مشاهده مطالب کاربر

تعداد مطالب : 3

تعداد نظرات : 4

زمان آخرین مطلب : 4960روز قبل

اهل بیت

حرف‌های راننده حامل ضریح امام حسین(علیه السلام)+عكس

فارس: طبق عادت فکر می‌کردم که باید تنها دو روز در مسیر می‌بود اما می‌گوید خیلی بیش از اینها و حدود 20 روز در جاده‌ها است.
هم خسته و هم خوشحال است. با اینکه سختی مسیر رمقی برایش نگذاشته بود، به جای استراحت، دائم دور و بر کامیونش بود. مرتب سرکشی می‌کند. همه جا را ورانداز می‌کند تا مبادا ماشینش مشکلی فنی داشته باشد.

محمدرضا قنبری راننده ضریح مطهر امام حسین (ع) متولد 1344 در محله خاک فرج قم است. محمدرضا حدود 30 سال است که در جاده‌های سخت و خطرناک رانندگی می‌کند. جاده‌هایی که این روزها دائم شاهد حوادث ناگوار و جبران ناپذیر است. او حدود 18 سال است که در شهرداری قم در بخش موتوری این نهاد مشغول کار است.

در حالی که همگان در انتظار رسیدن ضریح بودند، اما کمتر کسی به راننده زحمت‌کش کامیون منتقل کننده ضریح توجه می‌کرد. در انتظار بودم. برای اینکه زودتر بتوانم با او گفت‌وگویی داشته باشم، صبح زود در ابتدای منطقه �زرگان� منتظر ماندم. بالاخره بعد از مدت‌ها انتظار، ضریح رسید. مردم با بیرق‌ها و یزله به استقبال ضریح مطهر امام حسین (ع) رفتند. هر چقدر می‌خواستم نزدیک شوم، خیل جمعیت به سمت ضریح نمی‌گذاشت به ماشین نزدیک شوم...

در این میان ناگهان زنی شتاب زده با �ثوب� (ردای مشکی) و مردی با �دشداشه� و �چفیه� بر سر در حالی که گوسفندی برای قربانی در دست داشتند با هزار تقلا و زور خود را به جلوی کامیون رساندند. کامیون می‌ایستد و گوسفند را قربانی می‌کنند. در این فرصت بود که خود را به بالای ماشین کشاندم. درست در کنار درب راننده. پسر جوانی بود و گفت راننده عصر در مصلا است و حالا در حال استراحت. در نهایت او را در مصلی دیدم و گفت‌وگویی با او انجام دادم.
فارس: چطور شد که شما را به عنوان راننده انتخاب کردند؟
کار خدا بود. حکمت بود. یک روز آمدند شهرداری و گفتند یک راننده و کامیون می‌خواهیم که مرا انتخاب کردند.
فارس: عکس‌العمل شما؟
از خوشحالی نمی‌دانستم چه کنم. باورش سخت بود که چنین اقبالی دارم. اما تعجب نکردم. از میان این همه ماشین‌های ترو تمیز. شرکت‌های زیادی درخواست داده بودند که خودروهای تمیز همراه با خرج مایحتاج راننده را هم بدهند، اما درخواستشان پذیرفته نشد و در نهایت مرا انتخاب کردند...

فارس: چرا تعجب نکردید؟
اوایل امسال در کربلا بودم. چون شنیده بودم که قرار است در قم برای امام حسین (ع) ضریح بسازند، همانجا از امام خواستم که من راننده ضریحش باشم. از او خواستم و به من عطا کرد. همان روزها به خیلی از دوستانم می‌گفتم که سال آینده من ضریح را می‌آورم. کسی باورش نمی‌شد و می خندیدند و می‌گفتند که این همه ماشین نو، چرا با ماشین فکستنی تو ضریح را بیارن؟
فارس: شهرهای زیادی را گذراندید؟
بله. شهرهای زیادی مثل قم؛ ساوه، تهران، اراک و... را گذراندم و شهر به شهر استقبال بیشتر بود. در هر شهر هم یک شب می‌ماندیم.
فارس: مشکلی در مسیر پیش نیامد؟ برخی می‌گویند تعدادی زیر چرخ‌های ماشین رفتند؟

