• مشکی
  • سفید
  • سبز
  • آبی
  • قرمز
  • نارنجی
  • بنفش
  • طلایی
تعداد مطالب : 90
تعداد نظرات : 8
زمان آخرین مطلب : 5128روز قبل
قرآن
یَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَکُمْ لِیُرْضُوکُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ یُرْضُوهُ إِنْ کانُوا مُؤْمِنین62
تفسیر المیزان - خلاصه (یحلفون بالله لکم لیرضوکم و الله و رسوله احق ان یرضوه ان کانوامؤمنین ):(به خدا قسم می خورند تا شما را راضی کنند، در حالیکه اگر مؤمن بودند خدا و رسولش شایسته تر بودند که راضی شوند)، در اینجا به جای آنکه بگوید(یرضوهما)فرمود:(یرضوه ) تا مقام پروردگاری را حفظ کند، از آنکه چیزی هم سنگ و معادل آن شود، به هر جهت می فرماید: این منافقان به خدا سوگندمی خورند تا دل شما مؤمنان را بدست آورده و شما را خشنود کنند، در حالیکه اگر ایمان داشتند شایسته تر بود که کاری کنند تا خدا و رسول از آنها راضی شوند، چون بر هر مؤمنی واجب است که خدا و رسول را از خود خشنود سازد. 
يکشنبه 1/8/1390 - 13:56
قرآن

 یَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَکُمْ لِیُرْضُوکُمْ وَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ یُرْضُوهُ إِنْ کانُوا مُؤْمِنینَ

استاد الهی قمشه‌ای ( منافقان ) برای اغفال و خشنود کردن شما مؤمنان به نام خدا سوگند می خورند در صورتی که اگر ایمان داشتند سزاوارتر این بود که خدا و رسول را از خود خشنود کنند.

