تبیان، دستیار زندگی

آیت الله سید احمد علم الهدی ظهر شنبه به مناسبت اربعین حسینی در میان خیل عزاداران حسینی و از کنار مضجع نورانی امام رضا(ع) گفت: زیارت اربعین برای این است که نگاه اربعین را در عرصه های مردم سالاری نظام پیاده کنیم.

وی ادامه داد: زیارت اربعین برای این است که حزب و جریان های سیاسی که دنبال قدرت راه می افتند و به ولایت کاری ندارند، در مقابل ولی فقیه قد علم می کنند و سعی در تبرئه فتنه و فتنه گری دارند را بشناسیم.

امام جمعه مشهد افزود: اگر راه برای آدم هایی که دنبال فرصت طلبی و قدرت طلبی هستند و می خواهند وزیر و وکیل شوند باز شود؛ تا جایی جلو می آیند که نوه های پیامبر را تکه تکه می کنند و برای شان فرقی ندارد چه کسی در مقابل شان است. اما نکته مهم این است که باید توجه کرد راه را برای این گروه مردم غفلت زده باز می کنند.

تعدد قرائت ها از دین باعث ضربه زدن به اسلام است

وی ادامه داد: من اینجا فریاد می زنم بی حجابی به اسلام ضربه می زند اما می گویند تو نظر خود را می گویی و کسانی دیگر حرف های تو را قبول ندارند، این تعدد قرائت است، ما می گوییم نمی توانیم دنبال هر فریادی، هر مرده باد و زنده بادی راه بیفتیم چون ما ولی و رهبر داریم و تنها از او فرمان می گیریم اما می گویند این نظر تو است و نظر ما این نیست.

خطیب جمعه مشهد اظهار کرد: پیامبر شیعیان را به کسی سپرده که به عنوان حجت خود قرار داده و ما هم به حجت خود وابسته هستیم، بقیه مسلمانان گفتند که پیامبر رفت و قرآن را گذاشت و رفت، حالا هر طور بخواهیم می توانیم قرآن را بخوانیم و تفسیر کنیم و تعدد قرائت پیش آمد.

آیت الله علم الهدی با اشاره به راهبرد سیاسی اربعین تصریح کرد: باید دقت کرد که راهبردی که انقلاب کربلا به ما می آموزد تا آن را در زندگی پیاده کنیم آن چیست؟ اگر در کنار اشک، راهبرد سیاسی اربعین وجود داشته باشد آن با ارزش است اما اگر آن را درک نشد اشک به تنهایی ارزشی ندارد زیرا عمرسعد نیز برای امام حسین اشک ریخت.

زیارت اربعین توجه به کارنامه انقلاب کربلاست

امام جمعه مشهد افزود: امام عسکری(ع) پنج نشان برای مومنان ذکر کردند که نشانه دوم را خواندن زیارت اربعین دانستند زیرا زیارت اربعین امام حسین، توجه به کارنامه انقلاب کربلاست، اگر بنا بود نظر امام منحصرا به زیارت اربعین بود چرا نفرمودند که زیارت عاشورا نشان شیعه است؟ با اینکه حتی زیارت عاشورا یک خصوصیت برتری از زیارت اربعین دارد و آن اظهار برائت است و با جریان فکری شیعه هماهنگی بیشتری دارد.

وی ادامه داد: علت اینکه ایشان خواندن زیارت اربعین را نشان شیعه می دانستند این بود که در روز عاشورا تمام توجه ها به مظلومیت امام حسین است اما در اربعین توجه به کارنامه انقلاب است و بیشتر به این نکته توجه دارد.

خطیب جمعه مشهد اظهار کرد: امام حسن عسکری(ع) خواستند مسلمانان و شیعیان در اربعین به زیارت اباعبدالله بروند و کارنامه انقلاب امام حسین را کاملا مورد توجه قرار دهند و از آن به عنوان یک نکته عبرت آموز در بینش گاه های سیاسی خود در صحنه زندگی اجتماعی مورد توجه قرار دهند.

ایستادگی در پای هدف خصلت تمام اهل بیت است

عضو مجلس خبرگان رهبری با اشاره به بازگشت اهل بیت در اربعین اول به کربلا تصریح کرد: امروز اهل بیت به کربلا برگشتند، این برگشت به معنای پایان کارنامه عملیاتی و اجرای امام حسین است، آنها اعلام کردند انقلاب تمام نشد اما نکته پایانی کارنامه عملیاتی در روز اربعین به پایان رسید.

آیت الله علم الهدی افزود: در این چهل روز مسیر کارنامه عملیاتی و اجرایی کربلا در دو نقطه مقابل چشم قرار می گیرد، پایمردی ها و دلاوری ها نه تنها فقط توسط مردهای جنگجو بلکه از یک کودک سه ساله و یک زن که بسیار در پای هدف خود ایستاده بودند اتفاق افتاد.

لزوم شناخت علت حادثه کربلا برای جلوگیری از وقوع مجدد آن

خطیب جمعه مشهد اظهار داشت: اشک در کنار درس، دنبال قافله امام حسین راه افتادن و راهبرد سیاسی امام حسین را اجرا کردند ارزش دارد، باید دقت کرد که در زندگی سیاسی و اجتماعی مردم آن زمان چه شد این همه جنایت انجام دادند.

آیت الله علم الهدی با اشاره به جریانات بعد از رحلت پیامبر اکرم گفت: پیامبر که رحلت کرد همه مجتهد و مفسر شدند همه آیه قران می خواندند و قرآن معنا می کردند اما در این بین یک مفسر قرآن حقیقی یعنی امام علی(ع) بود.

