هدف از تنظیم رژیم غذایی برای ورزشکاران، تامین مواد مغذی کافی برای رسیدن به سلامت مطلوب و تناسب لازم برای عملکرد ورزشی موردنظر است.

 

گاهی یک ورزشکار در رشته‌ای خاص برای کسب مقام قهرمانی کوششی مستمر می‌کند که در این شرایط تمامی عوامل در بدن تغییر می‌کنند. قلب، ریه، دستگاه گوارش، هورمون‌ها و سیستم عصبی، به خصوص ماهیچه‌ها نیاز به تطابق با وضع جدید دارند بنابراین یکی از مسایل مهم برای کسب مقام قهرمانی، تغذیه ورزشکاران است.

انرژی بدن انسان باید به طور مداوم به منظور انجام عملکردهای پیچیده خود، انرژی مورد نیازش را دریافت کند.

 انرژی مورد نیاز فرد با انجام فعالیت‌های ورزشی افزایش می‌یابد که باید این مقدار اضافی از طریق مواد غذایی تامین شود و گرنه فعالیت ورزشی به دلایل گوناگون متوقف خواهد شد. انرژی موردنیاز یک ورزشکار به عوامل گوناگونی مانند خصوصیت فرد (ازجمله: قد، وزن، جثه فرد، سن، حالت بلوغ)، مدت ورزش، نوع و شدت ورزش و شرایط جغرافیایی محل زندگی فرد بستگی دارد.

 پروتیین‌ها، چربی و کربوهیدرات‌ها همگی منابع تامین انرژی برای انقباض عضله محسوب می‌شوند. در ورزش‌های طولانی 60 تا 70 درصد انرژی از چربی‌ها استفاده می‌شود و چنانچه شدت ورزش بالا باشد کربوهیدرات‌ها به عنوان یک منبع انرژی مصرف خواهند شد.
بیشترین نیاز انرژی صرف ورزش‌های سنگینی مانند: اسکی، ماراتن و ورزش‌های تیمی می‌شود، میزان متوسط انرژی در ورزش‌های با انرژی زیاد در مدت کوتاه استفاده می‌شود مثل شنای صدیارد و کشتی و کمترین میزان انرژی برای فعالیت‌های ورزشی با شدت کم و مدت طولانی و یا با شدت زیاد و مدت کم انجام می‌گیرد مانند پرش ارتفاع، پرش طول، پرتاب دیسک و.... آب و مایعات فعالیت‌های سلول در محیط مایع صورت می‌گیرد.

 آب مواد مغذی را به داخل سلول‌ها و مواد زاید حاصل از متابولیسم سلول‌ها را به خارج از سلول منتقل می‌کند و حجم خون را ثابت نگه می‌دارد. آب تنها ماده غذایی است که کمبود یا فقدان آن تهدیدی جدی برای سلامت به شمار می‌رود و به خصوص در ورزشکاران کمبود آب به خستگی زودرس ورزشکار منجر می‌شود. به طور کلی بدن یک ورزشکار 500 تا 700 cc در روز عرق می‌کند. در حالی که بعضی از دوندگان ماراتن ممکن است تا 5 لیتر در روز عرق کنند. به طور کلی اتلاف آب طی فعالیت ورزشی بستگی به شدت و مدت ورزش، درجه حرارت و رطوبت محیط و خصوصیات بیوشیمیایی فرد دارد.

  برای جلوگیری از ایجاد کم‌آبی طی ورزش‌ به توصیه‌های زیر عمل کنید:

1) حداقل یک تا دو لیوان مایعات دو ساعت قبل از تمرین بنوشید.

2) یک لیوان مایعات 15 دقیقه قبل از ورزش بنوشید.

3) هر 15 تا 20 دقیقه یک لیوان مایعات مصرف کنید.

4) قبل و بعد از ورزش خود را وزن کنید، به ازای هر نیم کیلوگرمی که طی ورزش‌ از دست دادید، دو لیوان آب بنوشید.

کربوهیدرات:
 مصرف کربوهیدرات کافی برای حفظ ذخایر کبدی آن ضروری است. زیرا با کم شدن ذخایر گلیکوژن کبدی (فرم ذخیره کربوهیدرات در بدن)، به کاهش قند خون و کم شدت قابلیت انقباض عضلانی منجر می‌شود. ورزشکاران در ورزش‌های استقامتی مانند دو طولانی، اسکی و یا دوچرخه‌سواری دچار تخلیه ذخایر می‌شوند که به کاهش توانایی بدنی‌شان منجر می‌شود.

1) بهتر است از کربوهیدرات‌های پیچیده مصرف کنید که سرعت هضم کمتری دارد و دیرتر جذب شده و بیشتر ذخیره می‌شود.