يکشنبه 1/8/1390 - 13:55
اخبار
«رعد عدنان شذر الناصری»، مدیر مؤسسه دارالقرآن الکریم شهر ناصریه عراق، در گفت‌و‌گو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) با اعلام این خبر گفت: در مراسم اختتامیه مسابقات بین‌المللی قرآن عراق، «عبدالفتاح الطاروطی»، داور و قاری بین‌المللی قرآن مصر و همچنین عضو کمیته داوری این رقابت‌ها، به قرائت آیاتی از قرآن کریم پرداخت.
در روز پایانی این مسابقات، «اسامه عبدالحمزه الکربلایی» از عراق، «حسین یزدان‌پناه» از جمهوری اسلامی ایران، «زکریان عثمان حمامه» از الجزایر، «کمال‌الدین صمداف» از تاجیکستان و «خالد محمد حنفی» از مصر در رشته قرائت این دوره از رقابت‌ها با یکدیگر به رقابت پرداختند و در رشته حفظ قرآن کریم نیز، «علی رضازاده جویباری» نماینده ایران و «سید‌مهدی» و «حسام مرزوک»، به ترتیب به‌عنوان نمایندگان عراق و تونس رقابت کردند.
در پایان فینال این مسابقات، اسامه عبدالحمزه از عراق رتبه نخست رشته قرائت این رقابت بین‌المللی را کسب کرد و حسین یزدان‌پناه، نماینده کشورمان و خالد محمد حنفی از مصر به ترتیب دوم و سوم شدند و کمال‌الدین صمد‌اف از تاجیکستان و زکریا عثمان حمامه از الجزایر نیز مقام‌های چهارم و پنجم را کسب کردند.
در رشته حفظ این رقابت‌ها نیز سید‌مهدی از عراق، علی رضازاده جویباری از ایران و حسام مرزوک از تونس نیز به ترتیب به عنوان نفرات اول تا سوم انتخاب و معرفی شدند.
مسئولان برگزاری رقابت‌ها جوایزی نقدی و غیر نقدی، یک جلد کلام الله مجید و لوح تقدیر ویژه مسابقات را به برترین‌ها اهدا و در ادامه مراسم شیخ «باسم العابدی»، رئیس کمیته داوری این دوره از رقابت‌ها از عراق و «مازن الساعدی» از دیگر مسئولان مسابقه برای حاضران سخنرانی کردند.
نخستین دوره مسابقات بین‌المللی قرآن عراق با عنوان «نصرة القرآن الکریم»(حمایت از قرآن) سوم تا هفتم مهرماه به همت دفتر آیت‌الله العظمی شهید سیدمحمدباقر صدر و با حضور نمایندگان 16 کشور عربی و اسلامی از جمله جمهوری اسلامی ایران در سالن کنفرانس‌های «صدر» شهر «کاظمین» عراق برگزار شد.
برگزارکنندگان این رقابت به نفر اول رشته قرائت جایزه‌ای نقدی به ارزش 4 میلیون دینار عراقی، به نفر دوم 3 میلیون دینار و به نفرات سوم تا پنجم نیز به ترتیب دو میلیون و پانصد هزار دینار، یک میلیون و 250 هزار دینار و یک میلیون دینار اهدا کردند.
جایزه نفر اول رشته حفظ نیز چهار میلیون دینار عراقی بود.
يکشنبه 1/8/1390 - 13:53
قرآن
حجت‌الاسلام والمسلمین محسن قرائتی، مفسر قرآن کریم، در مراسم افتتاح دارالقرآن جامعه علمیه امیرالمؤمنین(ع) که روز گذشته، 17 مهر‌ماه، برگزار شد، ضمن تبریک سالروز میلاد امام رضا(ع) طی سخنانی گفت: حضور نوجوانان و جوانان به ویژه طلاب در فعالیت‌های قرآنی بسیار با اهمیت است و مردم را به سمت قرآن کریم بیشتر متمایل می‌کند.
وی در ادامه افزود: وهابی‌ها معتقدند که زیارت و توسل به پیامبر اسلام(ص) و ائمه(ع) شرک است، اما قرآن کریم توسل را عین توحید می‌داند و این مهم در سوره اعراف از آیه 132 به بعد به طور آشکار مشهود است.
این مفسر قرآن اظهار کرد: در آیه 132 سوره مبارکه اعراف خداوند می‌فرماید که «وَقَالُواْ مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِن آیَةٍ لِّتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَکَ بِمُؤْمِنِینَ»، یعنی «و گفتند هرگونه پدیده شگرفى که به وسیله آن ما را افسون کنى براى ما بیاورى ما به تو ایمان آورنده نیستیم»، این مطلب در مورد حضرت موسی(ع) است که قوم لجوج به موسی(ع) گفتند که تو هر معجزه‌ای بیاوری، ما به تو ایمان نمی‌آوریم.
حجت‌الاسلام قرائتی تصریح کرد: خداوند در آیات بعدی عنوان می‌کند که به خاطر این کار بلاهایی بر آنان نازل شد، در آیه 133 سوره مبارکه اعراف خداوند می‌فرماید که «فَأَرْسَلْنَا عَلَیْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آیَاتٍ مُّفَصَّلاَتٍ فَاسْتَکْبَرُواْ وَکَانُواْ قَوْمًا مُّجْرِمِینَ»، یعنی «پس بر آنان طوفان و ملخ و کنه ریز و غوک‌ها و خون را به صورت نشانه‏هایى آشکار فرستادیم و باز سرکشى کردند و گروهى بدکار بودند» و این بلاها به گونه‌ای بود که این قوم لجوج به تنگ آمدند.
