مشاهده مطالب کاربر

تعداد مطالب : 1

تعداد نظرات : 2

زمان آخرین مطلب : 6560روز قبل

دعا و زیارت

گو اینكه قرنها پیش حضرت ابراهیم(ع) در آینه نبوتش این روزگار قدار بی مقدار را می دید كه در دعایش از خداوند چنین طلب كرده بود: «ربنا وابعث فیهم رسولاً منهم. خداوندا! از میان مكیان و نسل من رسولی مبعوث گردان»... و قرنها بعد، «دعای» ابراهیم خلیل، «ردای» رسالت محمد رسول الله(ص) شد، همو كه خود می فرمود: «من استجابت دعای پدرم ابراهیم هستم» و بدین ترتیب در پی احیای مذهب حنیف، آیین جدید را همان «مله ابراهیم حنیفاً» نامیدند و خداوند فرمود: «هو سماكم المسلمین. ابراهیم(ع) نام مسلمانی را برای شما برگزید.»2- «خداوند بزرگترین فرشته خود را از خردسالی پیامبر، همدم و همراه ایشان ساخت. این فرشته در تمام لحظات شبانه روز با آن حضرت همراه بود و او را به راههای بزرگواری و اخلاق پسندیده و شایسته رهبری می كرد» این، سخن حضرت علی(ع) در وصف سالهای پاكی و طهارت و حالات معنوی و مشاهدات روحانی پیامبر(ص) در سالهای قبل از بعثت است.... بیست و هفتم ماه رجب سال پنجم تجدید بنای كعبه بود و چهل سال از عمر محمد امین(ص) می گذشت. همچو عبدالمطلب بر آئین پاك حنیف بود و به رسم ایشان در دل كوه، شب و روز رابه خلوت و عبادت می گذراند. از جهل و فسادی كه بر جامعه آن روز - به ویژه مكه- حاكم بود، گریزان بود و به قصد تفكر و عبادت در مكانی خلوت، از آنان كناره می گرفت و به «حرا» پناه می برد.آن روز نیز، سر به دیوار غار، دل را به خلوت مناجات با خدای خود سپرده بود. در وصف لحظه نزول جبرئیل امین از شعر فاخر وزیبای شاعر گرانمایه سیدعلی موسوی گرمارودی وام می گیرم؛«... كه ناگه این صدا آمد... بخوان ای مرد... بنام آن بخوان كه ات آفرید ای مرد... «بخوان»... اما جوابی برنمی خیزد... محمد سخت مبهوت است گویا... كاش می دیدم... صدا با گرمتر آوا و شیرین تر بیانی بازمی گوید: ...«بخوان» ...اما محمد همچنان خاموش... دل اندر سینه من باز می ماند به كار خویش... گویی می روم از هوش... زمان در اضطراب و انتظار پاسخش... گویی فرو می ماند از رفتار... و هستی می سپارد گوش... پس از لختی سكوت... اما كه عمری بود گویی... گفت: من خواندن نمی دانم...»و بدین سان آیات آغازین سوره علق از جانب خداوند وحی شد تا به وسیله قرآنی كه آن را روشن و استوار گردانید، بندگانش را از پرستش بتان منع و به عبادت و ستایش خویش فرا خواند.3- هدف بنیادین بعثت پیامبران(ع) دعوت به عبودیت خداست كه مظهر این عبودیت نفی نظام طاغوتی و پذیرش حاكمیت خدا در جامعه است. پروردگار متعال در قرآن می فرماید: «و لقد بعثنا فی كل امه رسولا ان اعبدو الله و اجتنبوا الطاغوت. همانا در میان هر امتی پیامبری فرستادیم تا به مردم ابلاغ كند كه خدا را بپرستید و از طاغوت دوری كنید».