پیام حضرت امام خمینی قدس سره به مناسبت عملیات بیت المقدس و فتح خرمشهر
بسم الله الرحمن الرحیم
با تشکر از تلگرافاتی که در فتح خرمشهر به این جانب رسیده است، سپاس بی حد بر خداوند قادر که کشور اسلامی و رزمندگان متعهد و فداکار آن را مورد عنایت و حمایت خویش قرار داد و نصر بزرگ خود را نصیب ما فرمود؛ و این جانب با یقین به آن که «مَا النصرُ اِلاّ مِن عندِ الله» از فرزندان اسلام و قوای سلحشور مسلح که دست قدرت حق از آستین آنان بیرون آمد و کشور بقیة الله الاعظم ارواحنا لمقدمه الفدا را از چنگ گرگان آدمخوار که آلت هایی در دست ابرقدرتان خصوصاً امریکای جهانخوارند، بیرون آورد و ندای «الله اکبر» را در خرمشهر عزیز طنین انداز کرد و پرچم پرافتخار «لا اله الا الله» را بر فراز آن شهر خرم که با دست پلید جنایتکاران غرب به خون کشیده شده و خونین شهر نام گرفت، - به اهتزاز در آورد – تشکر می کنم و آنان فوق تشکر امثال من هستند. آنان به یقین مورد تقدیر ناجی بشریت و برپا کننده ی عدل الهی در سراسر گیتی روحی لتراب مقدمه الفدا می باشند. آنان به آرم «ما رمیتَ اِذ رمیتَ و لکنَّ الله رَمی» مفتخرند. مبارک باد و هزاران بار مبارک باد بر شما عزیزان و نورچشمان اسلام این فتح و نصر عظیم که با توفیق الهی و ضایعات کم و غنایم بی پایان و هزاران اسیر گمراه و مقتولین و آسیب دیدگان بدبخت که با فریب و فشار صدام تکریتی این ابرجنایتکار دهر به تباهی کشیده شدند، سرافرازانه برای اسلام و میهن عزیز افتخار ابدی هدیه آوردید و مبارک باد بر فرماندهان قدرتمند که فرماندهان چنین فداکارانی هستند که ستاره درخشنده ی پیروزی های آنان بر تارک تاریخ تا نفخ صور نورافشانی خواهد کرد و مبارک باد بر ملت عظیم الشأن ایران، این چنین فرزندان سلحشور جان بر کفی که نام آنان و کشورشان را جاویدان کردند و مبارک باد بر اسلام بزرگ این متابعانی که در دو جبهه ی جنگ با دشمنان باطنی و دشمن ظاهری پیروزمندانه و سرافراز امتحان خویش را دادند و برای اسلام سرافرازی آفریدند و هان ای فرزندان قرآن کریم و نیروهای ارتشی، سپاهی، بسیجی، ژاندارمری، شهربانی و کمیته ها و عشایر و نیروهای مردمی داوطلب و ملت عزیز، هشیار باشید که پیروزی هر چند عظیم و حیرت انگیز است، شما را از یاد خداوند که نصر و فتح در دست اوست غافل نکند و غرور فتح، شما را به خود جلب نکند که این آفتی بزرگ و دامی خطرناک است که با وسوسه ی شیطان به سراغ آدم می آید و برای اولاد آدم تباهی می آورد و من با آن که به همه ی شما اطمینان تعهد به اسلام دارم، از تذکری که برای مؤمنان نفع دارد باید غفلت نکنم، چنانچه از نصیحت به حکومت های همجوار و منطقه دریغ ندارم و آنان می دانند امروز با فتح خرمشهر مظلوم، دولت و ملت پیروزمند ما از موضع قدرت سخن می گویند و من به پیروی از آنان به شما اطمینان می دهم که اگر از اطاعت بی چون و چرای امریکا و بستگان آن دست بردارید و با ما به حکم اسلام و قرآن کریم رفتار کنید، از ما جز خیر و پشتیبانی نخواهید دید و شما بدانید آن قدر که ابرقدرت ها از صدام این نوکر چشم و گوش بسته پشتیبانی کردند، از شماها که قدرت های کوچک و حکومت های ضعیف هستید، پشتیبانی نمی کنند و شما عاقبت این جنایتکار و هم قطار جنایتکارش شاه مخلوع را به عیان دیده اید. قدرت های بزرگ پیش از آن که از شما استفاده نمایند، از شما طرفداری نمی کنند و شماها را برای منافع خویش به هلاکت می کشند و من نصحیت برادرانه به شما می کنم که کاری نکنید که قرآن کریم برای برخورد با شما تکلیف نماید و ما به حکم خدا با شما رفتار کنیم، و یقین بدانید که امثال حسنی مبارک مصری و حسین اردنی و دیگر هم جنایتکاران آنان برای شما نفعی ندارند و دین و دنیای شما را تباه می کنند و اگر با نشست های خود بخواهید «طرح کمپ دیوید» یا فهد را که مرده اند، زنده کنید – که ما خطر بزرگ برای کشورهای اسلامی خصوصاً حرمین شریفین می دانیم – اسلام به ما اجازه سکوت نمی دهد و این جانب در پیشگاه مقدس خداوند تکلیف الهی خود را ادا نمودم، اکنون دست تضرع و دعا به سوی خالق یکتا بلند کرده و برای قوای مسلح اسلام و فداکاران قرآن کریم و میهن عزیز ایران دعا می کنم و سلامت و سعادت و پیروزی آنان را خواستار هستم. سلام و درود بی پایان بر فرماندهان قوای مسلح و بر رزمندگان فداکار و بر ملت دلیر ایران عزیز و سرشار از شادی ها.
