مشاهده مطالب کاربر

تعداد مطالب : 4

تعداد نظرات : 6

زمان آخرین مطلب : 5983روز قبل

ایرانگردی

اصفها ن شهر تاریخی

اصفهان ، شهر تاریخ ساز ایران وجایگاه ایمان، دانش وفرهنگ وهنر اسلامی وایرانی است .برخی از شهرهای عالم تاریخی چندین هزار ساله دارند.در تاریخ فرهنگ بشر نقش مهمی را ایفا كرده اند .یكی از این شهرها ،اصفهان می باشد .موقعیّت جغرافیایی اصفهان در كنار رودخانه ی زاینده رود، موجب شده است تا این شهر از مراكز تمّدن بشری باشد .یكی از افتخارات اصفهان ،شكوفایی تمّدن وهنر آن می باشد وكانون هنرمندان در رشته های گوناگون نقا شی ،معماری ،خطّاطی ،خاتم سازی و...بوده است .از روزگاران قدیم اصفهان مركز دلیر مردان وشجاعان ایران بوده است واز نشانه های یك ملت ،میراث فرهنگی آن است وملت ما از جمله مللی است كه بهترین فرهنگ ها وتمّدن ها را دارد واز زیبا ترین بناهای اصفها ن عا لی قا پو، میدان نقش جهان،مسجد شیخ لطف الله وعما رت چهل ستون می باشد .اصفها ن به عنوان پایتخت فرهنگی جهان اسلام در سال 2006 تعیین شد این شهر مجموعه ی نفیسی ازنظر تاریخی وفرهنگی می باشد و به همین دلیل آنا ن كه از دیگر كشورهای اسلامی به ایران می آیند اصفها ن را به عنوان یكی از اماكن برای دیدن انتخاب می كنند.برجا ست كه این نما د وحد ت سرزمین ومجموعه ی گرانبها را آن چنان كه شا یسته است پا س بداریم وحفاظت كنیم .

دوشنبه 3/12/1388 - 22:16

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 2 ]

فلسفه و عرفان

نماز، عبادتى بزرگ

نماز، عبادتى بزرگ
شناخت معبود و آفریدگار، محبّت او را در دل ایجاد مى‏كند و این محبّت، انسان را به پرستش و عبادت و اظهار كوچكى و تواضع در برابر عظمت او وا مى‏دارد.
نماز، جلوه‏اى از بندگى انسان در پیشگاه خدا و مظهر عبودیّت و عبادت است. آنكه «بنده» آفریدگار است و این بندگى را احساس مى‏كند و مى‏داند و باور دارد، در برابر او، مطیع است و در پیشگاهش سر بر خاك مى‏نهد و به سجده مى‏افتد و با وى راز مى‏گوید و نیاز مى‏طلبد و آن خالق یگانه را كه سر رشته دارِ اوست، به عظمت و پاكى مى‏ستاید.

