تبیان، دستیار زندگی

ما به قربان تو گردیم کجا می گردی؟ عالم از توست غریبانه چرا می گردی؟

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به عملكرد متفاوت دوره های مختلف مجلس، درباره مسائل گوناگون از جمله انرژی هسته ای، ضرورت تأمل و تدبر مردم در انتخاب نامزدهای اصلح را خاطرنشان كردند و افزودند: آحاد مردم با هوشیاری، تحقیق و مراجعه به افراد «خبره، مطلع و مطمئن» نمایندگانی متدین – امین - طرفدار عدالت – مخالف با فساد – طرفدار محرومان - پایبند به خط امام و طرفدار ارزشها و مبانی اسلامی به مجلس بفرستند و به كسانی رأی دهند كه با افكار و اهداف دشمنان دارای مرزبندی روشن و مشخص هستند. رهبر انقلاب اسلامی در همین زمینه اصل شركت در انتخابات را دارای ثواب الهی دانستند و افزودند: البته دقت و تشخیص درست، اجر ثواب مضاعف را در پی خواهد داشت.

در زمان پیامبر‌(صلی الله علیه و آله و سلم) (كه مقامش بالاتر از همه‎ ‎ائمه است) ‏كم نبودند كسانی كه وجود مبارك حضرت را می‌دیدند، اما خدای سبحان درباره آنها در ‏قرآن فرمود: ”وَتَراهُم یَنْظُروُنَ اِلَیْكَ وَهُمْ لا یُبْصِرُون“(١) آنها را می‌بینی كه به تو نگاه ‏می‌كنند ولی تو را نمی‌بینند، اهل نظرند ولی اهل بصیرت نیستند. اگر ما سعی كنیم ‏وجود مبارك امام زمان‌(علیه السّلام) ما را ببینند، هنر است.

رقّت قلب داریم و ضعف قلب، ممكن است كسی بگوید من در مدت عمرم یك ‏گوسفند را سر نبریده‌ام یا مرغی را ندیده‌ام كه سر ببرند، این رقّت قلب نیست بلكه ‏ضعف نفس است. زیرا همین شخص كه می‌گوید من تحمل دیدن گوسفند ذبح شده را ‏ندارم وقتی كباب گوسفند را می‌خورد و بوی كباب به مشام فقرا می‌رسد بی‌خیال ‏است و قلبش تكان نمی‌خورد و به فكر آنها نیست. رقّت قلب و عاطفه از فضائل انسانی ‏است در حالی كه ضعف نفس فضیلت نیست. راهی كه انسان با طیّ آن برابر دستورات ‏الهی خدمتی به خلق خدا انجام می‌دهد رقّت قلب است و آن راهی كه با دستورات ‏الهی برابر نیست، ضعف نفس است.‏ رقیق القلب بودن این است كه انسان وقتی فقیری را دید واقعاً متأثر بشود، از ‏قیامت و دوزخ كه گفته می‌شود، از نابسامانی وضع یك عده‌ای واقعاً متأثر بشود، این را ‏می‌گویند رقّت قلب. راه رقّت قلب هم گناه نكردن است. از حضرت علی(علیه السّلام) ‏روایت شده است: «ما جَفّتِ الدّمُوع إلاّ لِقَسوَةِ القُلُوب وَ ما قَسّتِ القُلُوبُ إلاّ لِكَثْرَةِ ‏الذّنُوب»(١).‏ چشم‌ها گرفتار خشكی نمی‌شود مگر در اثر قساوت قلب، و قلب گرفتار قساوت ‏نمی‌شود مگر در اثر گناه زیاد.‏ * ‏…………………………………………………………………………‏ ‏(١) بحار، ج ٧٠، ص ٥٥ * از بیانات حضرت آیت الله جوادی آملی - مد ظله -

آقا سیّدجمال گلپایگانى ـ رحمه اللّه ـ به آقازاده ى خود مى فرمود: اگر نماز شب نخوانى، عاقّت مى كنم! پسر ایشان خیلى ناراحت مى شود و مى گوید: براى ترك مستحب چرا عاقّم مى كنى؟ ایشان مى فرماید: منظورم این است كه تا مى توانى نماز شب را ترك نكنى. براى ترك مستحّب فرزندش را عاقّ مى كند. در حقیقت با این كار آتیه ى فرزندش را تأمین مى كرده است، زیرا هر راهى جز آن، چه مال و چه زمین و ملك و چه گوسفند و دام و... فناپذیر است . (حضرت آیت الله العظمی بهجت -مدظله-)

قلب آباد به یاد خدا پیدا كنید... آیة الله العظمی بهجت حفظه الله : سؤال: اخیرا كتابى نوشته شده درباره ى مثلّث برمودا كه مؤلف در آن سعى كرده كه اثبات كند جزیره خضرائى كه در روایت دارد كه در آن جا با امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ ملاقات حاصل شده،(1) همان مثلّث برمودا است. آیا این تطبیق درست است و آیا جزیره ى برمودا همان جزیره ى خضراء است؟ جواب: امام ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ در هر كجا باشد، آن جا خضراء است. قلب مؤمن جزیره ى خضراء است، هر جا باشد حضرت در آن جا پا مى گذارد. قلب ها از ایمان و نور معرفت خشكیده است. قلب آباد به ایمان و یاد خدا پیدا كنید، تا براى شما امضا كنیم كه امام زمان ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ آن جا هست. 1. ر.ك: بحارالانوار، ج 52، ص 159.