نه خدا را شکر هیچ مشکلی پیش نیامد و تنها یکی از ماموران همراهمان بود که نزدیک اندیمشک پایش زیر تایر رفت. حالا هم حالش خوب است و گویا عمل کرده. مشکل دیگری که پیش آمد این بود که حدود 60 کیلومتر از خرم آباد بیرون آمده بودیم که دینام ماشین از کار افتاد. همانجا کسی پیدا شد و گفت من مکانیک هستم. با سرعت و حدود نیم ساعت بعد برایمان یک دینام و باطری‌ساز آورد. همانجا سریع وسایل را نصب کردیم و حرکت را ادامه دادیم...

فارس: رانندگان بین شهرها وقتی از کنار ضریح می‌گذشتند چه عکس‌العملی داشتند؟
آنقدر خوشحال و ذوق زده می‌شدند که حد و نهایت ندارد. فریاد می‌زدند خوشا به سعادت راننده چکار کردی که این مسیر قسمتت شد؟
فارس: زمان برگشت، ماشین بدون بار است. چه حالی پیدا می‌کنی؟
راننده که به زیارت کردن مردم خیره شده بود، گفت: فکر کنم جز ماتم هیچ حس و حالی نداشته باشم. حالا ذوق و شوق بردن و رساندن خانه به صاحبخانه را دارم. اما وقت برگشت از تنهایی چکار کنم؟ اذیت می‌شوم...

در میان گفت‌وگویم با راننده بود که زنی فریاد می‌زند آقای راننده، آقای راننده. حاج محمدرضا سرش را از پنجره بیرون کشید. زن گفت: آقای راننده خدا به همرات. تو رو خدا برای بچم دعا کن، مریض دارم. راننده با نگاهی معصومانه گفت: چشم، به روی چشم. از راننده پرسیدم فراموش نمی‌کنید برای این خانم دعا کنید؟ نه اصلا. اتفاقا در مسیر کلی سفارش دادند که دعا کنم. شاید خانم‌ها بیش از 50 نامه به من دادند که به مرقد امام حسین (ع) ببرم. یکی مریض دارد و یکی حاجت. هر کسی به نوبه خودش متوسل می‌شود. بعضی‌ها می‌خواستند پول بدهند، اما پول ازشون نمی‌گرفتم...

فارس: عکس‌العمل خانواده شما چه بود؟ آیا راحت گذاشتند به این سفر بروید؟
من سه پسر و دو عروس دارم. وقتی این خبر را شنیدند همه دوست داشتند همراهم بیایند. در کاروانمان خانم همراهمان نیست. از من قول گرفتند که حتما سال آینده به زیارت کربلا ببرمشان تا از سفرم راضی باشند. من هم به آنها قول یک زیارت در سال آینده را دادم. خانواده من واقعا برایم زحمت زیادی کشیدند و اهل کرم هستند.
فارس: ضریح از شهرهای زیادی گذشت. چه تفاوتی در استقبال مردم دیدید؟
استقبال مردم خوزستان متفاوت بود. آنها مشخص است که عاشق‌ترند و دوست دارند که ضریح بیشتر پیششان بماند. مثلا در خوزستان مردم با شیوه خاص و بیرق‌های متفاوت به جلوی ماشین می‌آمدند و شروع به سینه‌زنی به سبک محلی خودشان می‌کردند. اما در شهرهای دیگر اینچنین نبود و همه در کنار ضریح سینه‌زنی می‌کردند.