چگونه عبادت كنیم؟
مگر نه اینكه نشانى هر خانه را باید از صاحب خانه گرفت؟ و مگر نه اینكه در هر ضیافت و مهمانى، باید نظر میزبان را مراعات كرد؟
عبادت، حضور در برابر آفریدگار است و نشستن بر سر مائده‏هاى معنوى كه او براى «بندگان» خود فراهم كرده است.
پس، چگونگى عبادت را هم از او باید فراگرفت و به دستور او عمل كرد و دید كه او چه چیز را عبادت دانسته و عبادت را به چه صورت از ما طلبیده است؟
غیر از شكل ظاهرى عبادات، به خصوص نماز كه بیشتر در چگونگى آن سخن خواهیم گفت، محتواى عبادت را باید از دید اولیاى دین و متن مكتب شناخت و به كار بست.
بهترین عبادت‏ها آن است كه:
1. آگاهانه باشد.
دو ركعت نمازِ انسان آگاه و دانا، از هفتاد ركعت نماز شخص نادان برتر است. و عبادت كننده ناآگاه، همچون الاغ آسیاب است كه مى‏چرخد ولى پیش نمى‏رود. (6)
امام صادق علیه السلام مى‏فرماید: كسى كه دو ركعت نماز بخواند و بداند با كه سخن مى‏گوید، گناهانش بخشیده مى‏شود. (7) در این صورت است كه نماز، معراج روح مى‏شود و عامل بازدارنده از فساد و موجب قرب به خدا مى‏گردد.
2. عاشقانه باشد. آنچه موجب نشاطروح در عبادت مى‏شود وعابداز پرستش خود لذّت مى‏برد، عشق به اللّه و شوق به گفت‏وگوى با اوست.
عبادت‏هایى بى روح و از روى كسالت و سستى و خمودى، نشانه نداشتن شور و شوق نیایش و نجوا با پروردگار است. در دعا مى‏خوانیم: «... وَ اجْعَلْ نِشاطِى فى عِبادَتِكَ» (8)
خداوندا! نشاط مرا در عبادت خودت قرار بده.
آنان كه از عبادت لذّت نمى‏برند، همچون بیمارانى هستند كه از غذاى لذیذ، لذّت نمى‏برند.
اگر این شوق وعشق باشد، دیگر چندان نیازى به تبلیغ، تشویق و تحریك از بیرون نیست، بلكه انگیزه درونى انسان را به عبادت وامى‏دارد و آنگونه كه براى دیدار شخصیت معروف ومحبوبى، لحظه شمارى مى‏كنیم واز آن دیدار، مسرور مى‏شویم، از عبادت هم به وجد و نشاط مى‏آییم.
براى عاشقان، شنیدن صداى «اذان» اعلام فرا رسیدن لحظه دیدار است. پیامبر اسلام به بلال مى‏فرمود: «اَرِحْنا یا بلال» (9) اى بلال! ما را از غم و تلخى نجات بخش. این شوق زاید والوصف آن حضرت را به نماز مى‏رساند.
3. خالصانه باشد.
هیچ چیز همچون «ریا» و خودنمایى و مردم فریبى، آفت عبادت نیست. از طرف دیگر، هیچ چیز چون خلوص، ارزش آفرین عبادت و نماز نیست. البتّه داشتن اخلاص در عبادت بسیار دشوار است، و دل و جان را از تهاجم وسوسه‏هاى ابلیسى رهاندن، رنجى بزرگ دارد و همتى بلند و اراده‏اى نیرومند مى‏طلبد. عبادت تا خالص نباشد، در درگاه الهى پذیرفته نیست و تنها پیشانى بر زمین سودن و قرائت صحیح داشتن و در صف اوّل جماعت ایستادن و ... ملاك نیست. باید نماز و بندگى از رنگِ ریا پاك و به رنگِ الهى «صبغةاللّه» (10) آراسته باشد تا به خدا برسد. تعبیر قرآن چنین است:
«وَمَآ أُمِرُواْ إِلَّا لِیَعْبُدُواْ اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ» (11)
هیچ دستور عبادى براى مردم نیامده مگر آنكه امر به اخلاص در آن شده است.
4. خاشعانه باشد.
خشوع، حالت قلبى انسان در عبادت و نتیجه توجّه كامل به مقام بندگى در آستانِ الهى است. آنكه نیاز و عجز خود را مى‏داند و عظمت و كمال الهى را مى‏شناسد و در عبادت، خود را در برابر آن خداى بى همتا و آگاه مى‏یابد. حالتى متناسب با این «حضور» پیدا مى‏كند، در این حالت قلب، خاشع مى‏شود، نگاه افتاده مى‏گردد و توجّه از هر چیز دیگر بریده و به معبود متوجّه مى‏شود. قرآن در توصیف مؤمنان و عبادت‏شان مى‏فرماید: «الَّذِینَ هُمْ فِى صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ» (12) در نمازشان خاشع‏اند.
این حالت، محصول آن توجّه است، در حدیث مى‏خوانیم: «اُعبُدِ اللّهَ كَأَنَّكَ تَراهُ» (13) خدا را چنان عبادت كن كه گویا او را مى‏بینى. «فَصَلِّها لِوَقتِها صَلاةَ مُوَدَّعٍ» (14)
چنان نماز را در وقت خودش بخوان كه گویا آخرین نماز است. یعنى همواره این حالت را داشتن كه گویا فقط براى همین یك نماز، فرصت باقى است.
5 . مخفیانه باشد.
رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود: «اَعظَم العبادة اَجراً اَخفاها» (15) پاداش عبادتى بیشتر وبزرگتر است كه مخفى‏تر باشد. این براى آن است كه عبادت (به خصوص عبادت‏هاى مستحب) در حضور جمع، زمینه بیشترى براى تظاهر وریا دارد.
البتّه این در مواردى است كه اسلام، خود امر به عبادت آشكار نكرده باشد، همچون نمازجماعت در مسجد كه از نماز فرادى‏ در خانه برتر است.
شیطان، دشمن رستگارى انسان است و سوگند خورده است كه همواره در راه انسان، چاه گمراهى بكند و پرتگاه گناه پدید آورد و انسان را مانند خودش جهنّمى كند. از این رو، براى تباه ساختن عمل انسان، دام مى‏گسترد و عبادت او را فاسد مى‏كند. یا از راه ریا و خراب كردن نیّت. یا پدید آوردن عُجب و خودپسندى به خاطر عبادت. یا از طریق سلب توفیق از انسان. و ... یا از راه كشاندن به گناه، كه موجب تباه شدن و هدر رفتن زحمت انسان در طریق بندگى مى‏شود.
همچون كشاورزى كه محصول زحمت‏هاى طاقت فرسایش، با جرقه‏اى مى‏سوزد و دود مى‏شود، و یا جامى از آب زلال كه با افتادن حشره یا ریختن خاك در آن، آلوده مى‏شود.