زیاده‌روى در خوردن، بر كسالت و خواب مى‌افزاید. وقتى اصحاب رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) حضور آن حضرت شرفیاب مى‌شدند، حضرت از آنان مى‌پرسید: «هل من مبشّرات»(1) شب گذشته چه خوابى دیدید كه موجب بشارت باشد؟ انسان مى‌خوابد كه چیز بفهمد نه آنكه زیاد بخورد تا بیشتر بخوابد. شخصى در محضر رسول خدا (صلى الله علیه و آله و سلم) آروغ زد، حضرت فرمود: كمتر بخور شایسته نیست انسان آنقدر بخورد كه وقتى در جمع دیگران نشسته آروغ بزند: «أقْصِر من جشائك فإنّ أطول الناس جوعاً یوم القیامة أكثرهم شبعاً فى الدنیا»(2) گرسنه‌ترین افراد در قیامت كسانى هستند كه در دنیا سیرترین افراد بودند. در حالات امیر مؤمنان (سلام‌الله‌علیه) نقل شده كه حضرت روزى به باغبانش فرمود: غذایى داری؟ عرض كرد: غذاى ساده‌اى دارم كه شایسته شما نیست، از كدوى بى‌روغن غذایى تهیه كرده‌ام فرمود: حاضر كن! حضرت دستها را شست و آن غذا را میل فرمود سپس به شكم خود اشاره كرد و گفت: شكمى كه با این غذاى ساده سیر مى‌شود! بدا به حال كسى كه شكم او وى را به آتش ببرد(3). 1 . كافى، ج 8، ص 90. 2. وسائل الشیعه، ج 16، ص 410. 3. الكنى والألقاب، ج 3، ص 138. مأخذ: (حكمت عبادات، ص 128

در آیه ى شریفه ى «ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَـبَ الَّذِینَ اصْطَفَیْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ»(1)؛ (سپس كتاب را به ارث بندگان برگزیده ى خود گذاشتیم، ولى برخى از بندگان به خود ستم مى كنند.) مراد از «مِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ» كسى است كه معرفت ائمّه ـ علیهم السّلام ـ را نداشته باشد. امّا این كه چه كنیم كه معرفت به نورانیّت ائمّه ـ علیهم السّلام ـ نصیبمان گردد بعد از نمازها بخوانیم و بخواهیم: «أَللّهُمَّ، عَرِّفْنِى نَفْسَكَ...»(2) 1. سوره ى فاطر، آیه ى 32. 2. مقصود خواندن دعاى زیر است: «أَللَّهُمَّ، عَرِّفْنى نَفْسَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِیَّكَ. أَللَّهُمَّ، عَرِّفْنى رَسوُلَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى رَسوُلَكَ، لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ. أَللَّهُمَّ، عَرِّفْنى حُجَّتَكَ، فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنى حُجَّتَكَ، ضَلَلْتُ عَنْ دینی.»؛ (خدایا، خودت را به من بشناسان، وگرنه نخواهم توانست پیامبرت را بشناسم. بار خدایا، رسولت را به من بشناسان، وگرنه نخواهم توانست حجّتت را بشناسم. خداوندا، حجّتت را به من بشناسان، وگرنه از دینم گمراه خواهم شد.) ر.ك: اصول كافى، ج 1، ص 337؛ بحار الانوار، ج 52، ص 146؛ ج 92، ص 326.

حضرت غائب ـ عجّل ‏اللّه ‏تعالى ‏فرجه ‏الشّریف ـ داراى بالاترین علوم است، و اسم اعظم بیش از همه در نزد خود آن حضرت است. با این همه، به هركس كه در خواب یا بیدارى به حضورش مشرّف شده، فرموده است: براى من دعا كنید!

آیة الله العظمی بهجت حفظه الله : اگر ظهور حضرت حجّت ـ عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ـ نزدیك باشد، باید هر كس خود را براى آن روز مهیّا سازد، از جمله این كه از گناهان توبه كند. همین توبه باعث مى شود كه این همه بلاهایى كه بر سر شیعه آمده است، كه واقعا بى سابقه است، و بلاهاى دیگرى كه تا قبل از ظهور آن حضرت مى آید، از سر شیعه رفع و دفع گردد.