فارس: این اولین سفرتان به اهواز بود؟
خیر. اولین بار در سال 60 بود که برای حضور در جبهه به اهواز آمدم. آن موقع شهر خلوت بود و شکل و شمایش تفاوت داشت.
فارس: سفر به عراق شاید همراه با خطر باشد....
من برای جانم هیچ ارزشی قائل نیستم. انشالله ضریح را صحیح و سالم تحویل امام بدهیم. بعضی از دوستان همراهمان غسل شهادت کرده‌اند و برای هر خطری آماده هستیم.
فارس: حرف آخر؟
از همه مردم می‌خواهم که برایمان دعا کنند، خجالت زده صاحب ضریح نشویم

چهارشنبه 22/9/1391 - 13:5

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 0 ]

سياست

تهاجم فرهنگی وراههای مقابله با آن

باسمه تعالیتهاجم فرهنگی و راه های مقابله با آنجوان و تهاجم فرهنگی((اگر این نسل جوان ، ((خودی خود)) را بیابید و یا^ءس را از خود دور کند و چشمداشت ((به غیر خود نداشته باشد ، در دراز مدت ، قدرت همه کار و ساختن همه چیز را دارد .)) امام خمینی (ره)اگر یک ملت ، از لحاظ سیاسی ، تحت تاثیر قدرت های بزرگ نباشد و از لحاظ اقتصادی هم به خودکفایی کامل برسد ، اما فرهنگ و اخلاق و عقاید و باورهای دشمنان و بیگانگان در میان ملت رواج داشته باشد ورشد بکند ، این ملت نمی تواند ادعای استقلال کند . )) مقام معظم رهبری آسیب پذیری جوانان بی تردید ، دوره نوجوانی و جوانی از آسیب پذیرترین مراحل زندگی است و این امر ، از دو جهت قابل تبیین است: یکی محدودیت تجربه و دیگری غلبه احساسات بر فرد ، از این روی احساسات ،مالک وجود آدمی می شود و با قدرت تمام او را مسخر خود می نماید . نوجوانان و جوانان ، حوادث و رویداد ازدریچه عواطف می بیند و تفسیر می کنند ودر محاسبات آنان جاذبه هاو کششها ، جایگاه خاصی را اشغال می کنند. ازسوی دیگر، فقدان تجربیات اجتماعی موجب می شود که این گروه سنی نتوانند معادلات پیچیده محیط ارتباطی خود را به دقت ارزیابی نموده و تحلیل کند ، لذا در مواجهه با این گونه مسایل به ساده اندیشی و خوش بینی افراطی، کشیده می شود .فرهنگ مهاجم غرب با استفاده از این ویژگیها و شگردهای تبلیغی روانشناسانه ، سعی د فروپاشی نظام اعتقادی و فکری نسل جوان داشته واز طریق تهی ساختن آنها از درون ، زمینه جذبشان را به مبانی فرهنگی بیگانه فراهم می آورد .اشاره تاریخیاگر چه حوادث و رویداد ها در طول تاریخ ، جدای از هم رخ می دهند و ظاهراً ارتباطی میان آنها ، مشاهده نمی شود، لکن در حقیقت ، توالی حوادث حکایت از قانونمندی و روابط منطقی میان آنها می نماید . به عنوان نمونه (( توین بی )) اظهار نموده است که: (( حوادثی که اکنون روی می دهد ، در گذشته اتفاق افتاده و در آینده نبز به وقوع خواهد پیوست.))چنین اظهار نظری متکی بر قانونمندی حوادثی است که در مراحل مختلف تاریخ به وقوع پیوسته اند ولی از یک معادله علت و معلولی خاص ، تبعیت نموده اند . بر همین اساس، تهاجم فرهنگی ، پدیده ای نوین نیست بلکه ردپای آن را در تاریخ پر فراز و نشیب اسلام مشاهده می کنیم ، از جمله این موارد ، سرنوشت شوم کشور مسلمان و مقتدر ((اندلس)) است . کشور که نمونه گویایی از سقوط یک سرزمین پهناور و مقتدر است که در اثر سقوط و انحراف جوانانش ، نابود شد .