شرایط تكلیف
از میان موجودات، انسان ویژگى تكلیف را داراست و این از امتیازات و افتخارات اوست كه از سوى خداى هستى، فرمان مى‏یابد و عهده دار انجام كارها و وظایفى مى‏شود كه خواسته پروردگار جهان است.
یكى از علما، همیشه سالگرد بلوغ خود را كه مرحله رسیدن به «تكلیف» است جشن مى‏گرفت و مى‏گفت: در چنین روزى، لیاقت مسئولیت پذیرى و انجام تكالیف الهى را یافته‏ام. روز رسیدن به تكلیف، روز مباركى است و شایسته است كه براى آن «جشن تكلیف» گرفت.
به هر حال، آنچه كه شرط تكلیف انسان است به صورت فشرده از این قرار است:
1. بلوغ بلوغ سنّى آن است كه پسران، پانزده سال را تمام كرده، به سن 16 سالگى وارد شوند (16) و دختران 9 سال را به پایان رسانده، ده ساله شوند.
با این بلوغ تكلیفى، انجام همه واجبات دینى و پرهیز از محرّمات، بر انسان لازم مى‏شود و در صورت تخلّف، گناه كرده و مورد مؤاخذه الهى قرار مى‏گیرد.
غیر از این بلوغ، بلوغ‏هاى دیگرى هم هست. همچون:
الف) بلوغ سیاسى در مسائل اجتماعى و آگاهى‏هاى سیاسى و شناخت جامعه و روابط حكومتى و ...
ب) بلوغ اقتصادى كه رسیدن به مرحله‏اى از رشد است كه انسان بتواند در اموال خود، عاقلانه و بر اساس مصلحت، دخل و تصرّف كند و قادر بر حفظ اموال خود باشد.
ج) بلوغ ازدواج، كه دختر و پسر، غیر از سنّ و سال، توانایى اداره زندگى و پذیرش مسئولیت ازدواج و تشكیل خانواده را داشته باشند.
گرچه بلوغ، شرط تكلیف است، ولى پیش از رسیدن به سنّ تكلیف، هم نوجوانان وظیفه دارند با عادت دادن خود به انجام وظایف و دورى از گناهان، آماده ورود به مرحله تكلیف شوند، و هم اولیاى آنان موظّف‏اند به نحوى آنان را تربیت كنند و به نماز و عبادت و پرهیز از معاصى عادت دهند كه هنگام تكلیف، مشكلى از نظر شناخت وظیفه و آگاهى به مسائل و مبانى دینى و اجراى دستورات الهى نداشته باشند.
2. قدرت
تكلیف، تابع توان است. خداى دادگر، از هیچ كس عملى فوق طاقت او نخواسته است و اگر كسى نسبت به انجام كارى ناتوان باشد، تكلیفى هم ندارد. خداوند در قرآن مى‏فرماید:
«لَا یُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلّا وُسْعَهَا» (17)
خداوند هیچ كس را جز در حدّ توان او تكلیف نمى‏كند.
3. اختیار
شرط دیگر تكلیف، اختیار است. اگر فشار و اجبار، مانع انجام وظیفه شد، در شرایط اضطرار و ناچارى، انسان مكلّف نیست و ترك تكلیف هم كیفر ندارد، مثل آنكه حكومتى طاغوتى مانع رفتن انسان به حج شود، یا ظالمى انسان را به زور، وادار به خوردن روزه كند.
4. عقل
عقل، وجه برترى انسان بر حیوان و شرط تكلیف و پشتوانه معرفت و عمل اوست. كیفر و پاداش انسان نیز بستگى به آن دارد. كسى كه دیوانه و سفیه باشد، از محدوده تكالیف بیرون است. بنا به اهمّیت این گوهر پربها در وجود انسان و زندگى او، خداوند هر چه را كهبه عقل و كارآیى آن لطمه بزند حرام ساخته، مانند شراب، و به آنچه موجب كمال و شكوفایى آن شود، دستور داده است، همچون دانش آموختن، مشورت كردن، مسافرت و كسب تجربه و ...

