تبیان، دستیار زندگی

محمد بن مسلم از امام باقر در مورد آیه شریفه (والیل اذا یغشی والنهار اذا تجلی)< سوره لیل آیه 1و2 >پرسید آن حضرت فرمود:

الیل فی هذاالموضع الثانی غش امیر المومنین فی دولته التی جرت له علیه وامر امیر المومنین ان یصبر فی دولتهم حتی تنقضی.

قال:وانهار اذا تجلی؟

قال: النهار هو القائم منا اهل البیت اذا قام غلب دواه الباطل والقرآن ضرب فیه الامثال للناس وخاطب نبیه به ونحن (نعلمه)فلیس یعلمه غیرنا.

«منظور از لیل در این مورد دوم امیر المومنین است که در دولت ظالمان بر او گذشت که نور او خاموش گشت وآن حضرت مامور شد صبر کند تا زمانش بگذرد.

سوال کرد :والنهار اذا تجلی یعنی چه؟

فرمود نهار همان قائم از مااهل بیت است آنگاه که قیام کند بر دولت باطل غالب میشود.

خداوند در قرآن برای مردم ضرب المثل آورد وپیامبرش را ومارا به آن خطاب نمود وغیر از ما کسی آن را نمیداند» بحار الانوار ج51ص49

آیات متععدی در قرآن کریم است که به وجود مقدس امام زمان وغیبت وقیام ایشان اشاره نموده است که باتبیین پیامبر وامامان وسوالات متععد اصحاب وشیعیان از ایشان برای ما روشن میشود در این قسمت چند مورد از آن آیات را که شیعیان سوال کردند با جواب امامان میآوریم.

مردا از غیب در آیه کیست؟

یحیی بن ابوالقاسم میگوید:در مورد تفسیر آیات شریفه(الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین*الذین یومنون بالغیب...)از امام صادق سوال کردم آن حضرت فرمود:

«المتقون شیعة علی(ع)واماالغیب فهو الحجة الغائب وشاهد ذلک قول الله تعالی ویقولون لو لا انزل علیه آیة من ربه فقل انما الغیب لله فانتظرو انی معکم من المنتظرین»بحار الانوار ج51ص52

< مراد از متقون شیعیان امیر المومنین (ع)هستند ومنظور از غیب همان امام غایب است شاهد این ادعا سخن خداست که میفرماید :بگو غیب (ومعجزات)تنها برای خدا(وبفرمان او)است شما در انتظار من باشید من هم با شما در انتظلرم (شما در انتظار معجزات بهانه جویانه ومن هم در انتظار مجازات شما>

رسول گرامی اسلام فرمودند:انهاکم عن الزفن والمزماروعن الکوکبات والکبرات

شمارا از رقص ووسایل لهو (مانند تار وتنبک وفلوت و...)منع میکنم(1)

منشا آلودگی

رسول گرامی اسلام فرمودند:

حضرت یحیی به شیطان گفت این زنگ را برای چه بدست گرفته ای؟ شیطان گفت:ای پیامبر خدا این منبع وسرچشمه صداهای غنا وموسیقی طرب انگیز است وهنگامی که عده ای در یک مجاس شر وگناه جمع میشوند وبه کمک این وسایل موسیقی سروصدا در میآورند تا لذت ببرند من هم در این زمان این زنگ را حرکت میدهم تا صدای موسیقی وآهنگ زیاد تر شود در این صورت بیشتر میتوانم آنها را غرق نمایم بعد شیطان گفت:بعد از شنیدن این آهنگ ها عده ای با انگشتانشان صدا در میآورند (بشکن میزنند)وگروهی سرشان را تکان میدهند وبعضی دست میزنند واین کارهای باطل وبیهوده را انجام میدهند تا اینکه همه را گمراه میکنم ونابود میسازم(2)

آیا اسلام مخالف شادی است؟

ج-اسلام نه تنها مخالف شادی نیست بلکه شاد نبودن وچهره عبوس داشتن را مذمت نموده است بر همین اساس سفارش نموده با مردم با جهره متبسم وشاد برخورد نماید(3)حتی در عروسی ها در صورت امکان دو روز غذا دادن بدون اسراف وتجملات(4)ولی اگر گفته رقص حرام است برای آن است که رقص منشا بسیاری از آلودگی هاست.

حضرت علی میفرماید: مردی که در رفتن به عروسی ها وپوشیدن لباس های نازک وتحریک آمیز از زن (ودخترش)اطاعت کند خداوند چنین مردی را با صورت به آتش جهنم میاندازد(5).