چهل روز از غمناک ترین روزی که جهان به خود دیده است گذشته و اینک اربعین سید و سالار شهیدان فرا رسیده است.

شیعیان در سراسر جهان بار دیگر خود را برای تجدید عهد و پیمان در این روز آماده می کنند تا بگویند معتقد هستند که کربلا در روز عاشورا تمام نشده و آن تازه ابتدای راه بود، محبان حسین ابن علی(ع) آماده هستند تا با سوگواری های خود ثابت کنند، پای ارزش های خود ایستاده و از آن کوتاه نخواهند آمد. 

اربعین شاخصه ماندگاری پای ارزش ها است

حجت الاسلام مهدی زحمتکش در گفتگو با خبرنگار مهر ضمن بیان فضیلت های روز اربعین گفت: اربعین یعنی ایستادن پای ارزش ها، یعنی اینکه اگر ما حق را پیدا کردیم و به آن ایمان آوردیم تا انتها پای آن بایستیم زیرا انقلابی شدن مهم نیست بلکه انقلابی و پای ولایت ماندن مهم است که رمز اربعین نیز در همین است.

 مسئول آموزش حوزه علمیه مشهد افزود: آیت الله آملی در سخنی، نماز را با اربعین مقایسه فرمودند و گفتند همانطور که نماز ستون دین است زیارت اربعین ستون ولایت است.

وی با اشاره به فراز هایی از زیارت اربعین بیان کرد: امام حسین(ع) خون قلب خود را، علی اصغر و تمام دار و ندار خود را فدا کرد و علت آن این بود که حقیقت به نسل امروز برسد زیرا اگر امام حسین(ع) نبودند معلوم نبود ما حتی با جستجو نیز به حقیقت دست پیدا می کردیم.

هدف قیام کربلا رساندن حقیقت به نسل های بعد بود

حجت الاسلام زحمتکش اظهار داشت: امام صادق(ع) در فرازی از زیارت اربعین می فرمایند، پرودگارا امام حسین(ع) خون قلب خود را فدا کرد تا آدم ها از غبار جهل بیرون بیایند و از حیرانی گمراهی نیز خارج شوند.

کارشناس مسائل دینی ادامه داد: اگر بگوییم امام حسین(ع) جانفشانی کرد که پیروز جنگ شود که اینطور نشد و در ظاهر امام حسین(ع) شکست خورد اما باید به موضوع کربلا با توجه به اهداف آن نگاه کرد که آن انتقال حقیقت بود و اباعبدالله نیز به هدف خود دست پیدا کرد برای همین در لحظه شهادت لبخند بر لبان ایشان بود.

مسئول آموزش حوزه علمیه مشهد گفت: اکثر مفرسان اعتقاد دارند که آیات پایانی سوره الفجر در توصیف امام حسین(ع) است که خداوند در این آیات می فرمایند، "یَا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِی إِلَى رَبِّكِ رَاضِیَةً مَّرْضِیَّةً فَادْخُلِی فِی عِبَادِی وَادْخُلِی جَنَّتِی"، در این آیه چندین نکته وجود دارد که اولین آن اشاره خداوند به آرامش است.

بندگی خداوند را انجام دادن باعث رسیدن به آرامش می شود

وی اضافه کرد: راه های زیادی در عالم است و همه سعی در جذب انسان دارند، اما کسی در این آشفته بازار می تواند به آرامش برسد که تنها از یک نفر دستور بگیرد.

حجت السلام زحمتکش به آیه الکرسی اشاره و تصریح کرد: خداوند در این آیه می فرماید، "اللَّهُ وَلِیُّ الَّذِینَ آمَنُوا یُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِینَ كَفَرُوا أَوْلِیَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ" یعنی کسی که به خداوند ایمان بیاورد، از یک نفر دستور گرفته و به آرامش می رسد اما اگر بندگی خداوند را انجام ندهند و به ادعای این که بنده نباشد دستورات خداوند را انجام ندهد، مجبور است تا از چندین نفر دستور بگیرد و همین باعث حیرانی آن فرد می شود.

این کارشناس مذهبی ادامه داد: اولین شاخصه در رفتار حسین ابن علی(ع) همان آرامشی است که ایشان با بندگی خداوند آن را بدست آورد و تمام مردم عالم نیز همیشه به دنبال همین آرامش هستند و برای رسیدن به آن کارهای زیادی را انجام می دهند.

منطق دینداری لذت نبردن و استفاده نکردن از نعمت ها نیست

وی با بیان اینکه شاخصه و ماندگاری ایمان اربعین است، گفت: دومین نکته در آیات پایانی سوره الفجر که در آیه ۲۸ آن وجود دارد، با خدا زندگی کردن است که باعث می شود انسان با حالتی که هم خداوند از او راضی است و هم او راضی می باشد به سوی پروردگار خود بازگردد که این شاخصه نیز در رفتار امام حسین(ع) وجود داشت.

حجت الاسلام زحمتکش بیان کرد: فلسفه دین داری و منطق دین این است که انسان تا ابدیت را ببیند، سپس انتخاب کند، یعنی انسان خود را به کم نفروشد، باید دانست که مفهوم دین به معنای لذت نبردن و استفاده نکردن از نعمت ها نیست و امام حسین(ع) نیز قیام کردند تا به انسان ها بگویند خود را ارزان نفروشد.