القرآن الکريم

الصفحة الرئیسیة > الاسلام > القرآن الکريم

7 8 9 10 11 12 13 14 15 16
- االتمثيل الرابع والعشرون :لقمان الحکیم
- وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ منْ فَوْقِ الاََرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَار ...
- التمثيل الثالث والعشرون :لقمان الحکیم
- أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيّبَة أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ * تُوَْتي أُكُلَهَا كُلَّ حينٍ بِإِذْنِ رِبّهَا ...
- التمثيل الثاني والعشرون :لقمان الحکیم
- مَثَلُ الّذِينَ كَفَرُوا بِرَبّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرّيحُ في يَوْمٍ عَاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمّا كَسَبُوا عَلى شَىءٍ ذلِكَ هُوَ الضَّلالُ الْبَعِيد ...
- أثر القرآن الكريم على النفوس
- عن ابن عباس ، أن الوليد بن المغيرة جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ عليه القرآن ، فكأنه رق له ...
- التحدي في الوسط المتكافئ
- هنا في وسط يمتلك الطرفين فيه نفس الادوات ونفس الاجواء ونفس التضاريس فاللغة هي نفسها لدى الطرفين بكل قوانينها ...
- التمثيل الواحد والعشرون :لقمان الحکيم
- ( أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ مَاءً فسالَتْ أَودِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رابِياً وَمِمّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ في النارِ...
- الحكمة في(كلّما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غيرها)
- الجلد ستار محكم بديع يغلف الجسم ويحجب الأسرار التي تجري بداخله، وهو من أدق وأروع الآيات المحكمات الدالة على بديع صنع الخالق العظيم...
- هل نحن وحدنا في الكون؟
- برغم تقدّمنا الكبير في كثير من فروع المعرفة كعلم الفلك، وتكنولوجيا المعلومات وسفن الفضاء، إلا أننا لا نعلم على وجه ...
- التمثيل العشرون :لقمان الحکیم
- ( لَهُ دَعْوَةُ الحَقّ وَالّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لا يَسْتَجِيبُونَ لَهُمْ بِشَىءٍ إِلاّ كَباسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الماءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَما هُوَ بِبالِغِهِ ...
- الإعجاز في خلق السماء ذات طبقات متعددة
- إلاّ أن بعض العلماء يعتقدون أن هذه الآية الكريمة المكونة من ثلاث كلمات فقط تحوي في مضمونها الكثير من الحقائق العلمية ، ...
- التمثيل التاسع عشر :لقمان الحکيم
- ( إِنَّ الّذينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحات وَأَخْبتُوا إِلى رَبّهِمْ أُولئِكَ أَصْحَابُ الجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُون * مَثَلُ الفَريقَين كَالاََعْمى وَالاََصَمّ وَالبَصِيرِ ...
- الفرق بين المعجزة القرانية والابتكار العلمي
- والناس لايؤمنون بدون دليل ، اذا كانت الدعوى التي يدعوهم اليها ذات حجم كبير وتقترن بالمشكلات والمصاعب وترتبط بعالم الغيب ...
- علم البحار والبرزخ .. بين البحر العذب والمالح
- قال الله تعالى: (وهو الذي مَرَجَ البحرين هذا عذبٌ وهذا مِلحٌ أُجاجٌ وجعل بينهما برزخاً وحِجراً مَحجوراً) الفرقان/ 53....
- بحوث تمهيدية حول القرآن الكريم
- القرآن هو كلام الله العزيز و النص الإلهي المنَّزل بواسطة الوحي على رسول الإسلام و خاتم النبيين محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وآله ) ...
- قيمة الزمن في قصة اصحاب الكهف
- كان اصحاب الكهف قد نشاؤا في مجتمع مشرك لا يرى إلاّ عبادة الاوثان. ما عدا ثلة قليلة من المجتمع آنذاك آمنت بالله. ...
- الآية والمعجزة
- الآية في اللغة: العلامة الدالّة على الشيء بحيث إذا ظهرت العلامة اتضح وجود ذلك الشيء. ...
- القوانين التشريعية في القرآن انعكاس للحياة الواعية
- إن القرآن الكريم وافق الفطرة الإنسانية فغطى كل ما تحتاجه من طلبات روحية وجسمية وتربوية وتشريعية ...