وی گفت: خداوند در آیه 134 سوره مبارکه اعراف می‌فرماید که «وَلَمَّا وَقَعَ عَلَیْهِمُ الرِّجْزُ قَالُواْ یَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّکَ بِمَا عَهِدَ عِندَکَ لَئِن کَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَکَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَکَ بَنِی إِسْرَائِیلَ»، یعنی «و هنگامى که عذاب بر آنان فرود آمد گفتند اى موسى پروردگارت را به عهدى که نزد تو دارد براى ما بخوان، اگر این عذاب را از ما برطرف کنى حتماً به تو ایمان خواهیم آورد و بنى‏اسرائیل را قطعاً با تو روانه خواهیم ساخت» و در مجموع این آیات نشان می‌دهد که قوم لجوج به حضرت موسی(ع) توسل کردند تا بلاها بر طرف شود، پس توسل جستن کار پسندیده‌ای است.
این مفسر قرآن بیان کرد: در این موضوع یک عده عنوان می‌کنند که در زمان توسل به حضرت موسی(ع)، این پیامبر الهی زنده بوده، باید به این افراد متذکر شد که اینان نه به جسم حضرت موسی(ع)، بلکه به ارتباط وی با خداوند توسل جسته‌اند و بین پیامبر(ص) و ائمه(ع) با خداوند متعال ارتباط تنگاتنگی وجود دارد و ما نیز به خاطر همین ارتباط به آنان متوسل می‌شویم.
حجت‌الاسلام قرائتی عنوان کرد: همچنین برخی سلام کردن به ائمه(ع) را شرک می‌دانند، در حالی که خداوند در قرآن به پیامبران الهی سلام کرده است و خداوند در سوره مبارکه انعام آیه 54 می‌فرماید که «وَإِذَا جَاءکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَیْکُمْ کَتَبَ رَبُّکُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَن عَمِلَ مِنکُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِن بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ»، یعنی «چون کسانى که به آیات ما ایمان دارند نزد تو آیند بگو درود بر شما پروردگارتان رحمت را بر خود مقرر کرده که هر کس از شما به نادانى کار بدى کند و آنگاه به توبه و صلاح آید پس وى آمرزنده مهربان است»، پس نتیجه می‌گیریم که کاری را که خداوند توصیه کرده، شرک نیست.
وی اظهار کرد: باید با قرآن کریم نفس گیریم، همچنین حوزه‌ها باید قرآن کریم را جدی‌تر دنبال کنند تا الگوی برای سایر مردم باشند، زیرا مردم به روحانیت و طلبه‌ها نگاه می‌کنند.
این مفسر قرآن تصریح کرد: در جامعه به برخی آیات قرآن کریم عمل نشده و باید ما با عمل به این آیات کریمه دیگران را تشویق به عمل به آن کنیم، همچنین قرآن منبع علوم است و ما آن چنان که باید از این علوم استفاده نکرده‌ایم.
حجت‌الاسلام قرائتی بیان کرد: طلاب باید با قرآن کریم و نهج‌البلاغه هر چه بیشتر آشنا شوند و باید این عزیزان از اوقات فراغت خود استفاده کنند و با تفاسیر و مفاهیم قرآن کریم و نهج‌البلاغه مأنوس شوند، زیرا قرآن کریم باعث تهذیب می‌شود.
يکشنبه 1/8/1390 - 13:51
اخبار
خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) شعبه قم، حجت‌‌الاسلام «محمد رضازاده‌جویباری»، رئیس و مؤسس مؤسسه قرآن و نهج‌البلاغه امروز، 25 مهرماه در نشستی خبری با بیان خبر برگزاری ششمین دوره مسابقات ملی مفاهیم قرآن و نهج‌البلاغه تصریح کرد: تاکنون پنج دوره این مسابقه در رشته‌های مختلف حفظ کل، حفظ حکمت‌ها و خطبه‌ها و ... برگزار و برای هر دوره‌ای نیز کتابی تدوین شده است.
وی با بیان این‌که در حوزه نهج‌البلاغه و معارف علوی کار چندانی در کشور نشده است افزود: کتاب‌های تدوین شده برای هر دوره از این مسابقه در سراسر کشور اعم از دانشگاه‌ها، حوزه‌های علمیه، مؤسسات و مراکز قرآنی و ادارات توزیع می‌شود و علاقه‌مندان علاوه بر این راه می‌توانند از طریق اینترنتی و تلفنی نیز کتاب را خریداری کنند تا برای آنان ارسال شود.
رضازاده ادامه داد: ششمین دوره مسابقه مفاهیم قرآن و نهج‌البلاغه به شرح و تفسیر 25 حکمت این کتاب ارزشمند اختصاص دارد و علاقه‌مندان برای حضور در این دوره می‌توانند به نشانی اینترنتی www.2noor.com مراجعه و ثبت نام کنند.
