تبیان، دستیار زندگی

قطعا این قرآن به [آیینى] كه خود پایدارتر است راه مى‏نماید و به آن مؤمنانى كه كارهاى شایسته مى‏كنند مژده مى‏دهد كه پاداشى بزرگ برایشان خواهد بود (9)

وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِیَّاهُ وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا إِمَّا یَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِیمًا ﴿23﴾

و پروردگار تو مقرر كرد كه جز او را مپرستید و به پدر و مادر [خود] احسان كنید اگر یكى از آن دو یا هر دو در كنار تو به سالخوردگى رسیدند به آنها [حتى] اوف مگو و به آنان پرخاش مكن و با آنها سخنى شایسته بگوى (23)

وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُواْ الَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّیْطَانَ یَنزَغُ بَیْنَهُمْ إِنَّ الشَّیْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِینًا ﴿53﴾

و به بندگانم بگو آنچه را كه بهتر است بگویند كه شیطان میانشان را به هم مى‏زند زیرا شیطان همواره براى انسان دشمنى آشكار است (53)

قُلْ كُلٌّ یَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِیلاً ﴿84﴾

بگو هر كس بر حسب ساختار [روانى و بدنى] خود عمل مى‏كند و پروردگار شما به هر كه راه‏یافته‏تر باشد داناتر است (84)

به ما نگفتند...

گفتند تو كه بیایى خون به پا مى‏كنى، جوى خون به راه مى‏اندازى و از كشته پشته مى‏سازى و ما را از ظهور تو ترساندند. همه، پیش از آن كه نگاه‏مهرگستر و دست‏هاى عاطفه پرور تو را وصف كنند، شمشیر تو را نشانمان دادند.

آرى، براى این كه گل‏ها و نهال‏ها رشد كنند باید علف‏هاى هرز را وجین‏كرد و این جز با داسى برنده و سهمگین ممكن نیست. آرى، براى این كه مظلومان تاریخ، نفسى به راحتى بكشند. باید پشت و پوزه ظالمان و ستمگران را به خاك مالید و نسلشان را از روى زمین برچید.

آرى، براى این كه عدالت بر كرسى نشیند هرچه سریر ستم آلوده سلطنت را باید واژگون كرد و به دست نابودى سپرد. و اینها همه، همان معجزه‏اى است كه تنها از دست تو بر مى‏آید و تنها با دست تو محقّق مى‏شود.

اما مگر نه این كه اینها همه مقدّمه است براى رسیدن به بهشتى كه تو بانى آنى. آن بهشت را كسى بر ما ترسیم نكرد. كسى به ما نگفت كه وقتى تو بیایى، پرندگان در آشیانه‏هاى خود جشن مى‏گیرند و ماهیان دریاها شادمان مى‏شوند و چشمه‏ساران مى‏جوشند و زمین چندین برابر محصول خویش را عرضه مى‏كند.

به ما نگفتند كه وقتى تو بیایى، دل‏هاى بندگان را آكنده از عبادت و اطاعت مى‏كنى و عدالت بر همه جا دامن مى‏گسترد و خدا به واسطه تو دروغ را ریشه‏كن مى‏كند و خوى ستم گرى و درندگى را محو مى‏سازد و طوق ذلت بردگى را از گردن خلایق بر مى‏دارد.

به ما نگفتند كه وقتى تو بیایى، ساكنان زمین و آسمان به تو عشق مى‏ورزند، آسمان بارانش را فرو مى‏فرستد، زمین، گیاهان خود را مى‏رویاند و زندگان آرزو مى‏كنند كه كاش مردگانشان زنده بودند و عدل و آرامش حقیقى را مى‏دیدند كه خداوند چگونه بركاتش را بر اهل زمین فرو مى‏فرستد. هیچ كس فقیر نمى‏ماند و مردم براى صدقه دادن به دنبال نیازمند مى‏گردند و پیدا نمى‏كنند. مال را به هر كه عرضه مى‏كنند، مى‏گوید: بى‏نیازم.

و... ظهور تو بى‏تردید بزرگ‏ترین جشن عالم خواهد بود و عاقبت جهان را ختم به خیر خواهد كرد.( 1
)
--------------------------------------------------------------------------------

1. سید مهدى شجاعى

احتمال این كه كسى توانایى حدس زدن چنین تركیبى را داشته باشد، كاملاً منتفى است. (تركیبى از بیست كاراكتر با امكان جانشانى ۹۲ كاراكتر در هر مكان؛ با در نظر گرفتن مجوز تكرار هر كاراكتر! محاسبه تعداد حالات ممكن آن نیاز به دانش ریاضى چندانى ندارد. كافى است بیست بار عدد ۹۲ را در خودش ضرب كنید؛ به عبارتى ۹۲ به توان بیست.