شرایط قبولى عبادت
مقصود، شرایطى است كه رعایت آن‏ها، علاوه بر درستى عمل، موجب قرب به خدا و جلب رضاى او مى‏شود. ممكن است نمازى صحیح باشد ولى سبب رشد و تزكیه روح نشود، همچون دارویى كه شفابخش نباشد، یا جنسى در بازار بى‏مشترى باشد. عبادت هم، گاهى تنها در حدّ نجات بخشى از كیفر است، ولى گاهى انسان را محبوب خدا و عمل را مقبول درگاهش مى‏سازد.
در آیات و روایات، نكات بسیارى پیرامون قبولى عبادت و عمل مطرح است كه به عنوان نمونه، چند مورد ذكر مى‏شود.
1. در بُعد اعتقادى، «ایمان»
قرآن كریم مى‏گوید: اعمال شایسته و صالح، از كسى كه «مؤمن» باشد، موجب حیات طیّبه مى‏شود. «مَنْ عَمِلَ صَلِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى‏ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَوةً طَیِّبَةً» (20) و در آیه دیگرى مى‏فرماید: «وَمَن یَكُفُرْ بِالْإِیمَنِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ» (21) كسى كه كفر ورزد و ایمان را نپذیرد، اعمالش تباه مى‏شود.
آنكه خدا را باور ندارد، چگونه انتظار دارد پرستش‏هایش مورد پذیرش آفریدگار قرار گیرد؟
2. در بُعد سیاسى، «ولایت»
آنچه عمل را در مسیر صحیح و خدایى قرار مى‏دهد، پیروى از رهبرى آسمانى و شایسته است. در سایه چنین رهبرى و ولایتى، خط صحیح عمل و عبادت، كارساز مى‏شود و در غیر آن، یا بى‏خاصیت وبى‏اثر مى‏شود، یا عبادت هم در راستاى اهداف دشمنان راه خدا قرار مى‏گیرد.
اگر مسافران، با راننده‏اى راه شناس و امین مسافرت كنند، هر چند ژنده پوش و نامرتّب باشند، سرانجام به مقصد مى‏رسند. ولى سرنشینان شیك پوش و آراسته اتومبیلى كه به راننده‏اش اطمینان نیست، ناشى یا مست است یا مسیر را عوضى مى‏رود، هرگز به مقصد نمى‏رسند، بلكه چه بسا نابود مى‏شوند.
امروزه كشورهاى اسلامى، ارزشمندترین دستورالعمل‏هاى اسلامى را در اختیار دارند ولى بخاطر گردن ننهادن به رهبرى معصومین یا جانشینان آنان و تن دادن به ولایت جور وحكومت طاغوت‏ها، دچار ذلّت، تفرقه وضعف‏اند.
عبادت در سایه رهبرى صحیح، مفهوم راستین خود را مى‏یابد و خداوند آن را مى‏پسندد و مى‏پذیرد.
در حدیث از امام باقر علیه السلام آمده است:
«مَنْ دانَ اللّهَ بِعِبادَةٍ یَجْهَدُ فیها نَفْسَهُ وَ لا اِمامَ لَهُ مِنَ اللّهِ فَسَعْیُهُ غَیْرُ مَقْبُولٍ» (22) كسى كه ایمان به خدا دارد و عبادت‏هاى جانفرسا هم انجام مى‏دهد، ولى امام شایسته‏اى از طرف خدا ندارد، تلاشش بى فایده و نپذیرفته است.
در حدیثى دیگر مى‏خوانیم:
«مَنْ لَمْ یَتَوَلَّنا لَمْ یَرْفَعِ اللّهُ لَهُ عَمَلاً» (23)
هر كه ولایت ما را نپذیرد و به رهبرى ما گردن ننهد، خدا عملى را از او بالا نمى‏برد.
3. در بُعد اخلاقى، «تقوا»
بندگى خدا با شرط تقوا و ترك گناه، قبول مى‏شود. قرآن پس از ذكر داستان هابیل و قابیل، كه هر دو به درگاه خداوند قربانى كردند و قربانى یكى پذیرفته و دیگرى ردّ شد، مى‏فرماید: «إِنَّمَا یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِینَ» (24)
خداوند، تنها از اهل تقوا، «قبول» مى‏كند.
آنكه دزدى كند و مال دیگران را انفاق كند، مقبول نیست. آنكه حق مردم را بخورد وبه نماز بایستد، نمازش مردود است.
آنكه نماز را ترك كند ولى جهاد نماید، یا به دیگران ستم كند و نماز بخواند، یا به دیگرى تهمت بزند و غیبت كند و به زیارت هم برود، یا چشم ناپاك به نوامیس مسلمین داشته باشد و نماز شب هم بخواند، آن نماز و جهاد، و این زیارت و نافله را خدا نمى‏پذیرد، چون همراه با تقوا نیست و بدون تقوا هیچ عملى براى انسان، عمل خیر به حساب نمى‏آید.