وی اظهار کرد: مرحله اول ششمین دوره مسابقه کتابخوانی نهج‌البلاغه 24 آبان ماه همزمان با روز عید سعید غدیر و روز ملی کتابخوانی به صورت همزمان رأس ساعت 15 در هزار حوزه آزمونی و به صورت حضوری برگزار خواهد شد.
رئیس مؤسسه قرآن و نهج‌البلاغه تصریح کرد: ما انتظار حضور 100 هزار نفر را در آزمون مرحله اول داریم.
وی با اشاره به جوایز این مرحله گفت: کسانی که موفق به کسب حداقل 70 امتیاز این آزمون شوند در قرعه‌کشی شرکت داده می‌شوند و در پایان 880 نفر به سفرهای عتبات عالیات، سوریه، مشهد و قم مشرف خواهند شد.
این فعال قرآنی بیان کرد: افرادی که امتیازات 100 و نزدیک به آن را آورده باشند به مرحله دوم راه می‌یابند و همایشی برای آنان در نظر گرفته می‌شود و می‌توانند در آزمون دومین مرحله حضور یابند و از میان آنان 200 نفر به مرحله سوم که مرحله شفاهی است راه خواهند یافت و در رشته‌های مختلف حضوری با یکدیگر رقابت می‌کنند.
يکشنبه 1/8/1390 - 13:51
دعا و زیارت
جت‌الاسلام والمسلمین محمد عبداللهیان، مدیر ‌مؤسسه معارف اسلامی امام رضا(ع)، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ایران(ایکنا) اظهار کرد: تفسیر آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی در حوزه علمیه قم و همچنین در رسانه ملی، چه به صورت تفسیر موضوعی و چه به صورت تفسیر ترتیبی که به شکل تفسیر «تسنیم» عرضه شده است، خورشید درخشانی در عالم علم و معرفت است که بسیاری از این پرتو استفاده کرده و در سایه آن به حرکت به‌سوی خداوند و خودسازی می‌پردازند.
مدیرمسئول فصل‌نامه قرآنی «بینات» افزود: یکی از امتیازات این تفسیر مبارک و نفیس این است که ایشان در تفسیر برای خود این افتخار را قائلند که مدتی طولانی از محضر مفسر بزرگ معاصر، علامه طباطبایی استفاده کرده‌اند. تفسیر المیزان بر اساس ایده جدید تفسیر قرآن به قرآن سامان یافته و مرحوم علامه مدت زیادی از وقت خود را مصروف این ایده بلند کرده و سرانجام موفق به تجسم آن در تفسیر 20 جلدی المیزان شده‌ است.
وی با بیان این‌که تفسیر «تسنیم»، شرح و بسط «المیزان» است، عنوان کرد: آشکار است که اگر ایده‌های بلند در همان حد ابتدایی بمانند و بسط نیافته و برای نسل‌های بعد مفهوم نشوند، چندان رونق و گسترش نخواهند یافت و برای آیندگان قابل استفاده نخواهند بود. اینجاست که آدمی به مرتبه کسانی که به بسط ایده‌های بلند می‌پردازند و نقش اساسی در شکوفایی آن ایده‌ها دارند و اگر نباشند آن ایده‌ها در سرچشمه می‌خشکد، پی می‌برد.
مدیرمسئول نشریه قرآنی «آفاق نور» تصریح کرد: شرح به معنای روشن کردن مطالب المیزان برای مخاطبان و بسط افزودن بر آن است. برای مثال اگر علامه طباطبایی در موضوعی، به دو نمونه و شاهد قرآنی اشاره کرده‌اند، در تفسیر تسنیم و در بیانات آیت‌الله‌العظمی جوادی این شواهد به مراتب بیشتر می‌شود و اگر در المیزان به‌عنوان مثال، هزار مورد تفسیر آیات به آیات باشد این امر در بیانات آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به چندین هزار مورد رسیده است و این امر در واقع جدای از شرح، به معنای بسط و توسعه المیزان است.
عبداللهیان با بیان این‌که منزلت و مرتبه تفسیر تسنیم به دو مطلب شرح و بسط المیزان برمی‌گردد، خاطرنشان کرد: چنین حرکتی اگرچه در دامنه المیزان صورت گرفته، ولی عظمت آن بیشتر از المیزان است؛ چون المیزان بدون تسنیم مفهوم و نیز مبسوط و گسترده نمی‌شود. ثمره چنین حرکت علمی در باب المیزان و در دامنه المیزان این است که ایده بلند تفسیر قرآن به قرآن علامه طباطبایی در سرچشمه نمی‌خشکد و در بستر زمان حرکت می‌کند و نسل‌های بعد را نسبت به این ایده تربیت و توجیه می‌کند و همین امر موجب انتقال این ایده بزرگ به دیگران و نسل‌های بعدی می‌شود.