والسلام علی عباد الله الصالحین
روح الله الموسوی الخمینی
سوم خرداد ماه 1361
از اقوال تاریخى نقل شده در مورد زندگى حضرت زهرا علیهاالسلام ثابت مىشود ایشن داراى انگشترى به جنس نقره و نقش مخصوص كه مزین به اسماء متبركه الهى یا پیامهاى معنوى دیگر است، بودهاند. نقش انگشترى آن حضرت امن المتوكلون، (آنان كه توكل مىكنند، در امانند) بود
1ـ براى آشنایى بیشتر به كتاب حلیةالمتقین و زندگى چهارده معصوم مراجعه كنید. 2ـ فاطمه زهرا علیهاالسلام شادمانى دل پیامبر/ ص 902.
پروردگار عالم در قرآن مجید (سورهى احزاب، آیهى سى و سه) مىفرمایند: انما یریداللَّه لیذهب عنكم الرجس اهلالبیت و یطهركم تطهیرا. خداوند فقط مىخواهد پلیدى و گناه را از شما اهلبیت دور كند و كاملا شما را پاك گرداند. این آیه گواهى مىدهد كه اهلبیت معصوم و بىلغزش هستند و هیچ گناهى نمىكنند. («الرجس» در آیه شامل همهى گناهان و لغزشها مىگردد، كه اهلبیت از آنها دورند.)
مراد از اهلبیت كیست؟ طبق احادیث معتبر اهل سنت و اظهارات و اعترافات همسران پیامبر صلى اللَّه علیه و آله، ثابت گردید كه مراد از آن پنج تن آلعبا مىباشند، كه فاطمهى زهرا علیهاالسلام یكى از آنهاست، بنابراین، فاطمه علیهاالسلام طبق گواهى قرآن مجید معصوم مىباشد
1- تفسیر فرات، ص 11، ط نجف.
حضرت فاطمهى زهرا علیهاالسلام كنیههاى زیادى دارند، ما در اینجا بعضى از كنیههاى آن حضرت را متذكر مىشویم.. كنیههاى حضرت فاطمهى زهرا علیهاالسلام : 1) اُمّالحسن 2) اُمّالحسین 3) اُمّالمحسن 4) اُمّالأئمة 5) اُمّأبیها 6) اُمّالخیرة 7) اُمّالمؤمنین 8) اُمّالأخیار 9) اُمّالفضایل 10) اُمّالأزهار 11) اُمّالعلوم 12) اُمّالكتاب 13) اُمّالأسماء مهمترین كنیهى فاطمهى زهراء علیهاالسلام «اُمّابیها» مىباشد. براى این كنیه معانى متفاوتى شده است. بعضى این كنیه را صِرف محبت پدر به فرزند دانستهاند و مىگویند انسان هرگاه فرزند خود را زیاد دوست بدارد و بخواهد این محبت را ابراز كند، به فرزندش مىگوید: «بابا»، «مادر» و این در تكلم عموم مردم رایج است. بنابراین، كنیهى «امابیها» نوعى ابراز محبت شدید از طرف پیامبر صلى اللَّه علیه و آله به فاطمهى زهرا علیهاالسلام بوده است. و شاید اینكه پیامبر صلى اللَّه علیه و آله به او مىگوید: «اى مادر پدر» به این علت باشد كه فاطمهى زهراء علیهاالسلام، مانند مادرى مهربان، براى پدر خود زحمت مىكشید. خاكستر از سر و رویش پاك مىكرد، جراحات او را پانسمان مىكرد و كارهایى را كه یك مادر در حق فرزند خود انجام مىدهد، ایشان براى پدر انجام مىداد. و معناى دیگر آنكه، پیامبر صلى اللَّه علیه و آله مانند فرزند، با دخترش برخورد مىكرد، دستش را مىبوسید، همانگونه كه فرزند در مقابل مادر باید چنین باشد، در برابر حضرت زهراء علیهاالسلام، تمامقد برمىخاست، در هنگام سفر از او خداحافظى مىكرد و هنگام بازگشت از سفر اولین دیدارش از زهراى مرضیه علیهاالسلام بود. این عملى است كه هر فرزند مؤدب به آداب الهى آن را انجام مىدهد
1ـ عوامل، ج 11، ص 78. 2ـ بحارالانوار، ج 43، ص 84. 3ـ اصول كافى، ج 1، ص 458، ح 1.
