تبیان، دستیار زندگی

مردی به حضور پیامبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) آمد و عرض کرد : ای رسول خدا ، نصیحتی به من بیاموز .

تفاوت میان شرک و توسل :

وهابی ها می گویند ما توسل را قبول داریم و می دانیم با شرک فرق دارد اما توسل مربوط به زمان حیات شخص است و شخص متوفی چگونه می تواند جواب شما را بدهد ؟

دلیل داریم که  انبیا و ائمه زنده هستند  به چند دلیل :

1-  دلیل قرانی  :

الف-  خداوند از مرگ تعبیر  به  " توفی " می کند که به معنای گرفتن چیزی است . و خداوند در ایه 100 مومنون بیان می دارد بعد انکه جان مومنان را گرفتیم انان را به برزخ منتقل می کنیم .

وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى‏ یَوْمِ یُبْعَثُون؛ و پشت سر آنان برزخى است تا روزى كه برانگیخته شوند (مومنون/۱۰۰)

پس هر کسی که فوت می کند ساقط نمی شود و روحش در برزخ تا بر پایی قیامت باقی می ماند .

ب- در معاد بحثی تحت عنوان شاهدان قیامت وجود دارد . از قران استفاده می شود چند دسته در قیامت شاهد اعمال ما هستند :

یکی از ان دسته  ها اعضا و جوارح ما می باشند که ممکن است بر علیه ما در قیامت شهادت دهند .

از دیگر شاهدان پیامبر اسلام  می باشد که بر تمام اعمال ما شهادت می دهد :

فَكَیْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهیدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى‏ هؤُلاءِ شَهیدا؛ سوره نسا

پس چگونه است (حال آنان) آن گاه كه از هر طایفه‏اى گواهى آریم و تو را بر این امّت به گواهى خواهیم؟

این ایه شاهد ماست که پیامبر زنده است و در تمام اعصار و قرون شاهد و ناظر اعمال ماست که در قیامت شهادت می دهد.

2- دلیل نقلی و روایی : 

الف  -  د رجنگ بدر کشته شدهای کفر را در چاهی ریختند و پیامبر لب چاه ایستاد و خطاب به ان مردگان فرمودند : آیا شما آنچه را که خدا و رسولش وعده داده بود، به حق یافتید؟ من که آنچه را خداوند به من وعده داده بود، به حق یافتم!

عمر از پیامبر سوال می کند خطاب به مرده ها این حرف ها را بیان می کنید ؟

پیامبر در جواب می فرمایند :  سوگند به کسی که جان محمد در دست اوست شما از آنان نسبت به آنچه می‌گویم شنواتر نیستید؛ لکن قدرت بر جواب ندارند.  ( بحار الانوار، محمد باقر مجلسی، دار الوفاء، دار احیاء التراث العربی، بیروت، ج 19، ص 346؛ صحیح بخاری، دار الفکر، بیروت، 1410 هـ . ق، ج 5، ص 77؛ صحیح مسلم، دار الفکر، بیروت، ج8، ص 163 )

در روایت از امام صادق علیه السلام و نیز در روایت مشابه ای از امام علی علیه السلام  داریم   : "  قبر انسان ها یا باغی از باغ های بهشت یا چاله ای از چاله های بهشت است ".  اینها نتیجه اعمال انسان است  .بهشت و جهنم برزخی و قیامتی با اعمال ما ساخته می شود .

امام علی علیه السلام می فرمودند : اگر مردم ان چیزی را که یک مرده می دید ،‌می دیدند گناه نمی کردند .

روایت داریم مردم خوابند وقتی می میرند بیدار می شوند.

ب- تقلین میت  :  بعد اینکه میت را در قبر می گذارند وی را تقلین می دهند که در مواجه با فرشته نکیر و منکر این جوابهارا به وی بده .

متن تقلین اینگونه است : "  وقتی دو ملک مقرّب که فرستاده خدای متعال هستند آمدند و از پروردگارت و نبی و دینت و کتابت و از قبله‌ات پرسیدند؛ پس نترس و در جواب آنان بگو: خدای جلیل پروردگار من و محمد نبی من و اسلام دین من و قرآن کتاب من و کعبه قبله من است" .

سوال از وهابیت این است اگر میت نمی فهمد تقلین برای چیست ؟!   پیامبر که از روی هوی صحبت نمی کند تمام  انچه که می گوید وحی الهی است ( ما ینطق عن الهوی  ) .  (  مسند احمد حنبل، بیروت، دار صادر، ج 7، ص 527)

محمد بن یوسف شامی می‌گوید : زنده بودن پیامبر در قبر و سایر انبیاء، در نزد ما با علم قطعی معلوم است؛ به‌خاطر ادله ای که در این رابطه داریم و اخبار متواتری که بر آن وجود دارد و شیخ جمال الدین اردبیلی شافعی در کتابش به نام «الانوار فی اعمال الابرار» از بیهقی در کتاب الاعتقادش نقل کرده که: انبیا بعد از آنکه قبض روح شدند، ارواح آنان دوباره به آنها برمی‌گردد و آنها نزد خداوند زنده هستند. به راستی که نماز ما بر آن حضرت عرضه می‌شود و سلام ما به او می رسد.

استاد صادق زاده

به آیت الله بهجت گفتند : چه کار کنیم تا آدم بشویم ؟

فرمودند: نگویید چکار کنیم ! بلکه بگویید چه کار نکنیم تا آدم بشویم

حضرت ایت الله بهجت (رضوان الله تعالی علیه) اگر ناراحتی یا غم و غصه ای توی صورت کسی می  دیدند حتی پیش آمده بود که نمازشان را نمی بستند تا یک جوری آن ناراحتی را برطرف کنند و صورت آن شخص را خوشحال ببینند، آن وقت نمازشان را می بستند.

می فرمودند: آدم یک نفر را خوشحال کند همان موقع خداملک خلق می کند که او را از بلاها مصون دارد.

امام صادق سلام الله علیه :

دِرهَمٌ تُنفِقُهُ فِی الحَجِّ أفضَلُ مِن عِشرینَ ألفَ دِرهَمٍ تُنفِقُها فی حَقٍّ؛

یک درهم هزینه كردن براى حج، بهتر از بیست هزار درهم هزینه كردن در راه حق است  .