حضرت امام(ره) درباره بعثت رسول اكرم(ص) می فرمایند: «قضیه بعثت مسئله ای نیست كه ما بتوانیم در اطراف او صحبتی بكنیم. ما همین قدر می دانیم كه با بعثت پیغمبر اكرم انقلاباتی حاصل شد و چیزهایی در دنیا حاصل شدكه قبل از او نبوده است. آن معارف كه به بركت بعثت رسول اكرم(ص) پخش شد... می بینیم كه از حد ادراك بشریت خارج است. اعجازی است فوق ادراك بشریت... آنچه كه ما از بعثت می توانیم بفهمیم بركاتی است كه از این پدیده حاصل شده است.»بدون شك انقلاب اسلامی به رهبری حضرت امام راحل(رض) به حق، یكی از بركات بعثت رسول خداست. ایران ستم شاهی كه روزگاری نقطه امید ستم گران بود، اكنون در سراسر جهان پرچمدار اسلام ناب محمدی(ص) شده است.مكتب اسلام كه پیام آور برنامه ای فراگیر و جامع برای ابناء بشر است، به یقین احكام فردی و اجتماعی را با خود به همراه دارد و این احكام، درصورتی مفید و كارساز خواهد بود كه به اجرا درآیند و اجرای قانون واحكام الهی نیز ضرورتاً نیازمند حكومتی است كه ضامن آن باشد.انقلاب اسلامی ادامه بعثت پیامبر(ص) است و همان سان كه آن حضرت با رسالت خود غبار انحراف و تحریف را از چهره ادیان الهی سابق بر اسلام زدودند و با نسیم یكتاپرستی و آیین مسلمانی، پنبه خرافات و بت پرستی را به باد نیستی و نسیان سپردند و البته آنچه كردند مجاهدتی سخت همراه با بیم و امید بود تا آنجا كه خداوند خطاب می كند «یا ایها المدثر، قم فاندز...»، حضرت امام خمینی(ره) نیز با قیامی پیامبرگونه و با هدفی كه جزء اصول بعثت انبیاء است «ستیزه با طاغوت زمان» كردند و غبار از رخسار دین و آیین محمدی(ص) برگرفته و اسلام ناب و انقلابی را در قالب حكومت اسلامی احیا نمودند.4-سالهاست كه سكولاریست های به ظاهر مسلمان داعیه جدایی دین از سیاست سرداده اند. از كسانی چون العشماوی و علی عبدالرزاق گرفته تا سكولارهای وطنی با بیان آنكه وظایف پیامبر چیزی فراتر از تبلیغ دین نبوده، تشكیل حكومت اسلامی را امری بیهوده تلقی می كنند.مقام معظم رهبری در دیدارسال گذشته مسئولان نظام، اقشار مردم و سفرای كشورهای اسلامی در روز عید مبعث با معظم له می فرمایند: «پیروی از حركت پیامبر خاتم یعنی یگانه دانستن دین و سیاست و تشكیل حكومت اسلامی برای برقراری عدالت و تزكیه و تعلیم... سیره و عملكرد پیامبر اعظم(ص) نشان می دهد كه در تفكر اسلامی نمی توان سیاست و مدیریت جامعه را به دست هدایتگری غیر از اسلام سپرد و به اخلاق و معنویت بسنده كرد.»آنچه مسلم می نماید در سیره پیامبرگرامی اسلام، «اخلاق و حكومت» و «دین و دولت» از منبع عظیم وحی و قرآن سیراب می شوند. نیاز امروز ملت های مسلمان جهان تشكیل حكومت اسلامی به معنای واقعی كلمه است تا ضمن رشد اخلاق و معنویت، زمینه های پیشرفت در عرصه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و علمی فراهم آید.

بدون تردید شعار ملت ها، دولت ها و صاحبان مكاتب گوناگون در جهان برای تأمین آزادی و عدالت اجتماعی و فتح قله های دانش و ترقی و ارتقاء سطح زندگی بشری، جزیی از شعارهای بعثت انبیاء الهی است.

سه شنبه 8/5/1387 - 9:40

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 2 ]