مدیر مسئول نشریه قرآنی «بشارت» ادامه داد: از جهتی می‌توان گفت منزلت آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی نسبت به علامه طباطبایی در تفسیر مانند منزلت صدرالدین قونوی نسبت به محی‌الدین ابن‌عربی در عرفان است؛ اگر قونوی نبود افکار محی‌الدین به شاگردان و نسل‌های بعد منتقل و منشأ این همه آثار در باب افکار محی‌الدین نمی‌شد، بلکه افکار محی‌الدین مبهم به نظر می‌رسید و دیگران به دلیل فقدان فهم دقیق، او را رها می‌کردند و اطلاعی از آن حاصل نمی‌شد. صدرالدین قونوی با شرح و بسط افکار محی‌الدین، آن را برای دیگران مفهوم و ایده او را به صورت یک مکتب نظام‌مند عرضه کرد.
شاگرد آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی اظهار کرد: همچنین می‌توان این منزلت را همچون منزلت ملاعلی نوری نسبت به صدرالمتألهین در فلسفه و حکمت دانست؛ کسی که توانست ایده‌های صدرالمتألهین را به کرسی بنشاند و استدلال اذهان را به حقانیت این ایده‌ها قانع کند و با اعتبار بلند خود به آموزه‌های ملاصدرا اعتبار ببخشد. گفته‌اند بیش از پانصد شاگرد در محضر درس ملاعلی نوری حاضر بوده‌اند که وی افکار ملاصدرا را تقریر و آنان تصدیق می‌کردند.
عبداللهیان با بیان این‌که تفسیر آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی به‌‌حق هم شرح المیزان، هم بسط و هم استدلال برای آن است، افزود: آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی با دلایل زیاد و با توجه به لطایفی که در تفسیر خود از آیات همراه می‌کند، باعث می‌شوند ایده بلند قرآن به قرآن علامه طباطبایی در سرچشمه نخشکد و به نسل‌های بعدی منتقل شود و همگان از ثمرات و اثرات بسیار و فراوان آن بهره‌مند شوند. این امر جوهره و تار و پودی است که در تمام تفسیر ایشان تنیده و گسترده شده است.
مدیر ‌مؤسسه معارف اسلامی امام رضا(ع) در پایان تأکید کرد: امتیاز دیگر تفسیر نفیس تسنیم این است که عرضه این تفسیر به صورت تألیف انفرادی و تألیف قبل از تدریس نبوده است، بلکه در تفسیر تسنیم مؤلف پس از تنظیم مطالب، آن را بر بسیاری از طلاب اهل علم و متفکرین عرضه می‌کرده است و پس از القای آن در جمع و در برخورد با ذهن دیگران و نیز پس از طرح اشکالات و سؤال و جواب و سنجش میزان پاسخ‌گو بودن آن برای مخاطبان، به‌صورت محصولی منقح عرضه کرده است.
يکشنبه 1/8/1390 - 13:50
اخبار
به گزارش خبرگزاری قرآنی ایران (ایکنا)، معاونت آموزش و پژوهش سازمان دارالقرآن الکریم با هدف ایفای نقش شایسته و مؤثر در راستای تحقق منویات و انتظارات مقام معظم رهبری در حوزه حفظ قرآن جهت «دستیابی به 10 میلیون حافظ قرآن در کشور» فراخوان طرح‌ها و ایده‌های برتر قرآنی در زمینه آموزش حفظ قرآن را برگزار می‌‌کند.
بر این اساس از استادان، مدرسان و معلمان حفظ، حافظان صاحب‌نظر و نیز عموم فعالان قرآنی دعوت می‌شود تا طرح‌ها و ایده‌های خود را در این‌باره، حداکثر تا تاریخ 15 دی‌ماه به سازمان دارالقرآن الکریم ارسال کنند.
علاقه‌مندان می‌توانند طرح‌های خود را به نشانی تهران، میدان امام حسین (ع)، خیابان خواجه نصیرالدین طوسی، شماره 77 و یا پست الکترونیک m.amozesh@telavat.com ارسال کنند.
به صاحبان ایده‌های برتر جوایز نفیسی از سوی سازمان دارالقرآن الکریم اهدا خواهد شد.
يکشنبه 1/8/1390 - 13:49
ورزش و تحرک
سایت گل ـ زمانی كه آرش برهانی از فهرست 18نفره استقلال برای بازی مقابل ذوب آهن خط خورد این نگرانی وجود داشت كه در صورت گره خوردن كار در این بازی دشوار شرایط قمردرعقرب بشود.
مظلومی میلاد میداودی و فرهاد مجیدی را به آرش برهانی ترجیح داده و البته این تصمیم به هیچ خوشایند آقای گل سابق فوتبال ایران نخواهد بود. اما میلاد میداودی كه در مرز خودیابی به سر می‌برد در بازی امروز تیر خلاص را به قلب ذوب آهن شلیك كرد تا همچنان یكی از محبوب‌ترین‌های استقلال باشد ...
شاید خیلی محبوب‌تر از آرش برهانی كه حالا قاعدتا از پشت خط ماندن به شدت ناراضی است.
 برای قهرمانی در لیگ ایران حضور یك زوج غیرقابل مهار مثل مجیدی ـ میداودی به شدت لازم است. آنها داخل زمین كارشان را انجام می‌دهند و چیزی را به قضا و قدر نمی‌سپارند.
يکشنبه 1/8/1390 - 13:48
ورزش و تحرک