4. در بُعد اقتصادى، «رسیدگى به محرومین»نیازمندان و فقیران، بندگان خدایند. آن عبادت و بندگى كه همراه با رسیدگى به وضع بندگان ناتوان و محروم خدا نباشد، بى ارزش است. در آیات و روایات، موضوع «نماز» و «زكات»، معمولاً در كنار هم آمده است كه یكى ارتباط با خداست و دیگرى ارتباط با خلق خدا.
از امام رضا علیه السلام نقل شده كه فرمود:
«مَنْ صَلّى‏ وَ لَمْ یُزَكِّ لَمْ تُقْبَلْ صَلوتُهُ» (25) نماز افرادى كه زكات ندهند، پذیرفته نیست.
آرى نپرداختن حقوق واجب محرومین، اموال انسان را آمیخته به حرام مى‏كند و زندگى از مسیر الهى بیرون مى‏رود.
5 . در بُعد اجتماعى، «خوش رفتارى»
اساس جامعه اسلامى بر اخوّت و صفا و برادرى میان مسلمانان است. هر چه كه این روابط را به هم بزند و وحدت را بشكند و حرمت افراد را زیر پا بگذارد، چنان ناپسند است كه قبول عبادت را هم با مشكل مواجه مى‏سازد. غیبت و بهتان باشد، یا تفرقه انگیزى و نمّامى، سوء خلق و بدرفتارى باشد، یا مردم آزارى و قطع رحم.
بر عكس، صله رحم، حسن خلق، مودّت با مردم و حسن نیّت با دیگران، موجب رضاى خدا و قبول اعمال است. در این زمینه‏ها حدیث بسیار است. به این روایت توجّه كنید.
رسول خدا صلى الله علیه وآله فرمود:
هر كس مسلمانى را غیبت كند، تا چهل روز، نماز و روزه‏اش قبول نمى‏شود، مگر اینكه غیبت شده او را ببخشد. (26)
رسول خدا صلى الله علیه وآله به ابوذر فرمود:
از هجران و قهر كردن با برادر دینى بپرهیز، چرا كه با این ترك رابطه، عمل قبول نمى‏شود. (27)
و امام صادق علیه السلام فرمود:
بد اخلاقى و بدرفتارى عمل را تباه مى‏كند، آن گونه كه سركه عسل را. (28)
6. در بُعد خانوادگى، «رعایت حقوق»
والدین و فرزندان نسبت به هم حقوق متقابل دارند و كسانى كه این حقوق را مراعات نكنند، خدا نماز و كارهاى نیك آنها را نمى‏پذیرد. (29)
به روایت امام صادق علیه السلام : «مَنْ نَظَرَ اِلى اَبَویْهِ نَظَرَ ماقِتٍ وَ هُما ظالِمانِ لَهُ. لَمْ یَقْبَلِ اللّهُ لهُ صَلاةً» (30)
فرزندى كه از روى خشم به پدر و مادر خود نگاه كند - هر چند والدین در حق او كوتاهىو ظلم كرده باشند - نمازش از سوى خدا پذیرفته نیست.
آرى پیوند با خدا در صورتى مفید است كه پیوند خانوادگى، با رعایت حقوق و وظایف متقابل میان افراد، مراعات شود.
نماز، معراج روح و نردبان معنّویت است. در صورتى مى‏توان از این نزدبان عروج كرد كه پایه‏اش لغزان نباشد. پایه استوار ارتباط با خدا، روابط صحیح میان افراد خانواده است.
ادب و آداب نماز
حضور شاكرانه و عابدانه در برابر پروردگار، دلى پاك مى‏خواهد و نیّتى خالص، زندگى و رفتارى خداپسندانه مى‏طلبد و معرفتى عمیق و بصیرتى مكتبى. زبانى دور از گناه مى‏خواهد و چهره‏اى نیالوده به نافرمانى معبود. توجّه و حضور قلب در نماز، ادب لازم در این عبادت والاست.
امام صادق علیه السلام فرمود: هنگام نماز، از دنیا و آنچه در آن است مأیوس شو، تمام هدف و توجّت به خدا باشد و یاد روزى باش كه در برابر دادگاه عدل الهى قرار مى‏گیرى. (54)
رعایت آداب ظاهرى و باطنى و شرایط صحّت و قبول و كمال، عمل را مطلوب خدا مى‏سازد و نماز را شایسته صعود به درگاه خدا مى‏سازد.آداب نماز، كه در قالب احكام نماز باید مراعات شود، در هر سه بخش نماز جارى است:
1. مقدّمات نماز، یعنى امورى كه باید قبل از شروع به نماز به آن‏ها پرداخت.
2. مقارنات نماز، یعنى اعمال و آداب متن نماز.
3. تعقیبات نماز، یعنى امور پس از نماز.