مهمترین عواملی که منجر به نابودی این سرزمین اسلامی و سر بر آوردن کشور مسیحی اسپانیا گردید ، عبارتند از : اختلاف داخلی وبسط و توسعه آن به وسیله عمال مسیحی ، خیانت وزراء و زمامداران ، اشاعه فساد ، بی بند و باری ، می خواری و شهوترانی در میان جوانان مسلمان به وسیله ایادی کلیسا . ورود مشاوران نظامی مسیحی در ارتش اندلس ، آزادی بی حد وحصر مسیحیان در تبلیغات دینی و هجوم مبشران مسیحی به اسپانیا ، بسط مناجات بازرگانی بین مسلمانان و مسیحیان و بالاخره نفوذ مسیحیان در فرهنگ مسلمانان.شیو های مقابله با تهاجم فرهنگی رویارویی با فرهنگ مهاجم، راهکارهای استوار و مطمئنی را می طلبد که در ذیل به بیان برخی از آنها می پردازیم :1-بازیابی هویت- هویت جویی، از مهمترین نیازهای نسل جوان است و بازیابی هویت در حقیقت ، بازشناسی نقشی است که این نسل را برعهده دارد. 2-درک هویت فرهنگی- شناخت یک فرهنگ ، در حقیقت معرفت به ویژگیها ، مشاهیر، ارزشها و برتریهای آن فرهنگ نسبت به سایر فرهنگهاست . نسل جوان باید به امتیازات فرهنگ اسلامی و ملی خویش ، آشنا باشد تا در مقابله با فرهنگهای بیگانه ، از اعتماد به نفس بالایی برخوردار باشد . تاریخ تحلیلی ((فرهنگ خودی))و ((مطالعات تطبیقی فرهنگ های معاصر)) وبه ویژه بررسی ((ماهیت انقلاب اسلامی)) وتاثیری که انقلاب بر معادلات سیاسی و اجتماعی جهان معاصر داشته است ، جوانان را در برابر نفوذ فرهنگ بیگانه ، مقاوم می کند . واین امر بازگشت به فرهنگ خودی، امکانپذیر خواهد بود.3- غرب شناسی زمینه غرب ستیزی – برای مقابله با هر پدیده ای ، ابتدا باید شناخت دقیقی از آن حاصل نمود . تا بتوان سازو کارهای لازم را مهیا کرد . غرب شناسی به مفهوم شناخت ماهیت ، عملکرد ،باطن و جوهر حقیقی این فرهنگ است. جوانان چون غالاً ((ظاهرگرا)) هستند به ((باطن و درون)) چندان معطوف نیستند . شناخت عمیق و مستدل فرهنگ غرب، به معنای این است که آنها بتوانند از ظاهر فریبنده آن ، پرده بر گیرند و به درون آن راه یابند ، تمدن مغرب زمین ،از درون به شدت احساس تزلزل ، روزمرگی و تهی شدن می کند. زیرا قادر نیست به نسل جوان خویش، معنا و مفهومی برای زیستن ببخشد و فلسفه ارضاء کننده ای برای زندگی آنان ، تبیین نماید. وبه گفته نیچه (( کسی که نداند برای چه زندگی می کند، قادر نخواهد بود با هر چگونه ای بسازد.))مقابله با یک نظام و یک ملت ممکن است به دو شکل صورت گیرد:1- مبارزه آشكار كه ممكن است بصورت تهدیدات سیاسی ، اقتصادی و یا نظامی باشد. 2- مبارزه پنهان كه می تواند از طریق تهاجم فرهنگی صورت گیرد: 3- امروزه تهاجم فرهنگی از بزرگترین خطراتی است كه كشور ایران را تهدید می كند و به هیچ وجه نمی توان آن را انكار كرد چون به صورت پنهان و خاموش صورت می گیرد و ممكن است گاهی مورد غفلت قرار گیرداینكه بررسی داشته باشیم درویژگیهای تهاجم فرهنگی