لم یوجد هامشاَ.
امام زمان و یاد مادر
حضرت ولى عصر- عجلاللَّه تعالى فرجه الشریف- در طول عمرش بیش از سایر ائمه مظلومیت مادر را یاد مىكند و روزى كه ظهور مىكند، به مدینه مىآید و نالهها و استغاثههاى فاطمه علیهاالسلام را متذكر مىگردد و مىگوید: اى مادر! امروز از قاتلانت انتقام مىگیرم و آنان را به سزاى اعمالشان مىرسانم. آنگاه به سراغ قبر قاتلان او آید و با اذن خدا آن دو را زنده مىكند و سؤال كند: به چه جرمى مادرم را مصدوم و مجروح كردید؟ بچهاش را كشتید؟ خانهاش را مورد تهاجم قرار دادید؟ سپس با شمشیرى كه در دست داد آنان را به قتل مىرساند و جسدشان را به آتش مىكشد و خاكسترشان را بر باد مىدهد.... (1) آرى دل نازنین امام زمان علیهالسلام هرگز از یاد غمها و غصههاى مادر بزرگوارش فاطمه علیهاالسلام آرام نمىگیرد و مصائب او را فراموش نمىكند، زیرا فاطمه علیهاالسلام حجت و اسوهى ائمه خوانده شده است، و در عمر كوتاهش شدیدترین و دردناكترین مصیبتها را پشت سر گذاشته است. یك حدیث شریف از توقیع مبارك آقا امام زمان علیهالسلام در مورد مادرش فاطمه علیهاالسلام مىفرماید: و فى ابنة رسولاللَّه صلى اللَّه علیه و آله لى اسوة حسنة. (2) در حالات و رفتار فاطمه علیهاالسلام دختر پیامبر خدا صلى اللَّه علیه و آله، براى من سرمشق خوبى وجود دارد. این حدیث، فاطمهى زهرا علیهاالسلام را اسوه و الگو براى امام زمان علیهالسلام نقل مىكند و مىرساند كه فاطمه علیهاالسلام نقش رهبرى دارد و ائمهى اطهار علیهمالسلام از او سرمشق مىگیرند. حضرت امام حسن عسكرى علیهالسلام نیز با تعبیر كلىتر مىفرمایند: نحن حجة اللَّه على الخلق، و فاطمة حجة علینا. (3) ما براى تمام مخلوقات حجت هستیم و فاطمه علیهاالسلام مادرمان حجت ما مىباشد. این حدیث نیز ضمن یاد امام حسن عسكرى از مادرش، آن حضرت را پیشواى ائمه ذكر مىكند و بالاخره حضرت امام باقر علیهالسلام در یك حدیث فوقالعاده و عرفانى مىفرمایند: اطاعت فاطمه علیهاالسلام براى تمام مخلوقات عالم از جن و انس و پرندگان و حیوانات، حتى براى انبیا و ملائكه واجب گردیده است. (لقد كانت علیهاالسلام مفروضة الطاعة على جمیع من خلق اللّه من الجنّ والانس والطّیر والوحش والانبیاء والملائكة) (4) این اطاعت اگر چه تكوینى است نه تشریعى، ولى عظمت فاطمه علیهاالسلام را به سایر مخلوقات جهان حتّى انبیاى پیشین در بر دارد.
1 ـ بحارالانوار، ج 52، ص 386. 2 ـ غیبة شیخ طوسى، ص 173، چاپ نجف. 3 ـ تفسیر اطیب البیان، ج 13، ص 235. 4 ـ عوالم، ج 11، ص 190.