جمعه 30/11/1388 - 14:36

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]

کامپیوتر و اینترنت

مروری بر نسخه های ویندوز ویستا

مروری بر نسخه های ویندوز ویستا
داستان ویندوز ویستا
حدود یک ماه پیش مایکروسافت با تغییر نام نگارش بعدی ویندوز از لانگهورن (longhorn) به ویستا (Vista) سر و صدای زیادی به راه انداخت. خبر گذاری ها شروع کردند به تعریف و تمجید از ویندوز جدید، در حالی که هنوز نسخه ی آزمایشی آن آماده نشده بود، عکس هایی از مناظر آن را بر روی تارنما منتشر می کردند.
مایکروسافت به کاربرانش قول داده است تا تعطیلات کریسمس سال 2007 میلادی نسخه ها ی نهایی ویندوز ویستا را برای استفاده آماده کند. مایکروسافت قبل از شروع کنفرانس برنامه نویسان حرفه ای (PDC 2005) طی مراسم خاصی نگارش های مختلف ویندوز ویستا را معرفی کرد. ویندوز ویستا هم مانند ویندوز ایکس پی قرار است تا مطابق نیازهای متفاوت در نسخه های مختلف تولید شود.

Windows Vista Starter Edition
این نگارش ویندوز ویستا هم از قوانین نسخه ی ابتدایی ویندوز ایکس پی حمایت می کند. مایکروسافت ویندوز ویستا نگارش ابتدایی را برای کسانی طراحی کرده اند که نمی خواهند بیش از حد برای خرید یک رایانه یا محصولی از مایکروسافت هزینه کنند. ویندوز ویستا نگارش ابتدایی نسبت به خانواده ی خود از امکانات محدودی برخوردار است. شما می توانید اکثر برنامه هایی را که برای محیط ویندوز طراحی شده اند اجرا کنید. مایکروسافت امکانات جدید شبکه را در نسخه ی ابتدایی حذف کرده است. شما حداکثر قادر خواهید بود تا سه برنامه یا پنجره را بطور همزمان باهم اجرا کنید و حتی نمی توانید از رابط گرافیکی Areo بهره برید.

Windows Vista Home Basic Edition
یک ویندوز برای رایانه های خانگی. یک ویندوز برای کسانی که پولشان برایشان اهمیت دارد. یک ویندوز برای کسانی که نمی خواهند هزینه ی اضافی برای امکانات غیر ضروری پرداخت کنند. یک ویندوز برای کسانی که تازه کار با رایانه را شروع کرده اند. مایکروسافت برای شما ویندوز ویستا نگارش ساده ی خانگی را طراحی کرده است.
این ها همان جملات پر هیاهویی هستند که مایکروسافت در تبلیغات ویندوز به کار می برد. شما می توانید ویدئو های خود را ویرایش کنید، آلبومی از عکسهایتان تهیه کنید. با استفاده از ویندوز مدیا پلیر به موسیقی های مورد علاقه تا گوش کنید. در عین حال اطمینان داشته باشید که امنیت شما نیز تامین خواهد شد. دیوار آتش ویندوز ویستا شما را در مقابل نفوذگران ایمن نگاه می دارد. شبکه ی بیسیم ویندوز ویستا، از لحاظ امنیت بی نظیر خواهد بود. حتی می توانید با نگاهی به مرکز امنیت ویندوز ویستا نگاهی به چگونگی کارکرد نرم افزارهای امنیتی و به روز رسانی خود کار بیاندازید. "کنترل برای والدین" ویندوز ویستا، به خانواده ها اجازه می دهد تا دیگر نگران استفاده ی نادرست فرزندانشان از رایانه نباشند. ضدویروس، ضد هرزنامه و ضد جاسوسی را یکجا داشته باشید. از پیام رسان در لحظه استفاده کنید. مایکروسافت آتلوک (Outlook) با امکان مرور از طریق آر اس اس (RSS) به شما می گوید کدام خبرگذاری، خبر جدیدی منتشر کرده است و یا کدام سایت مورد علاقه شما مطلب جدیدی برایتان دارد.

در حقیقت ویندوز ویستا نگارش ساده ی خانگی، نسخه ی شماره ی یک ویندوز ویستا است و مایکروسافت نگارش های بعدی را از روی آن ساخته است.

Windows Vista Home Premium Edition
یک ویندوز فوق العاده برای استفاده خانگی. ویندوز ویستا خانگی نگارش مرغوب.
از وجود مدیا سنتر لذت ببرید. DVD و HDTV به راحتی پشتیبانی می شوند. می توانید از شکافنده ی DVD استفاده کنید. (DVD Ripper). بله، هم می توانید از روی DVD بخوانید و هم بر روی آن بنویسید. اگر از Tablet PC استفاده می کنید می توانید این نسخه را بر روی آن راه اندازی کنید. از امکانات قابل حمل استفاده کنید و با به کار گیری صفحه نمایش اضطراری بر روی پوشش کامپیوتر روپایی، بدون این که با ویندوز کلنجار بزنید، کار خود را راه بیاندازید. (auxiliary display support). ویندوز ویستا خانگی نگارش مرغوب، تنظیمات خودکار شبکه ی بیسیم Wi-Fi را برای شما انجام می دهد و می توانید "کنترل برای والدین" را از یک جا، همزمان برای چند رایانه اجرا کنید. از تنظیمات شبکه ی خود نسخه ی پشتیبان تهیه کنید و فایل هایتان را بر روی تارنما به اشتراک بگذارید. حتی می توانید از ویندوز ویستا خانگی نگارش مرغوب، به عنوان یک سرویس دهنده ی خانگی استفاده کنید. (Quattro Home Server).
ویندوز ویستا خانگی نگارش مرغوب را می توان با ویندوز ایکس پی مدیا سنتر مقایسه کرد، در حالی که امکان نصب آن بر روی Tablet PC هم وجود دارد. من فکر می کنم "ویندوز ویستا خانگی نگارش مرغوب" پر فروش ترین نگارش ویندوز ویستا باشد، چون هم برای پدر و مادرها مناسب است هم بچه ها! و امکانات آن نیز برای کارهای خانگی کافی به نظر می رسد.
در حال حاضر ویندوز ایکس پی نسخه ی حرفه ای، پر فروش ترین نگارش ویندوز ایکس پی می باشد.