ازنگاههای مختلف:1- زمینه های پیداش و عوامل موفقیت2- اهداف تهاجم فرهنگی3- راهای مقابله با آنویژگیهای تهاجم فرهنگی:1- نامرئی و نامحسوس بودنتهاجم فرهنگی واقعیتی است كه ابعاد پنهان آن بسیار فراتر از ابعاد آشكار آن است2- تهاجم فرهنگی دراز مدت و دیرپاست تهاجم فرهنگی به همان میزان كه نتیجه و محصول خود را آرام و دیر به دست می آورد اثرش هم كه به جای می گذارد دیر پا و دراز مدت است و به آسانی ازر وح وفكر جامعه زایل نمیشود3- تهاجم فرهنگی ریشه ای و عمیق استاگر فرهنگ یك ملت را سنگ زیر بنای جامعه بدانیم دشمن در تهاجم فرهنگی درصدد تغییر دادن آن است 4- تهاجم فرهنگی همه جانبه است یعنی اینكه تهاجم تنها در یك بعد سیاسی ، اجتماعی و اقتصادی نیست بلكه شامل همه اقشار جامعه از كودك و نوجوان مرد و زن می شود زمینه های پیدایش تهاجم فرهنگی:1- وجود احساس حقارت اگر در میان جامعه حقارت وجود داشته باشد جامعه سعی می كند با تقلید از فرهنگ دیگران به این احساس سرپوش بگذارد و با آن كمبود خود را جبران كند 2- عدم مقبولیت و محبوبیتاگر این نیاز به خوبی پاسخ داده نشود بهداشت روانی جامعه دچار آسیب شده و در نهایت پذیرش فرهنگ بیگانه نمود پیدا می كند 3- خلاء و فرهنگ جامعهتهاجم فرهنگی به خودی خود نمی تواند در جامعه ای موفق و كارسازباشد بلكه نیاز به زمینه مساعد دارد كه این با پاسخ ندادن به نیاز جوانان مساعد می شود 4- بی اعتقاد كردن مردم یك جامعه به فرهنگ و تاریخ خودشانشهید مطهری در این رابطه در كتاب خدمات مقابل اسلام و ایران می نویسد استعمار سیاسی و اقتصادی زمانی توفیق حاصل می كند كه در استعمار فرهنگی موفق شود. اهداف تهاجم فرهنگی 1- اسلام زدایی و ضربه به اصل نظاممقام معظم رهبری در این باره می فرمایند استمرار فعالیتهای فرهنگی در طول سالیان دراز در كشورها یك اسلام زدایی و اصالت زدایی بوجود آورده است كه همه اصالتهای اسلامی به تدریج مورد تهدید قرار گرفته است 2- ترویج فرهنگ تسامح و تساهل و نفی مطلق خشونت3- ترویج سوكولاریسم4- تقدس زدایی و حمله به ارزشها5- ایجاد بحران اخلاقی6- ایجاد روحیه یاس ونا امیدیراههای مقابله با تهاجم فرهنگی1- تهاجم متقابل فرهنگیكه به فرمایش مقام معظم رهبری این كار به یك سیاستگذاری همه جانبه احتیاج دارد2- دفاع از ارزشهای اسلامی3- استفاده از هنر و هنرمندان متعهد4- برنامه ریزی فرهنگی5- گسترش فرهنگ امر به معروف و نهی از منكر وترویج نماز و قرآن و دعا در میان جوانان و نوجوانان 6- معرفی الگوهای مناسب به جوانان7- آموزش خانواده8- تكیه به هویت دینی ملی9- ایجاد اشتغال و حل مشكلات جوانان اعم از بیكاری 10- تلاش در حفظ كیان خانواده بر گرفته از کتاب جوان و نیروی چهارم زندگی

دوشنبه 28/10/1388 - 12:57

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 1 ]

سياست

روز قدس

امام خمینی (ره)

روز قدس روزی است که باید جامعه مسلمین اظهار وجود بکنند .

پنج شنبه 26/6/1388 - 13:1

[ نظر به این مطلب ] - [ نظرات این مطلب : 3 ]