2) سه تا چهار ساعت قبل از شروع مسابقه، از یک غذای غنی از کربوهیدرات، سهل‌الهضم و بسیار کم‌چرب استفاده شود.

3) انواع میوه‌ها، آب‌میوه، شیر و نان و غلات منابع خوب کربوهیدرات هستند. بهتر است یک ساعت قبل از ورزش، شیر با عسل و یا آب میوه با عسل مصرف کنید.

4) قبل از ورزش، از خوردن غذاهایی که دارای فیبر بالایی هستند و ایجاد نفخ می‌کنند مانند لوبیا، کلم، پیاز، سیر و تربچه خودداری کنید.

پروتیین

مصرف پروتیین برای رشد، بازسازی، انقباض عضلانی و تولید انرژی در ورزشکاران ضروری است اما مصرف زیاد پروتیین نه تنها بر قدرت عضلانی نمی‌افزاید بلکه فقط حجم عضله را زیاد می‌کند. بهتر است منابع پروتیین مصرفی ورزشکاران بیشتر از منابع گیاهی باشد. علاوه بر آن، گوشت سفید که چربی کمتری دارد، ترجیح داده می‌شود (به طور عمده به صورت کبابی یا آب‌پز)، لبنیات کم‌چربی و تخم‌مرغ نیز از منابع خوب پروتیین برای ورزشکاران است. چربی برای تولید انرژی در فعالیت‌هایی که مدت زیادی طول می‌کشد، سوختن مواد چربی ضروری است. البته تحقیقات نشان داده‌اند که چربی زیاد در رژیم غذایی ورزشکاران به تنزل قدرت ورزشی آنها منجر می‌شود.

بنابراین توصیه می‌شود 20 تا 30 درصد کل کالری دریافتی از چربی‌ها باشد.
 سخن آخر با ورزشکاران

 1) مصرف نکردن نوشابه‌های گازدار و مواد غذایی نفاخ.

 2) پرهیز از خوردن غذای چرب و سرخ کرده.

 3) استفاده از چای کم‌رنگ به جای پررنگ.

4) مصرف یک تا سه فنجان قهوه یا نسکافه در روز برای افزایش توان ورزشی مفید است.

5) روزانه از سبزی‌های تازه مصرف کنید.

 6) در هر روز حداقل از دو نوع میوه حاوی ویتامین C استفاده شود.

 

جمعه 17/6/1391 - 21:38
اطلاعات دارویی و پزشکی

Vegetable

From Wikipedia, the free encyclopedia
Jump to: navigation, search
 
Farmers" market showing vegetables for sale in Lhasa, Tibet, China.
Vegetables in a supermarket in the United States.

A vegetable is an edible plant or part of a plant, but usually excludes seeds and most sweet fruit. This typically means the leaf, stem, or root of a plant.

The non-biological definition of a vegetable is largely based on culinary and cultural tradition. Therefore, the application of the word is somewhat arbitrary, based on cultural and/or personal views. For example, some people consider mushrooms to be vegetables even though they are not biologically plants,[1][2] while others consider them a separate food category;[3] Some cultures group potatoes with cereal products such as noodles or rice[4], while most English speakers would consider them vegetables.

Some vegetables can be consumed raw, some may be eaten cooked, and some must be cooked in order to be edible. Vegetables are most often cooked in savory or salty dishes. However, a few vegetables can be used in desserts and other sweet dishes, such as pumpkin pie and carrot cake. A number of processed food items available on the market contain vegetable ingredients and can be referred to as "vegetable derived" products. These products may or may not maintain the nutritional integrity of the vegetable used to produce them.

Contents

  • 1 Etymology
  • 2 Terminology
  • 3 Examples of different parts of plants used as vegetables
  • 4 Nutrition
  • 5 Dietary recommendations
  • 6 Color pigments
  • 7 Cultivation and export
  • 8 Safety
  • 9 Storage
  • 10 Standards
  • 11 See also
  • 12 Notes
  • 13 Further reading
  • 14 External links

 Etymology

Vegetables in market
Melon Yard at Heligan Cornwall, England, UK

"Vegetable" comes from the Latin vegetabilis (animated) and from vegetare (enliven), which is derived from vegetus (active), in reference to the process of a plant growing.