- النّقد والنّقد الذّاتى فريضة اسلامية
- للنقد والنقد الذاتى فى قيمنا ومبادئنا وتراثنا الحضارى مساحة كبيرة، وأهمية خاصة، وهى من الفرائض الاسلامية ...
- اعجاز القرأن
- النبي –أي نبي – صاحب رسالة يريد أن ينفذ بها الى قلوب الناس و عقولهم، ليصنع الانسان الافضل الذي يريده الله على وجه الارض ..
- عالمية القران وأسراره في عيون كبار المفكرين
- لقد طالعت وبدقه الاديان القديمة والجديدة وخرجت بنتيجة هى ان الاسلام هو الدين السماوي والحقيقي الوحيد ...
- الآيات النازلة في حق الإمام علي ( عليه السلام )
- أكد المفسّرون ـ سنة وشيعة ـ في تفاسيرهم المعتبرة على نزول عشرات الآيات الشريفة في حَقِّ الإمام علي ( عليه السلام ) ...
- تفسير الامام الهادي (صِحَةِ العقل)
- امّا قول الصّادق (ع) فانّ معناه كمالَ الخلْقِ للانسان ، وَكمال الحواسِّ ، وثبات العقل ، والتمييز ، واطلاق اللسان بالنطق ...
- منهج الإمام الهادي ( عليه السلام ) في تفسير القرآن
- قَدِم إلى المتوكِّل رجل نصراني فجر بامرأة مسلمة ، فأراد أنْ يقيمَ عليهِ الحَدَّ ، فأسلم الرجل النصراني ...
- النبي آدم (ع) ابوالبشر
- يروى أن الأرض كانت، قبل خلق آدم (ع)، معمورة بالجن والنسناس والسباع، وغيرها من الحيوانات....
- النبي إدريس (ع) الخيــاط
- توفي نبي الله آدم(ع) أبو البشر، فأوصى لولده شيث الذي قام بأعباء النبوة من بعده حتى وافاه الأجل فأوصى لإبنه أنوش ...
- النبي إبراهيم (ع) خليل الله
- كان نمرود بن كنعان ملكاً على بابل.. وكان أهل هذه المدينة يعيشون حينذاك عيشة راضية، في رغد نعمة، وبحبوحة، وازدهار...
- النبي إسحاق (ع) البشارة
- بعدما طغى بوم نبي الله لوط(ع)، بعث الله عزوجل ثلاثة من ملائكته، لينزلوا بهم العذاب الذي يستحقونه، فمروا بإبراهيم(ع)...
- النبي هود (ع) القائم
- بعد أن استكمل نوحٌ (عليه السلام) أيامه، وانقضت نبوته أنزل الله عليه سبحانه جبرائيل (عليه السلام) يأمره بأن يدفع ...
- صموئيل النبي (ع)
- وأتى بنو إسرائيل نبياً لهم، وعبداً من عباد الله الصالحين، اسمه صموئيل وشكوا إليه، متبرِّمين، مايلاقون من مرارة الهوان، ...
- النبي سليمان (ع) الحكيم
- قال النبيُّ داودُ (ع): ولم لم تحكُم يابُنيَّ؛ بالتّعويض على صاحب البُستان بغنمٍ يُعادل ثمنُهُ ما أُتلف لهُ من عنبٍ؟...
- النبي صالح (ع) صاحب الناقة
- اندثرت عاد بالريح الصرصر العاتية، ولم ينج منهم إلاّ من أنجاه الله تعالى. وأورث سبحانه الأرض قوم ثمود أخي جديس ...
- النبي يونس (ع) ذو النون
- وكانوا يهتمُّونَ بزراعةِ الأرضِ، اهتمامَهم بالعزوِ والتوسُّعِ، شأنهم في ذلك شأنُ جميعِ شعوب تلك الحقبةِ من التَّاريخ....
- النبي لوط (ع) صاحب السجيل
- هو لوط بن هاران أخ إبراهيم(ع) لأبيه تارخ أي آزر بن ناحور بن ساروغ بن راغو بن فالغ بن شالح بن ...
