تبیان، دستیار زندگی

قسمتی از زندگی نامه شهید:

شهید بزرگوار مهدی حقیر با اینكه جوانی 22 ساله بود ولی در عبادت همچون پیری فرزانه و وارسته جلوه می نمود. نمازهای طولانی او در بین دوستان سرمشق بود و در ماه مبارك رمضان تقوی در زبان و عمل وی مشهود بود.

او كه در اوج تظاهرات ملت بر علیه رژ‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍یم پهلوی در یزد مشغول تحصیل بود برای شركت در جلسات آیت اله شهید صدوقی و پخش اعلامیه های حضرت امام و روشنگری دانشجویان از هر كوششی دریغ نمی كرد.

در اولین سالهای ورود به شغل معلمی كه در دو مقطع راهنمایی و دبیرستان در روستای نیسیان تدریس می كرد وفاداری و عشق او به تربیت دانش آموزان چنان جذابیتی در آنان به وجود آورده بود كه حتی دبیران ومعلمان دیگر را تحت تاثیر ایمان واخلاص وگذشت خود قرارداد.

شهید مهدی گاهی در بیاناتش سخنی از دكتر علی شریعتی را بزبان می آورد كه می گفت : « آنان كه رفتند كاری حسینی كردند و آنان كه ماندند باید كاری زینبی كنند و گرنه یزیدی اند »

نثار روح پاكش صلوات

كتاب ره یافتگان وصال یادنامه یادواره شهدای دانش آموز دانشجو و فرهنگی شهرستان اردستان

قسمتی از وصیت نامه شهید:

خدایا، بار الها خودت گواه باش كه قصدم از آمدن به جبهه فقط و فقط به خاطر رضای تو بود و از زمانی كه قصد كردم و پای به جبهه نهادم با چشمانی باز و با میل و رغبت هجرت را آغاز نمودم.

بار الها خودت توفیقم ده كه هر زمان وهر مكان مردنم را شهادت در راه خودت قرار ده

خداوندا بنده ای گناهكار و با كوله باری از گناه و معصیت به طرفت آمده

امیدورارم دست رد به سینه ام نزنی تا بتوانم خونم را در راهت بریزم

نثار روح پاكش صلوات

كتاب ره یافتگان وصال یادنامه یادواره شهدای دانش آموز دانشجو و فرهنگی شهرستان اردستان

قسمتی از وصیت نامه شهید احمد برزوزاده

اینجانب احمد برزوزاده فرزند محمد،  نظر به اینكه اسلام عزیز و میهن اسلامی را در خطر می بینم با آگاهی كامل وشناخت صحیح از مبانی اصیل اسلام به جبهه جنگ حق علیه باطل اعزام تا ابرقدرتها را از سرزمین اسلامی و عزیزمان بیرون رانده و پوزه آنها را به خاك بمالیم.

برادران، دنیا زودگذر است و ما هم رفتنی، هیچكدام نمی مانیم، پس چه بهتر راهی را كه خدا و بزرگان دین خدا رهنمود كرده اند برویم.

خدایا از تو سپاسگزارم كه مرا توفیق آن دادی كه به اسلام كمك كنم. خدایا این جمهوری اسلامی ما را كه با خون هزاران هزار جوان به دست آمده در پناه خودت حفظ گردان. خدایا رهبر انقلاب ما را تا ظهور مهدی موعود نگهدار و انقلاب ما را به انقلاب امام زمان متصل بگردان.

نثار روح پاكش صلوات

منبع: كتاب ره یافتگان وصال، یادنامه یادواره شهدای دانش آموز، دانشجو و فرهنگی شهرستان اردستان

ما دو دشمن داریم : دشمن اول در درون خود ماست. شاید این دشمن درونی از دشمن بیرونی خطرناكتر هم است. آلوده شدن به شهوات، حرص به دنیا،دلبسته شدن به منافع فردی، مرعوب دشمنان بیرونی شدن، مایوس شدن از وعده الهی و تحقق آرمان های الهی، دشمنان درونی ما هستند. همه كسانی كه در جبهه های عظیم مثل جبهه انقلاب اسلامی به دشمن پشت كرده و فرار می كنند، اول در جبهه دل خود شكست می خورند یا مرعوب می شوند یا مجذوب جلوه های دنیا یا آلوده به شهوات می شوند یا پول و مقام آنها را فریب می دهد و یا چهره چاپلوس دشمن آنها را دچار گمراهی می كند. انسان اول در دل خود شكست می خورد و هزیمت می كند، بعد هزیمت او در جبهه بیرونی آشكار می شود.