Windows Vista Professional Edition
ویندوز ویستا نگارش حرفه ای. قدرتمند، قابل اطمینان و امن. یک سیستم عامل برای تجارت. ویندوز ویستا نگارش حرفه ای می تواند به دامین (Domain) اضافه شود و با شبکه های غیر مایکروسافتی مثل Netware و SNMP ارتباط برقرار کند. حتی می تواند از راه دور هم نوعش را کنترل کند (Remote Desktop) و به عنوان یک سرویس دهنده ی وب مایکروسافت بکار گرفته شود (Microsoft Windows Web Server) و از فایل های به رمز شده پشتیبانی کند (EFS). ویندوز ویستا نگارش حرفه ای را می شود بر روی Tablet PC هم اجرا کرد. در حقیقت این ویندوز برای مدیران آی تی (IT Managers) و کسانی طراحی شده است که به امکانات پیشرفته و غیر قابل هضم آن احتیاج دارند.

Windows Vista Small Business Edition
ویندوز ویستا نگارش تجاری. این ویندوز برای شرکت های کوچکی طراحی شده است که نمی خواهند علاوه بر هزینه ی پرداختی برای ویندوز، یک نفر متخصص شبکه را نیز استخدام کنند. ویندوز ویستا نگارش تجاری علاوه بر امکانات نسخه ی حرفه ای امکان تهیه ی نسخه پشتیبان، پشتیبانی از Shadow Copy، ایجاد شبکه ی محدود امن و ارسال-دریافت نمابر را در خود جای داده است. به علاوه مایکروسافت امکانات حرفه ای تری نیز به آن اضافه کرده است، مثل ایجاد یک حساب برای استفاده از !Windows Live و !Microsoft Office Live. هم چنین برنامه ی خاصی که به نوعی از رایانه محافظت می کند (Multi-PC Health) که نوعی از نگارش سفارشی Microsoft One Care Live است. همچنین ویندوز ویستا نگارش تجاری می تواند عضو کلوپ های Microsoft Small Business Club online service شود تا برنامه های جدید را بارگذاری و از آن ها استفاده کند. شما می توانید نسخه ی تجاری را به Enterprise و Ultimate ارتقا دهید.

Windows Vista Enterprise Edition
نسخه ی ارتقا یافته ویندوز ویستا نگارش حرفه ای. مناسب برای موسسات و کارخانه های بزرگ. مایکروسافت علاوه بر اضافه کردن امکانات ویندوز ویستا نگارش حرفه ای، نرم افزار Virtual PC و پشتیبانی از زبان های مختلف در ظاهر ویندوز ویستا را در آن گنجانده است. از مهمترین خاصیت آن، استفاده از نوعی تکنولوژی جدید امنیتی می باشد که با رمز و کد های عجیب و غیر قابل درک سروکار دارد (Cornerstone). تا قبل از این، مایکروسافت چنین نمونه ای را برای ویندوز ایکس پی عرضه نکرده است. تنها کسانی می توانند با این ویندوز کار کنند که علاوه بر گذراندن دوره های مخصوص در کار خود نیز حرفه ای باشند (IT Professionals). به نوعی شرکت های بزرگ می توانند با استفاده از این نسخه خود را بیمه کنند.

Windows Vista Ultimate Edition
اگر مایکروسافت بتواند بهانه ای برای ارائه ی این ویندوز دست و پا کند، می توانم بگویم می شود اکثر امکانات عالی ویندوز ویستا را در یکجا داشت. ویندوز ویستا نگارش نهایی ترکیبی است از نسخه ی ویندوز ویستا خانگی نگارش مرغوب (Home Premium) و نسخه ی حرفه ای (Professional). ویندوز ویستا نگارش نهایی مناسب کسانی است که بیشتر ترجیح می دهند از رایانه به عنوان کنسول بازی استفاده کنند. مایکروسافت با گنجاندن نوعی برنامه ی تنظیم کننده توانایی، محیط ویندوز ویستا را برای اجرای بازی قابل انعطاف کرده است. ظاهرا قرار است برنامه های جدیدی به این نسخه از ویندوز اضافه شود ولی مایکروسافت هنوز بر سر تصمیم گیری تولید مشکل دارد. برنامه ای برای ساخت پادکاست و همین طور نوع خاصی از برنامه مخصوص دانش آموزان، احتمالا در این نگارش جای خواهند گرفت.