البته توانایى من نیز در به خاطرسپارى چنین چیزى كاملاً منتفى است، اما من به Roboform اجازه مى دهم كلمه عبورم را ذخیره كند و به كمك متدهاى پیشرفته DES از آن محافظت نماید. كارى كه من باید انجام دهم، به خاطر سپارى فقط یك كلمه عبور است. در واقع كلمه عبور اصلى براى خودبقیه كلمات عبور را خود برنامه به خوبى به خاطر خواهد سپارد.این برنامه توانایى ذخیره تعداد بسیار زیادى كلمه عبور و همچنین توانایى تولید كلمات عبور تصادفى با حداكثر طول ۵۱۲ كاراكتر را دارد.شاید یكى از نكات منفى این برنامه این باشد كه نسخه رایگان آن توانایى هاى محدودى دارد. در واقع این برنامه یك محصول تجارى است. همچنین به دلیل این كه اختصاصى است، مشخص نیست به چه صورت به رمزگذارى یا تولید كلمات عبور اقدام مى نماید. به عبارتى،چگونگى عملكرد برنامه مشخص نیست. ممكن است این فاكتور در استفاده هاى شخصى زیاد مشكل ساز نباشد، اما در وضعیت هاى امنیتى سطح بالا یك ابزار تولید كلمات عبور منبع باز مانند PWGen، مى تواند انتخاب بهترى باشد. Roboform

(7 KeePass و 6Password Safe) ، به عنوان دو ابزار اپن سورس دیگر مى توانند در مدیریت و تولید و نگهدارى كلمات عبور به شما كمك كنند؛ بدون این كه نگرانى اى بابت چگونگى عملكردشان داشته باشید. در نهایت، در هر جایى كه امنیت براى ما اهمیت داشته باشد، باید كلمات عبور كوتاه تر از هشت كاراكتر را فراموش كنیم. در واقع تمام كلمات عبور من در محدوده میان هشت تا بیست كاراكتر با تركیبى از حروف كوچك و بزرگ، اعداد، علامت هاى نشانه گذارى و سمبول هاى گرافیكى موجود روى صفحه كلید (همانند؛...،) قراردارند و به صورت تصادفى تولید شده اند. براى برنامه هاى حساس تر، كلمات عبور طولانى تر و با تركیب بیشترى از موارد ذكر شده بالا را تهیه مى كنم. در موارد خاص، جایى كه نیاز به سطح امنیتى بسیار بالا داشته باشم یا امكان استفاده از كلمات عبور طولانى تر از بیست كاراكتر را داشته باشم، یا قابل حمل بودن مد نظرم باشد (یعنى زمانى كه باید كلمه عبور را بدون كمك نرم افزار خاصى به خاطر بسپارم)، مطمئناً از كلمات عبوراستفاده خواهم كرد.البته روش و تكنیك شما مى تواند كاملاً متفاوت از موارد ذكر شده در این مقاله باشد. موارد مطرح شده فقط به عنوان مثال ذكر گردیدند. اما نكته مهم در مورد كلمات عبور كوتاه یا كلمات عبور طولانى كه به راحتى تشخیص داده مى شوند این است كه كاملاً بى استفاده هستند. (Passphrase)

اگر خط مشى خود را در مورد تهیه كلمات عبور در در چند سال اخیر تغییر نداده اید، اكنون زمان مناسبى براى پرداختن به این كار است. همچنین زمان مناسبى جهت توجه به ابزارهایى است كه امكان تولید و استفاده از كلمات عبور طولانى تر و مطمئن ترى را به راحتى در اختیار ما قرار مى دهند.

آثار سوء برخى از اعمال بر روابط انسان با دیگران بسیار آشكار است. از جمله اعمالى كه روابط انسان‏ها را سست و سرد مى‏كند و منشأ گناهان دیگر مى‏گردد غیبت است.

غیبت عبارت است از یاد كردن دیگرى به چیزى كه اگر با خبر شود خوش نمى‏دارد؛ یعنى نقص كسى را نزد دیگران به قصد نكوهش ذكر كردن. این نقص ممكن است جسمانى، اخلاقى یا رفتارى باشد؛ البته باید در نزد عرف نقص قلمداد شود. غیبت صرفاً به وسیله گفتار و زبان نیست، بلكه نوشتن و اشاره كردن نیز مشمول عنوان غیبت است.

از پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) روایت شده است:

هل تدرون ما الغیبة؟ قالوا: الله و رسوله اعلم قال: ذكرك اخاك بما یكره. قیل أرأیت ان كان فى اخى ما اقول؟ قال: ان كان فیه ما تقول فقد اغتبته و ان لم یكن فیه فقد بهته. (1)

پیامبر پرسیدند: آیا مى‏دانید غیبت چیست؟ پاسخ دادند: خدا و رسولش داناترند. فرمودند: یاد كردن برادرت (در نزد كسی یا كسانی) نسبت به چیزی كه اگر بفهمد ناراحت می‌شود.

پرسیده شد: حتى اگر آن چه مى‏گویم در برادرم باشد باز هم غیبت است؟ فرمودند: اگر آن چه مى‏گویى در او باشد غیبتش را كرده‏اى و اگر در او نباشد بهتان زده‏اى.

از امام كاظم (علیه السلام) روایتى نقل شده است كه حدود غیبت را روشن مى‏فرماید:

«مَن ذَكرَ رَجُلا مِن خَلفِهِ بما هُو فِیه مِمّا عُرفه الناس لَم یَغتَبه و مَن ذَكره مِن خَلفِهِ بما هو فیه مِما لا یَعرفهُ الناس اَغتابهِ، و مَن ذَكره بِما لَیس فیه فَقد بُهته.» (2)

كسى كه دیگرى را در غیابش به عیبى كه مردم از آن باخبرند یاد كند، غیبت او را نكرده است و كسى كه دیگرى را در غیابش به عیبى یاد كند كه مردم از آن بى‏خبرند، غیبت او را كرده است و كسى كه او را به عیبى كه در او نیست یاد كند به او بهتان زده است.

در هر حال یكی از اخلاق عالی اسلامی پوشاندن عیب دیگران است. برترین عیب پوشی‌ها همراه با نصیحت و ارشاد به خوبی‌هاست.

هر عملی كه از انسان سر می‌زند اثرات خاص خود را بر نفس و جامعه‌اش می‌گذارد. غیبت نیز از این قاعده مستثنی نیست و سه نوع اثر دارد.

1- بر رابطه غیبت كننده با غیبت شوندگان تأثیر منفى مى‏گذارد. كسى كه از او غیبت شده است وقتى آگاه شود كه در مجلسى از او به زشتى یا بدى یاد شده است از غیبت كننده ناخرسند مى‏شود و او را مسئول خدشه‏دار شدن وجهه و آبرویش مى‏داند. غیبت كننده با تعرض به آبروى دیگرى او را از موقیعت اجتماعى‏اش ساقط مى‏كند و این كار در حالى انجام مى‏گیرد كه او از آن چه درباره‏اش مى‏گویند بى‏خبر است و نمى‏تواند براى پوشیده ماندن عیوبش اقدام كند. خداوند در قرآن كریم پس از نهى از غیبت، تشبیه رسایى براى نمایاندن زشتى آن آورده است.

«لا یَغتَب بَعضكم بعضاً اَیُحب اَحَدكم اَن یَأكل لَحم اَخیهِ مَیتاً فَكرهتموه ؛ و بعضى از شما غیبت بعضى نكند آیا كسى از شما دوست دارد كه گوشت برادر مرده‏اش را بخورد؟ (یا) از آن كراهت دارید.»

این آیه نشان مى‏دهد كه غیبت كننده به برادر مؤمن خود آسیبى مى‏زند كه او از آن غافل است. در حالى كه خوردن معمولا عملى است كه با التذاذ توأم است غیبت كردن كارى نفرت‏انگیز است. غیبت اگر چه به انگیزه التذاذ صورت مى‏گیرد، ولى با آگاه شدن از واقعیت آن نه تنها لذت بخش نیست كه بسیار ناخوشایند است. این ناخوشایندى را همگان درك مى‏كنند، همان گونه كه همه ناخوشایندى خوردن گوشت برادر مرده خویش را درك مى‏كنند.

كسانى كه شنونده غیبت هستند همواره این احتمال را مى‏دهند كه غیبت كننده در غیاب آنان نیز از عیوبشان سخن گوید. در نتیجه رابطه آنان با غیبت كننده تضعیف مى‏شود. در صورتى كه غیبت زیاد صورت گیرد محیط اجتماع امنیت خود را از دست مى‏دهد و آبروى انسان‏ها در خطر مى‏افتد.

2- دومین اثر غیبت، اثرى اجتماعى است كسانى كه شنونده غیبت هستند همواره این احتمال را مى‏دهند كه غیبت كننده در غیاب آنان نیز از عیوبشان سخن گوید. در نتیجه رابطه آنان با غیبت كننده تضعیف مى‏شود. در صورتى كه غیبت زیاد صورت گیرد محیط اجتماع امنیت خود را از دست مى‏دهد و آبروى انسان‏ها در خطر مى‏افتد.