The word "vegetable" was first recorded in English in the 15th century,[5] and originally applied to any plant. This is still the sense of the adjective "vegetable" in biological context.[6] In 1967, the meaning of the term "vegetable" was specified to mean "plant cultivated for food, edible herb or root." The year 1955 noted the first use of the shortened, slang term "veggie".[7]

As an adjective, the word vegetable is used in scientific and technical contexts with a different and much broader meaning, namely of "related to plants" in general, edible or not — as in vegetable matter, vegetable kingdom, vegetable origin, etc.[6] The meaning of "vegetable" as "plant grown for food" was not established until the 18th century.[8]

 Terminology

A Venn diagram shows the overlap in the terminology of "vegetables" in a culinary sense and "fruits" in the botanical sense

There are at least four definitions relating to fruits and vegetables:

  • Fruit (botany): the ovary of a flowering plant (sometimes including accessory structures),
  • Fruit (culinary): any edible part of a plant with a sweet flavor,
  • Vegetable (culinary): any edible part of a plant with a savory flavor.
  • Vegetable (legal): commodities that are taxed as vegetables in a particular jurisdiction

In everyday, grocery-store, culinary language, the words "fruit" and "vegetable" are mutually exclusive; plant products that are called fruit are hardly ever classified as vegetables, and vice-versa. The word "fruit" has a precise botanical meaning (a part that developed from the ovary of a flowering plant), which is considerably different from its culinary meaning, and includes many poisonous fruits. While peaches, plums, and oranges are "fruit" in both senses, many items commonly called "vegetables" — such as eggplants, bell peppers, and tomatoes — are botanically fruits, while the cereals (grains) are both a fruit and a vegetable, as well as some spices like black pepper and chili peppers. Some plant products, such as corn or peas, may be considered to be vegetables only while still unripe.

The question of whether the tomato is a fruit or a vegetable found its way into the United States Supreme Court in 1893. The court ruled unanimously in Nix v. Hedden that a tomato is correctly identified as, and thus taxed as, a vegetable, for the purposes of the Tariff of 1883 on imported produce. The court did acknowledge, however, that, botanically speaking, a tomato is a fruit.[9]

Languages other than English often have categories that can be identified with the common English meanings of "fruit" and "vegetable", but their precise meaning often depends on local culinary traditions. For example, in Brazil the avocado is traditionally consumed with sugar as a dessert or in milkshakes, and hence it is regarded as a culinary fruit; whereas in other countries (including Mexico and the United States) it is used in salads and dips, and hence considered to be a vegetable.[citation needed]

Examples of different parts of plants used as vegetables

The list of food items called "vegetable" is quite long, and includes many different parts of plants:

A cilantro leaf
  • Flower bud
broccoli, cauliflower, globe artichokes, capers
  • Seeds
Sweet corn (maize), peas, beans
  • Leaves
kale, collard greens, spinach, arugula, beet greens, bok choy, chard, choi sum, turnip greens, endive, lettuce, mustard greens, watercress, garlic chives, gai lan
  • Leaf sheaths
leeks
  • Buds
Brussels sprouts
  • Stem
Kohlrabi, galangal, and ginger
  • Stems of leaves
celery, rhubarb, cardoon, Chinese celery
  • Stem shoots
asparagus, bamboo shoots
  • Tubers
potatoes, Jerusalem artichokes, sweet potatoes, taro, and yams
  • Whole-plant sprouts
soybean (moyashi), mung beans, urad, and alfalfa.
  • Roots
carrots, parsnips, beets, radishes, rutabagas, turnips, and burdocks.
  • Bulbs
onions, shallots, garlic
  • Fruits in the botanical sense, but used as vegetables
tomatoes, cucumbers, squash, zucchinis, pumpkins, peppers, eggplant, tomatillos, christophene, okra, breadfruit and avocado, and also the following:
  • Legumes
green beans, lentils, snow peas, soybean

 Nutrition

South Asian style stir fry ipomoea aquatica in chili and sambal
Vegetables (and some fruit) for sale on a street in Guntur, India

Vegetables are eaten in a variety of ways, as part of main meals and as snacks. The nutritional content of vegetables varies considerably, though generally they contain little protein or fat,[10][11] and varying proportions of vitamins such as Vitamin A, Vitamin K and Vitamin B6, provitamins, dietary minerals and carbohydrates. Vegetables contain a great variety of other phytochemicals, some of which have been claimed to have antioxidant, antibacterial, antifungal, antiviral and anticarcinogenic properties.[12][13] Some vegetables also contain fiber, important for gastrointestinal function. Vegetables contain important nutrients necessary for healthy hair and skin as well. A person who refrains from dairy and meat products, and eats only plants (including vegetables) is known as a vegan.

However, vegetables often also contain toxins and antinutrients such as α-solanine, α-chaconine,[14] enzyme inhibitors (of cholinesterase, protease, amylase, etc.), cyanide and cyanide precursors, oxalic acid, and more.[15] Depending on the concentration, such compounds may reduce the edibility, nutritional value, and health benefits of dietary vegetables. Cooking and/or other processing may be necessary to eliminate or reduce them.