- النبيان: يحيى البكّاء وزكريا الكفيل (ع)
- كان الهيكلُ يستأثر بجُلِّ اهتمامه، حيث يقضي فيه سحابةَ نهاره، واعظاً، مرشداً داعياً إلى الله، آمراً بالمعروف وناهياص؟ ...
- النبي شعيب (ع) خطيب الانبياء
- ابتدأ شعيب دعوته بالتقرُّب إلى قومه، محاولاً استمالةَ قلوبِهم مذكِّراً إيَّاهم بما تربطه بهم من أواصرِ قربى، وروابطِ دمٍ...
- تراث الإمام الباقر ( عليه السلام ) التفسيري
- لا ريب في أنّ القرآن الكريم هو أوّل مصادر التشريع الإسلامي ، وأهم مصادر الثقافة الإسلامية ، التي تعطي للأمّة...
- النبي أيوب (ع) ذوالبلاء
- لقد أنعمَ الله عليه بالأموال الكثيرة، من قطعان إبل، وخيلٍ، وشياهٍ، وأُتُنٍ، تسرحُ في الفلاة ترعى، ......
- النبي إسماعيل (ع) الذبيح
- يروي المؤرخون أن نبي الله إبراهيم(ع) كان متزوجاً من سارة أخت نبي الله لوط(ع)، وهي ابنة خالته، ...
- النبي داوُد(ع) صاحب المزامير
- وخرج بهم من أرض التيه، بعد أربعين سنةً تاهوا فيها حيارى،.. إلى أرض فلسطين، لقتال أعدائهم ...
- النبي يوسف (ع) ذوالحسن
- استفاق يوسف ذات صباحٍ متهلّل الوجه، منبسطَ الأسارير، تطفو على قسمات وجهه المشعِّ غبطةٌ وسعادةٌ..
- النبي عيسى (ع) روح الله
- العذراءُ مريمُ تعتكفُ (أي: تعتزل الناس للعبادة). فهي منصرفةً ألى صلاتها وتنسُّكها وخشوع وجهها لله ...
- التمثيل الثامن عشر :لقمان الحکيم
- ( إِنَّما مَثَلُ الحَياة الدُّنيا كَمَاءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الاََرْضِ مِمّا يَأْكُلُ النَّاسُ والاََنْعَامُ حَتّى إِذا أَخَذَتِ ...
- دعاء الإمام السجاد (ع)عند ختم القرآن
- اللهم إنك أعنتني على ختم كتابك الذي أنزلته نورا، وجعلته مهيمنا على كل كتاب أنزلته، وفضلته على كل حديث قصصته...
- وقفة فاحصة عند لفظة « فلا جناح عليه »
- قال تعالى : (إنّ الصّفا والمروة من شعائر الله فمن حجّ البيت أواعتمر فلا جُناح عليه أن يطّوّف بهما ومن تطوّع خيراً فإنّ الله ....
- « ليشهدوا منافع لهم »
- الإسلام وشرائعه خير كلّه ، ورحمة كلّه ، ومصلحة كلّه ، وفضل ونعمة مسداة كلّه ، مَن دان به رشد ، ومَن عمل به سعد ...
- دعوة إبراهيم و إسماعيل عند رفع القواعد من البيت
- (فبشرناه بغلام حليم * فلما بلغ معه السعي قال يا بُنيّ إنّي أرى في المنام أنّي أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما ...
- الحجّ في القرآن
- يقول تعالى : ( إنّ أوّل بيت وضع للناس للذي ببكّة مباركاً و هدى للعالمين * فيه آيات بينات مقام ابراهيم ومَن ...
- إتمَام الحجج في تفسير مَدلول ولا جدَال في الحَج
- الحمد لله الذي حرّضنا على الجدال والقتال ـ في جلّ الأحوال ـ ضد أولياء كل شيطان محتال ، ومنافق بطّال ...
- الكلام في قاعدة الاشتراك
- تارةً يراد من قاعدة الاشتراك اشتراك الغائبين عن مجلس الخطاب ، وغير المشافهين مع الحاضرين في مجلس الخطاب والمشافهين ...
- التمثيل السابع عشر :لقمان الحکيم
- ( وَالذّين اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُوَْمِنينَ وإِرْصاداً لِمَنْ حَارَبَ اللهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ وَلَيَحْلِفُنَّ ...
7 8 9 10 11 12 13 14 15 16