بسیارى از اهداف دین از طریق ایجاد پیوند و الفت اجتماعى قابل دسترسى است و شارع احكامى را وضع كرده است تا مردم از طریق تعاون و مشاركت در هدف و مسیر به آن اهداف دست یابند. این تعاون و همكارى نیازمند خوش‏بینى متقابل مردم است. غیبت از جمله گناهانى است كه محیط را براى ایجاد همدلى، نامناسب مى‏كند و رسیدن به اهداف اجتماعى را دشوار مى‏سازد. در صورتى كه غیبت كننده از زشتى‏هاى اخلاقى دیگران یاد كند، در واقع آنها را رواج مى‏دهد، قبح آنها را از دل‏ها مى‏ریزد و محیط را از نظر اخلاقى آلوده مى‏كند.

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:

«من قال فى مؤمن ما رأته عیناه و سمعته اذناه فهو من الذین قال الله عزوجل: ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشة فى الذین آمنوا لهم عذاب الیم؛ كسى كه درباره مؤمنى آن چه به چشم دیده و به گوش شنیده بگوید، از جمله كسانى است كه خداوند فرمود: كسانى كه دوست دارند كه زشتكارى در میان آنان كه ایمان آورده‏اند، شیوع پیدا كند، براى آنان عذابى پُر درد خواهد بود.»

3- اثر دیگر غیبت در رابطه انسان با خداست. كسى كه غیبت مى‏كند از فرمان خدا سرپیچى كرده است و كیفر الهى در انتظار اوست و آخرتى ناخوشایند خواهد داشت؛ زیرا نیكى‏هاى او همه به آتش این عمل مى‏سوزد.

كسى كه غیبت مى‏كند از فرمان خدا سرپیچى كرده است و كیفر الهى در انتظار اوست و آخرتى ناخوشایند خواهد داشت؛ زیرا نیكى‏هاى او همه به آتش این عمل مى‏سوزد.

امام صادق(علیه السلام) فرمودند:

«الغیبة حرام على كل مسلم و انها لتأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب؛ غیبت بر هر مسلمانى حرام است و هر آینه نیكى‏ها را مى‏سوزاند چنان كه آتش هیزم را مى‏سوزاند.»

دشوارى كار غیبت كننده از آن روست كه جبران گناهش وابسته به رضایت كسانى است كه غیبت آنها را كرده است.

پیامبر اكرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:

«مَن اَغتاب مُسلماً او مُسلمة لَم یقبل الله صلاته ولا صیامه اربعین یوماً و لیلة الا ان یغفر به صاحبه؛ كسى كه غیبت زن و مرد مسلمانى را كند خداوند نماز و روزه او را تا چهل روز و شب نمى‏پذیرد، مگر آن كه برادرش او را ببخشاید.»

برگرفته ازجلاءالعیون –علامه مجلسی

راوی :ابن عباس

 حضرت علی علیه السلام بعدازاطلاع یافتن ازمصیبت ازدست دادن دخت پیغمبر صلی الله علیه وآله وسلم(آمدن ایشان ازمسجد)حضرت روی مبارك فاطمه راگشودونزدیك سرآن حضرت رفته رقعه ای دید كه درآن نوشته بودند:

بسم الله الرحمن الرحیم

این است آنچه وصیت كرده به آن فاطمه دختررسول خدا،وصیت می كندوگواهی می دهد به وحدانیت خداوبه رسالت سید انبیا وآنكه بهشت حق است ودوزخ حق است ،وآنكه قیامت آمدنی است ودرآن شكی نیست ،وآنكه خدازنده می گرداند مرده ها راكه درقبرهایند.یا علی منم فاطمه دخترمحمد،خدامرابه توتزویج كردكه زوجه توباشم دردنیا وآخرت ،وتوسزاوارتری به من ازدیگران،مراغسل وكفن نما،ونمازكن برمن ،ومرادفن نمای درشب ،وكسی رااعلام مكن،وتورابه خدا می سپارم،وسلام برفرزندان خودتاروزقیامت.

نرم‌افزار
اطلاعاتی همچون میزان بازدید كنندگان ، آمار فعالیت ورود و خروج ها ، فایل های مورد استفاده قرار گرفته ، صفحات بازدید شده ، مراجع ورودی صفحات ، موتورهای جستجو ، مرورگرها ، سیستم عامل بازدید كنندگان و ...
از مهمترین اطلاعاتی است كه صاحبان سایت ها باید نسبت به آنها آگاه باشند.
 نرم افزارWebLog Expert  قادر است تا تمام این جزییات را بصورت گزارش‌هایی كامل در قالب فورمت های HTML  بصورت متنی و نموداری در اختیار شما قرار دهد. برای دانلود این نرم افزار به سایت زیر  مراجعه كنید.
www.weblogexpert.com