   پس از پایان همکاری لوکا بوناچیچ با سپاهان تصور می شد اصغر صدری دستیار این مربی کروات هم از این تیم جدا شود اما طبق نظر باشگاه صدری در سپاهان ماندگار شده است.
وی که یکی از دلایل ناراحتی بازیکنان تیم از بوناچیچ است این روزها در تمرینات سپاهان شرکت می کند اما در بازی ها روی نیمکت نیست.

وی علاوه بر اینکه در بازی با تراکتورسازی روی نیمکت نبود در مسابقه با راه‌آهن هم در اصفهان ماند و به بازیکنانی که در لیست این تیم نبودند تمرین داد.

تیم سپاهان که باید روز سه شنبه با فولاد در جام حذفی بازی کنند عصر فردا راهی اهواز می شود. این تیم برای بازی با فولاد بازیکن مصدومی ندارد.

يکشنبه 1/8/1390 - 13:41
ورزش و تحرک
به گزارش خبرنگار مهر، محمد رویانیان در مورد آخرین وضعیت باشگاه پرسپولیس ضمن بیان مطلب فوق گفت: حدود یک ماه است مسئولیت باشگاه پرسپولیس را بر عهده گرفته‌ و طبیعی است باید با توجه بیشتر تصمیم‌گیری کنیم، به همین دلیل عصر شنبه حدود 4 ساعت جلسه داشتیم و طی آن دو بازی پرسپولیس با مس و نفت را مورد بررسی قرار دادیم.