حال به جند نمونه از حوادث جشنهای این چنینی اشاره میکنم:

1) در ساعت 30/1 دقیقه بامداد خودروی بی ام و سفید رنگ که سرنشینانش از عروسی بازگشته بودند در اثر سرعت زیاد از مسیر خود منحرف وپس از شکستن گاردیل های محافظ پل بزرگراه شهید همت از ارتفاع 8متری سقوط کرد این حادثه 21کشته و3زخمی برجای گذاشت.(7)

2-دیوار چهار متری در یک مجلس عروسی روستای شانجان شبستر بر روی مهمانان فروریخت و35کشته و25مجروح برجای گذاشت(8)

وصدها نمونه دیگر

آیا این وقایع زنگ خطری از جانب خداوند برای برپاکنندگان وشرکت کنندگان این مجالس نیست؟

برهمین اساس حضرت علی فرمودند:

کسی که در مجالس گناه ناپاکان شرکت میکند از مصیبت وبلاهایی که در اثر گناه نصیب این مجالس میشود در امان نیست.

     1 کافی ج6ص432 

     2 بحار الانوار ج63ص228

    3  سوره لقمان آیه 17  

    4  وسائل الشیعه ج14ص64  

5      مستدرک الوسائل ج14ص244

6      مرآت النسا ص117

7      جام جم 13/5/81شماره 6450

8 کیهان 30/5/78 ص15

کلبی گوید: مردم مکه نزد پیامبر آمدند وگفتند:خدا پیامبری غیر از تو پیدا نکرد ؟ما احدی را نمیبینیم که گفته های تو را تصدیق کند .از یهودی ونصاری درباره ی تو پرسیدیم گفتند:در کتابهای آنان از تو نامی برده نشده است. پس کسی را به ما نشان بده که گواهی دهد توآن گونه که میگویی رسول خدا هستی.

پس این آیه نازل شد: (قل ای شی ء اکبر شهادة قل الله شهید بینی وبینکم...)

«بگو گواهی چه کسی بهتر از خداست؟ بگو خدامیان من وشما گواه است...:» سوره انعام آیه 19

اهل مکه گفتند عجبا!خدای متعال رسولی جز یتیم ابوطالب پیدا نکرد که بسوی مردم بفرستد پس این آیه نازل شد: (الر تلک آیات الکتاب الحکیم اکان للناس عجبا ان اوحینا الی الرجل منهم ان انذر الناس وبشر الذین آمنو ان لهم قدم صدق عند ربهم...) «الف لام را. این آیات کتاب حکیم است. آیا برای مردم شگفت آور است اینکه ما یکی از افراد آنها را بوحی ورسالت خود برگزیده وگفتیم برو مردم را از عذاب بترسان وبشارت  به رحمت  ده که مقامشان نزد خدا رفیع است؟»سوره یونس آیه1و2

بحر الانوار ج1 ص235

دل به دست آر که خلوتگه دلدار دل است

                                                 راز دار حرم ومحرم اسرار دل است

دوش از روزنه ی دیده نظر می کردم

                                                 دیدم از هر عملی عامل هر کار دل است

مسجد ودیر وخرابات وکلیسا وکنشت

                                                 رهسپار حرم وخانه خمار دل است

هر متاعی که شود وارد بازار جهان

                                                 دیده دلال بود لیک خریدار دل است

چند از دست دلم ناله وفریاد کنم

                                                 باوجودی که مرا یاور وغمخوار دل است

دشمن خانگی ودزد درونی دل بود

                                                 طالب سیم وزر وجبه ودستار دل است

بعد یک عمر خیانت هله معلومم شد

                                                 خائن ومجرم وبیرحم وستمکار دل است

هرکه پرهیز ندارد نبرد فیض وجود

                                                 باعث محنت وبیماری بیمار دل است

روز اول که هوس کرد نمیدانستم

                                                 آنکه رسوا کندم عاقبت کار دل است

همه ازغیر بنالند من ازدست دلم

                                                 به خداآنکه مراکرد گرفتار دل است

ناگهان اهل دلی گفت که هان سهو مکن

                                                 غیر دل جمله به خواب اندر وبیدار دل است

دل اگر صاف شود آینه قبله نماست

                                                 مشرق شمس هدی مطلع انوار دل است

عالم علم لدنی است چه گویی از دل

                                                 بلکه از کیفیت عشق خبردار دل است

رومیازار دلی را که به دلدار قسم

                                                 "حرم محترم عترت اطهار دل است"

نفس میشوم خودت بود محرک ساعی