N Editions
و در آخر مایکروسافت قصد دارد تا نگارش هایی از ویندوز ویستا را برای اتحاده اروپا سفارشی کند. این نوع نگارش فاقد ویندوز مدیا پلیر و هر گونه برنامه صوتی و تصویری است.

جمعه 30/11/1388 - 14:29

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 2 ]

کامپیوتر و اینترنت

ماوس را دست کم نگیرید!

ماوس را دست کم نگیرید!ماوس ، این قطعه کوچک همیشه حاضر در کنار کامپیوتر شما! استفاده از ماوس تقریبا به بخشی جدانشدنی و معمول در کار با کامپیوتر تبدیل شده است. اما این موجود کوچک نیز برای خود ترفندهایی بسیار کاربردی دارد. به خصوص برای افرادی که کار با کامپیوتر بخشی از زندگی روزانه شان است. این ترفند ها تا حدودی پزشکی نیز هستند و میتوانند بسیار به شما کمک کنند. مدتی بود که به دلیل کار زیاد با کامپیوتر در چند سال گذشته از درد مچ دست هنگام کار بلند مدت با ماوس رنج میبردم و باعث میشد که زود خسته شوم اما تنها با تغییراتی این مشکل برطرف شد که فکر میکنم برای همه کسانی که مشکلی مشابه من را دارند می تواند مورد توجه و استفاده قرار گیرد:1- استفاده از موس نوری :استفاده از موسهای قدیمی که با گوی کار میکنند را فراموش کنید. ماوسهای نوری از حساسیت بیشتری برخورداند و به همین دلیل کار با آنها به نسبت ماوسهای قدیمی نیاز به فشار کمتر دست و حرکت کمتر مچ دارد. با کمی تنظیم و انتخاب یک ماوس اپیتک میتواند حرکت مچ دست را خود را کمتر و مدت بیشتری از ماوس بدون احساس خستگی استفاده کنید.2- ماوس پد طبی :باور کنید من نیز آنها را چندان جدی نمی گرفتم اما واقعا موثر هستند.ماوس پد های طبی دارای یک بالشتک در پایین پد هستند که مچ دست بر روی آن قرار میگیرد.مهمترین عامل درد مچ در کار با ماوس حالت شکسته و زاویه مچ دست است.که در بلند مدت حتی می تواند باعث دردهای مزمن و ماندگار در مچ دست شود اما در ماوس پدهای طبی مچ دست در وضعیت بهتری قرار میگرد و تقریبا ساعد و کف حالت افقی و بدون شکستی دارند که این مسئله در سلامتی مفاصل و خستگی کمتر مچ دست نقش مهمی دارد.ماوس پدهای طبی قیمت بالایی ندارند و در بازار ایران نیز میتوانید مدلهای خوبی از اینگونه پدها را کمتر از یک هزار تومان تهیه کنید .3- ورزش : در مورد بسیاری از ما کار با ماوس و کیبورد و یا احتمالا نوشتن تنها کارهایی هستند که با مچ دست خویش در طول روز انجام می دهیم. این در دراز مدت باعث ضعیف شدن مچ دست میشود به طوریکه کمی فشار بیشتر میتواند باعث درد مچ دست شود. با وجودی که من نکات اشاره شده در بالا را انجام دادم و درد مچ و خستگی حاصل از کار با ماوس به حداقل رسید اما همچنان در شرایطی که فشار بیشتری به مچ دستم می آمد دردهایی چندین ساعته را در مچ دستم حس میکردم. شیوه ساده ای که من بکار گرفتم ورزش و استفاده از نرمشهایی که بود که مچ دست در آن بکار گرفته میشود.4- اسکرول :تا کنون فکر کرده اید که چه مدت از زمانی را که با ماوس کار میکنید صرف اسکرول صفحات میکنید؟ به خصوص اگر اهل کار با اینترنت و گردش در وب باشید قطعا مدتی را صرف اسکرول صفحات وب سایتها می کنید.اسکرول با حرکت ماوس باعث تغییر زاویه مچ دست و یا حرکت دست می شود.استفاده از ماوسهایی که دکمه اسکرول را وسط کلیدهایشان دارند می توانند نیاز به حرکت دست دست و مچ را کاهش دهند و طبیعی است که کاری که تنها با حرکت یک انگشت انجام می شود را با مچ دست و یا ساعد انجام نمی دهند.در نهایت و چنانکه از مطالب بالا مشخص است کمی دقت در انتخاب و خرید ماوس و ماوس پد میتواند سلامتی بیشتر و خستگی کمتری را برای شما به ارمغان بیاورد و البته نباید فراموش کنیم که مچ دستهای ما فقط برای کار با ماوس و کیبورد نیست و برای اینکار نیز ساخته نشده است پس باید سعی کرد به تناسب با نرمشهای خاص آنها را در وضعیت مناسبی نگه داریم.

شنبه 24/11/1388 - 14:55

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 2 ]