وی افزود: اعضای کمیته فنی در این جلسه حضور داشتند و این دیدارها را حدود 3 تا 4 ساعت بررسی کردیم. ما باید اول مشکل را درست بررسی کنیم و ببینیم مشکل کجاست که تیم دچار نوسانات و وضعیت نامطلوب می‌شود. این موضوع نیاز به بررسی بیشتری دارد که آیا مشکلات حال حاضر تیم پرسپولیس فنی بوده یا از کادر فنی و بازیکنان است و یا به مشکلات روحی و روانی تیم باز می‌گردد؟

مدیرعامل باشگاه پرسپولیس خاطرنشان کرد: برخی کارشناسان می‌گویند حاشیه پرسپولیس به این تیم ضربه می‌زند، بطوریکه طرفداران پراحساس تیم پرسپولیس احساسات خود را به خوبی کنترل نمی‌کنند و شعارهایی را می‌دهند که باعث افت روحی و روانی کادر فنی و بازیکنان می‌شود. این شعارها در نهایت منجر به افت بازی بازیکنان شده و آنها همواره در زمین دچار استرس هستند.

وی در مورد مشکلات مالی باشگاه پرسپولیس تاکید کرد: قاطعانه اعلام می‌کنم دیگر به هیچ عنوان مشکل مالی، تدارکاتی و پشتیبانی نداریم. من در حال حاضر فکر می‌کنم مشکلات فعلی پرسپولیس ناشی از مسائل مالی نیست. جلسه عصر شنبه بسیار مفید بود و این موضوعات نیز در آن بررسی شد. البته از دوستانمان مثل آقای پنجعلی نیز گله کردم زیرا اظهار نظر دوستان  تشتت آراء را در هیئت مدیره به هواداران القا می‌کند، در حالیکه این موضوع به هیچ وجه درست نبوده و همه ما در هیئت مدیره اتفاق آرا داریم. من در این خصوص به هواداران اعلام می‌کنم که به هیچ وجه نگران نباشند.

رویانیان در مورد این پرسش که آستانه تحمل شما در حمایت از کادر فنی تا چه زمانی است؟، اظهار داشت: من مسئول خواست و اراده حقیقی هوادارن تیم پرسپولیس هستم، نه مسئول آقای استیلی. استیلی و افراد دیگر مقابل اراده، خواست و دلخوشی هواداران چیزی نیستند چرا که هواداران ولی نعمت ما هستند.

وی ادامه داد: البته اینکه یک عده از افراد به عنوان لیدر با حضور در ورزشگاه‌ها خط دهی کرده و روحیه تیم را تضعیف می‌کنند، به هیچ وجه برای ما قابل قبول نیست. باید هواداران کمک کنند احساساتشان در جهت ارتقاء تیم باشد نه تخریب آن. من مسائل و مشکلاتی را که در حال حاضر بر روی سکوها وجود دارد، به عنوان یک مشکل و چالش اصلی می‌بینم. پرسپولیس 50 سال پرسپولیس بوده و باقی خواهد ماند. من به هواداران قول می‌دهم پرسپولیس به جایگاه اصلی خود که در شان این تیم است، باز می‌گردد.

مدیرعامل باشگاه پرسپولیس یادآور شد: طرفداران این موضوع را بدانند قطعا تصمیمی که ما خواهیم گرفت یک تصمیم منطقی است که در نهایت به نفع تیم پرسپولیس خواهد بود. من یک پرسش دارم. آیا نباید جانشین و جایگزین مناسبی برای سرمربی تیم انتخاب شود؟ آیا با یک جابجایی سرمربی و تبدیل شدن من به یک قهرمان از نظر هواداران مشکلات پرسپولیس حل می شود؟

وی تاکید کرد: این موضوع ممکن است برای من آب و نان داشته باشد اما آیا می‌توان گفت که با این تغییرات احساسی مشکلات پرسپولیس حل شده و این تیم نتیجه می گیرد؟ اگر چنین باشد من حاضرم خودم هم استعفا بدهم چه برسد به دیگران.

رویانیان در پایان گفت: جلسات ما به غیر از جلسه عصر شنبه، 4 یا 5 جلسه دیگر نیز ادامه پیدا خواهد کرد تا در خصوص شرایط فعلی تیم پرسپولیس به یک نتیجه منطقی برسیم.

يکشنبه 1/8/1390 - 13:40
مورد توجه ترین های هفته اخیر
فعالترین ها در ماه گذشته
(0)فعالان 24 ساعت گذشته