كتاب قاموس عدالت،ص194 ، امام خامنه ای (مد ظله)

ما برای استقرار قسط و عدل قیام و تلاش كرده ایم، و باز هم این ملت در همین راه تلاش خواهد كرد. حركتی كه برای قسط و عدل است، بر حركتی كه در مقابل قسط و عدل ایستاده است، پیروزخواهد شد. در این، شكی نیست.دنیا به سمت عدل و قسط حركت می كند و معنای امام زمان و انتظار فرج، همین است. انتظار فرج یعنی این كه در سرنوشت بشریت، یك فرج بزرگ هست، و ما به سمت آن فرج پیش می رویم. از چه بترسیم؟ چرا بترسیم؟ چرا تردید كنیم؟ چرا اطمینان خودمان را از دست بدهیم؟ دستورات اسلام، چراغ راهنمای ماست. آن چه را كه میراث گرانبهایی از اسلام است، در دست داریم . مجموعه گفتار امام، كه متّخَذ از اسلام است، میراثی گرانبها و دستاوردی عظیم است كه چراغ راه ماست.

امام خامنه ای، 18/11/1371 ، كتاب قاموس عدالت ، ص60

تحقق عدالت در اجتماع انسانی، مثلث مباركی را می طلبد كه دو ضلع آن توسط جهان غیب و از جانب خداوند تامین گردیده است و ضلع دیگر آن بر عهده بشریت است. دو ضلع نخست، امام عادل و قانون عادل است. اما عدالت زمانی بر تارك جامعه شروع به درخشش می كند كه علاوه بر امام عادل و قانون عدالت محور، مردمش نیز عدالت طلب باشند.

كتاب قاموس عدالت، مقدمه،ص22،مجتبی جاویدی

ما باید امروز جامعه را جامعه عدل بكنیم. در بنای یك جامعه، عدالت از همه چیز مهم تر است. عدالت، به معنای عدم تبعیض در حقوق و حدود و احكام است. عدالت، یعنی كمك به مردم محروم و ضعیف، عدالت، یعنی اینكه برنامه ها و حركت كلی كشور، در جهت تامین زندگی مستضعفان باشد. عدالت، به معنای این است كه كسانی كه در زیرسایه سنگین نظام طاغوتی، از حقوق خود محروم ماندند، به حقوقشان برسند. عدالت، یعنی اینكه عده خاصی برای خودشان حق وی‍‍‍ژه‌ای قائل نباشند.عدالت، یعنی اینكه حقوق انسانی و اجتماعی و عمومی و حدود الهی یكسان بر مردم اجرا شود. اگر جلوی كسانی كه با تكیه بر فریب و زور و یا بر اساس كارهای ناصحیح و مبتنی بر عقل های مادی و منحرف از معنویت، توانستند به چیزهایی كه حق آنها نبوده است، دست پیدا كنند، گرفته شود تا فرصتی برای ادامه كار خود پیدا نكنند، عدالت تحقق پیدا كرده است.

امام خامنه ای ( مد ظله العالی )،كتاب قاموس عدالت،ص29، 22/12/1368

امام باقر (ع) فرمود :

خداوند گوید :

سوگند به عزت و جلال و عظمت وبهاء وبلندی مقامم ، بنده ام در چیزی از امور دنیا خواسته مرا بر هوای نفسش برتری ندهد مگر که بی نیازیش را در پیش خودش قرار می دهم ، و قبل از هر تجارتی برایش سود آور می شوم .

کتاب ترجمه بابهای جهاد با نفس وسائل الشیعه ، باب مقدم داشتن خوشنودی خدا بر هوای نفس ، حدیث شماره 2 

امام صادق (ع) :

سعید بن هلال ثقفی گوید : امام صادق (ع) فرمود : وصیت می کنم تو را به پرهیز وتقوای خداوند وبه ورع و کوشش ، بدان که کوششی بدون پارسائی و ورع سود بخش نخواهد بود .

حفض بن غیاث گوید : از امام صادق (ع) درباره ورع پرسیدم فرمود : ورع عبارت از این است که شخص از حرام های خداوند اجتناب کند .

کتاب ترجمه بابهای جهاد با نفس وسائل الشیعه ، باب ورع و پارسائی ، حدیث 2 و 3

امام سجاد (ع):

بر تو جایز نیست هر آنچه می خواهی بگویی زیرا خداوند می فرماید : « وپیروی مکن چیزی را که نمی دانی (سوره اسراء/36)» و بر تو جایز نیست هر چه می خواهی بشنوی که : « همانا گوش و چشم و دل از تمامی آنها سوال خواهد شد ( سوره اسراء/36).»

کتاب ترجمه بابهای جهاد با نفس وسائل الشیعه ، باب وظایف اعضاء بدن، حدیث شماره 8