Diets containing recommended amounts of fruits and vegetables may help lower the risk of heart diseases and type 2 diabetes. These diets may also protect against some cancers and decrease bone loss. The potassium provided by both fruits and vegetables may help prevent the formation of kidney stones.

 Dietary recommendations

The USDA Dietary Guidelines for Americans recommends consuming 3 to 5 servings of vegetables daily.[16] This recommendation can vary based on age and gender, and is determined based upon standard portion sizes typically consumed, as well as general nutritional content.[17] For most vegetables, one serving is equal to 1/2 cup and can be eaten raw or cooked. For leafy greens, such as lettuce and spinach, a single serving is typically 1 cup. Serving sizes for vegetable-derived products have not been definitively determined, but usually follow the 1/2 cup standard. Examples of vegetable-derived products subject to this standard are ketchup, pizza sauce, and tomato paste. Currently, there is no specific standard for measuring a vegetable serving in regards to its nutrient content, since different vegetables contain a wide variety of nutrients.

International dietary guidelines are similar to the ones established by the USDA. Japan, for example, recommends the consumption of 5 to 6 servings of vegetables daily.[18] French dietary guidelines follow similar guidelines and set the daily goal at 5 servings.[19]

 Color pigments

The green color of leaf vegetables is due to the presence of the green pigment chlorophyll. Chlorophyll is affected by the pH, and it changes to olive green in acid conditions, and to bright green in alkaline conditions. Some of the acids are released in steam during cooking, particularly if cooked without a cover.

The yellow/orange colors of fruits and vegetables are due to the presence of carotenoids, which are also affected by normal cooking processes or changes in pH.

The red/blue coloring of some fruits and vegetables (e.g., blackberries and red cabbage) are due to anthocyanins, which are sensitive to changes in pH. When the pH is neutral, the pigments are purple, when acidic, red, and when alkaline, blue. These pigments are quite water-soluble. This property can be used in basic testing of pH.

 Cultivation and export

Fruit and vegetable output in 2004

Of all the world"s nations, China is the leading cultivator of vegetables, with top productions in potato, onions, cabbage, lettuce, tomatoes and broccoli.

 

 Safety

Pulse seeds.

For food safety, the CDC recommends proper fruit handling and preparation to reduce the risk of food contamination and foodborne illness. Fresh fruits and vegetables should be carefully selected. At the store, they should not be damaged or bruised and pre-cut pieces should be refrigerated or surrounded by ice. All fruits and vegetables should be rinsed before eating. This recommendation also applies to produce with rinds or skins that are not eaten. It should be done just before preparing or eating to avoid premature spoilage. Fruits and vegetables should be kept separate from raw foods like meat, poultry, and seafood, as well as any cooking utensils or surfaces that may have come into contact with them (e.g. cutting boards). Fruits and vegetables, if they are not going to be cooked, should be thrown away if they have touched raw meat, poultry, seafood or eggs. All cut, peeled, or cooked fruits and vegetables should be refrigerated within 2 hours. After a certain time, harmful bacteria may grow on them and increase the risk of foodborne illness.[20]

 Storage

Vegetables

Proper post-harvest storage aimed at extending and ensuring shelf life is best effected by efficient cold chain application. All vegetables benefit from proper post harvest care.[21]

Many root and non-root vegetables that grow underground can be stored through winter in a root cellar or other similarly cool, dark, and dry place to prevent the growth of mold, greening and sprouting. Care should be taken in understanding the properties and vulnerabilities of the particular roots to be stored. These vegetables can last through to early spring and be nearly as nutritious as when fresh.

During storage, leafy vegetables lose moisture, and the vitamin C in them degrades rapidly. They should be stored for as short a time as possible in a cool place, in a sealed container or a plastic bag
سه شنبه 14/6/1391 - 11:59
خودرو


وظیفه دنده برنجی هماهنگ کردن دور بین دو دنده است که به این کار سینکرونایز گفته می شود که برای حذف نیاز به دو بار کلاج گیری به کار می رود

سنکرو ها ( دنده برنجی ) به طوقه ( شفت ) و چرخ دنده ها این امکان را می دهند  تا قبل از اینکه دندانه ها روی طوقه با چرخ دنده درگیر شوند  با هم تماس پیدا کنند  این امر باعث می شود تا سرعت چرخش طوقه و چرخ دنده ها قبل از درگیر شدن دندانه ها ی انها با هم یکی شوند


سه شنبه 14/6/1391 - 0:0
مورد توجه ترین های هفته اخیر
فعالترین ها در ماه گذشته
(0)فعالان 24 ساعت گذشته